嘉業(yè)堂藏有關(guān)日本書(shū)籍研究

浙江自古“人情開(kāi)滌，民物豐昌，膏腴所萃，人文蔚然”，尤其是“鄉(xiāng)邦之文獻(xiàn)，為后來(lái)之矜式”，涌現(xiàn)了許多著名的藏書(shū)樓。劉承干在《吳興叢書(shū)序》中提及的就有許多:

溯自同光以來(lái)，際中興之會(huì)，吾浙士大夫多好搜羅古籍，表彰先哲。其藏書(shū)之富，如錢(qián)塘之丁氏，檇李之孫氏，歸安之陸氏，彰彰在人耳目者。浙東則紹興之徐氏，太平之宋氏，金華之胡氏，瑞安之孫氏，亦皆家富縹緗，均有先哲叢書(shū)之刻，傳之海內(nèi)[1]。

其中“歸安之陸氏”指的就是在湖州建皕宋樓的陸氏。皕宋樓專(zhuān)藏宋代、元代舊板書(shū)，其藏書(shū)以校訂精審、學(xué)術(shù)價(jià)值頗高而聞名于世，并與江蘇常熟鐵琴銅劍樓、山東聊城海源閣、浙江杭州八千卷樓并稱(chēng)“四大藏書(shū)樓”。但皕宋樓主陸心源去世后，其子陸樹(shù)藩因救援“庚子之役”蒙難難民、參與順直救災(zāi)活動(dòng)身負(fù)巨債[2]，在日本人島田翰的牽線下，無(wú)奈將皕宋樓珍籍賣(mài)給了日本靜嘉堂文庫(kù)，此舉引起了學(xué)術(shù)界的震動(dòng)，“全國(guó)學(xué)子動(dòng)色相告”。

在“日本書(shū)賈之輩重金來(lái)都下者，未有窮也”的危急時(shí)刻，劉承干“毅然以斯文為己任，海上書(shū)舶，懸金以待其至，通都故家之藏，不經(jīng)而自出”。于是，一大批珍貴書(shū)籍紛紛歸入嘉業(yè)堂，這其中就包括了許多從日本傳來(lái)的珍貴書(shū)籍。

一、嘉業(yè)堂藏有關(guān)日本書(shū)籍的數(shù)量

據(jù)《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》記載，嘉業(yè)堂中有很多書(shū)籍與日本有關(guān)，據(jù)筆者大概統(tǒng)計(jì)，就有以下幾種:

序號(hào) 書(shū)名 內(nèi)容1 周易正義十四卷（影寫(xiě)本） 影寫(xiě)東洋單疏本，分十四卷舊第也。（第1 4 3頁(yè)）2 尚書(shū)正義二十卷（影宋鈔本）第時(shí)未知單疏本海內(nèi)尚存，亦未見(jiàn)兩刻，訛誤良多。今原本藏日本楓山官庫(kù)，此即照原本影摹。（第1 3 5頁(yè)）

序號(hào) 書(shū)名 內(nèi)容3 論語(yǔ)征十卷（傳鈔本） 日本物茂卿著。（第164頁(yè)）4 廣韻五卷（元刻本）有“島田翰讀書(shū)記”印，并附美濃紙題跋。翰字彥楨，為日本漢學(xué)家島田重禮之子，在內(nèi)府圖書(shū)寮。（第179頁(yè)）5有“德川氏圖書(shū)記”“細(xì)□梅華書(shū)屋”“伊澤氏酌源堂圖書(shū)記”“湯島狩谷氏求古樓鼎書(shū)記”諸記，俱日本收藏家印章。（第407頁(yè)）6 祖庭事苑八卷（宋刻巾箱本）新刊補(bǔ)注釋文黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)十二卷（明刻本）舊為日本毛利史藏書(shū)，卷首有“佐伯文庫(kù)”記。（第485）7密庵和尚住衢州西烏巨山乾明禪院語(yǔ)錄（日本五山本）（第489頁(yè)）8 崇福語(yǔ)錄一冊(cè)（日本刻本） （第491頁(yè)）9 橫川和尚語(yǔ)錄二卷（日本五山本） （第491頁(yè)）10 白氏長(zhǎng)慶集七十卷（日本活字本） （第516頁(yè)）11 周易六卷（鈔本） 影摹日本古抄本。（第1194頁(yè)）日本古鈔經(jīng)書(shū)，唯《禮記》與《左傳》為最少。山井鼎《考文》所據(jù)祗一通，森立之《訪古志》所載祗二通，此其一也。（第1210頁(yè)）13 毛詩(shī)（單疏四十卷） 予已刻《周易》《尚書(shū)》單疏全部，既又得《毛詩(shī)》單疏四十卷于日本。（第1245頁(yè)）14 禮記正義（卷子本） 《禮記正義》卷子本，只存兩半卷，從東洋舊卷影寫(xiě)。（第1246頁(yè)）15 春秋正義（殘本） 先得二冊(cè)于日本，后羅叔言學(xué)部復(fù)得二冊(cè)，一并刻之，以貽學(xué)者。（第1247頁(yè)）12 禮記二十卷（鈔本）

嘉業(yè)堂藏書(shū)總數(shù)共計(jì)六十萬(wàn)卷、二十萬(wàn)冊(cè)，而《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》只收入一千七百八十部書(shū)籍（其中包括復(fù)本八十部六十七種），因此《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》收入的藏書(shū)只是嘉業(yè)堂藏書(shū)樓中藏書(shū)的很小一部分。我們可以想見(jiàn)，嘉業(yè)堂藏書(shū)中應(yīng)該還有更多有關(guān)日本的書(shū)籍，有些書(shū)籍甚至還有復(fù)本:

余於日本竭力搜求古鈔本，《易》《書(shū)》《詩(shī)》皆有數(shù)通，《左傳》有卷子本，獨(dú)《禮記》除此本外祗有殘本二通，蓋彼土習(xí)此經(jīng)者亦少也[3]。

從中我們可知道，《易》《書(shū)》《詩(shī)》本子至少在兩種以上，《禮記》雖是殘本，但也有兩種。

二、嘉業(yè)堂藏有關(guān)日本書(shū)籍的類(lèi)型

嘉業(yè)堂所藏有關(guān)日本書(shū)籍雖然數(shù)量不多，但種類(lèi)十分繁雜，有些書(shū)籍經(jīng)歷幾番波折才最終為嘉業(yè)堂所收，劉承干藏書(shū)之艱辛由此可見(jiàn)。

第一，回流書(shū)籍。嘉業(yè)堂所藏有關(guān)日本書(shū)籍絕大部分屬于這一類(lèi)書(shū)籍，由中國(guó)人所著，在國(guó)內(nèi)刊刻，后由于各種原因遠(yuǎn)渡重洋，被日本漢學(xué)家所收藏，最終又回流中國(guó)，回流歷程可謂曲折。

宋刊《附釋音春秋左氏傳注疏》六十卷，卷首頁(yè)有“島田輪家損精力所聚”一印，可知此書(shū)曾經(jīng)為日本人島田輪收藏。島田輪為清末日本著名藏書(shū)家，皕宋樓藏書(shū)就由他從中牽線介紹，賣(mài)入日本靜嘉堂文庫(kù)的。不想他本人所藏之書(shū)，又為嘉業(yè)堂所收獲。

《新刊補(bǔ)注釋文黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》十二卷，有“‘德川氏圖書(shū)記’‘細(xì)□梅華書(shū)屋’‘伊澤氏酌源堂圖書(shū)記’‘湯島狩谷氏求古樓鼎書(shū)記’諸記，俱日本收藏家印章”[4]。狩谷號(hào)掖齋，別號(hào)六漢齋老人，曾經(jīng)注過(guò)《日本現(xiàn)在書(shū)目》《倭名類(lèi)聚抄》，也是當(dāng)時(shí)日本藏書(shū)十分豐富的藏書(shū)家，其收藏的書(shū)籍回流中國(guó)，也屬難得。

第二，日本刻書(shū)。嘉業(yè)堂藏書(shū)中也有一定數(shù)量的日本刊刻書(shū)，這些書(shū)原本為中國(guó)人所著，傳入日本后，日本國(guó)內(nèi)對(duì)其進(jìn)行重新刊刻出版，如《白氏長(zhǎng)慶集》七十卷日本活字本、《密庵和尚住衢州西烏巨山乾明禪院語(yǔ)錄》日本五山本、《橫川和尚語(yǔ)錄》二卷日本五山本等。

《白氏長(zhǎng)慶集》為唐代白居易作品集名，本書(shū)因在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編集出版而得此名。吳昌綬在其志中說(shuō):“此日本活字本，活字宋高麗國(guó)所制，后為日本所得，慶長(zhǎng)、元和間用以印書(shū)。為那波道圓所印，在彼幫幾與五山版并重。”[5]

密庵禪師（1118—1186），俗姓鄭，號(hào)密庵，福建福清人，先后主持衢州西烏巨山乾明禪院、杭州靈隱禪寺、明州太白山景德禪寺等。橫川和尚（1222—1289），俗姓林，字子璞，號(hào)橫川，今溫州人。宋咸淳四年為臨安凈慈寺首座。《白氏長(zhǎng)慶集》和《橫川和尚語(yǔ)錄》兩部書(shū)為兩位大師的語(yǔ)錄，從中國(guó)傳到日本，并在日本加以翻刻，刻本又從日本被引入中國(guó)，中間曲折可想而知。

第三，日本人所著書(shū)。在嘉業(yè)堂所收書(shū)中，也有日本人所著之書(shū)，《論語(yǔ)征》十卷就是由日本人物茂卿所著。 張峙亭在序言中詳細(xì)敘述了《論語(yǔ)征》十卷傳鈔本傳入中國(guó)的經(jīng)過(guò):

乾隆三十九年，詔開(kāi)《四庫(kù)全書(shū)》館。天下藏書(shū)家俱踴躍進(jìn)獻(xiàn)，且有海外諸國(guó)。日本國(guó)物茂卿所著，有《七經(jīng)孟子考文》與《論語(yǔ)征》二書(shū)。是時(shí)《四庫(kù)》所收，僅得《考文》一書(shū)，《論語(yǔ)征》無(wú)有也。后阮蕓臺(tái)先生巡撫兩浙，問(wèn)及此書(shū)，間有知其書(shū)名者，于是蕓臺(tái)具饌，請(qǐng)商人於日本者購(gòu)之。諸商至日本長(zhǎng)崎島，見(jiàn)圣廟先生，蓋孔子廟中之教官也。教官曰:我廟中無(wú)有，島中又少讀書(shū)人，我當(dāng)詳請(qǐng)將軍。然諸先生必須饋禮，因此書(shū)板已損，我國(guó)亦貴重也。乃具綢綿、苧布等，約值白金百兩，饋將軍。將軍啟國(guó)主，送出三部，商人歸，以一部送蕓臺(tái)先生，一部送李煦齋先生，一部存於萬(wàn)氏。余亟至萬(wàn)氏借觀，知茂卿采漢、唐注疏及各家之說(shuō)，朱注間有存者，有駁者[6]。

請(qǐng)商人于日本、詢(xún)之于教官、具白金于將軍，其中艱辛不言而喻。

三、嘉業(yè)堂藏有關(guān)日本書(shū)籍的價(jià)值

從《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》中所收有關(guān)日本書(shū)籍的情況看，這些書(shū)絕大部分都是版本較好且學(xué)術(shù)價(jià)值較高的書(shū)籍，是嘉業(yè)堂藏書(shū)中不可多得的一部分。

（《尚書(shū)正義》二十卷）今原本藏日本楓山官庫(kù)，此即照原本影摹。鈔手雖未精，而行款不失。絕傳之本，今竟重出，不啻為古人續(xù)命[7]。

《尚書(shū)正義》二十卷“鈔手雖未精”，但確是“絕傳之本”， 繆荃孫以“不啻為古人續(xù)命”評(píng)價(jià)，此書(shū)價(jià)值可見(jiàn)一斑。

劉承干對(duì)從日本回流的書(shū)籍也是贊賞有加:

《禮記正義》卷子本，只存兩半卷，從東洋舊卷影寫(xiě)。前所得《周易》《尚書(shū)》俱全，《毛詩(shī)》缺前七卷，《左傳》止剩五卷，此本更少，僅存其名。然《易》《書(shū)》《詩(shī)》傳同是方冊(cè)，此卻是卷子舊式，惟太少耳，然已足訂阮本之誤。……不但阮氏刻《注疏》時(shí)未見(jiàn)，即《經(jīng)籍訪古志》亦未收，真屬秘笈[8]。

《禮記正義》卷子本雖然只存兩半卷，但阮氏刻《注疏》和《經(jīng)籍訪古志》都沒(méi)有收入，我們可以將之與國(guó)內(nèi)各版本《禮記正義》進(jìn)行校讎刊對(duì)，校訂各版本的差誤，這樣更有利于還原著作原貌。《禮記正義》具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，將其稱(chēng)為“秘笈”無(wú)可厚非。

雖然大部分日本書(shū)籍具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但劉承干并沒(méi)有盲目跟從，一味地奉日本書(shū)籍為圭臬，而是以藏書(shū)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、學(xué)者的公正心態(tài)，客觀地看待這些書(shū)籍，對(duì)于書(shū)籍中存在的問(wèn)題，能夠一針見(jiàn)血地指出。他在《周易正義跋》中就說(shuō):

日鈔本偽字破體，觸目皆是，重文均空格，悉為改正補(bǔ)足，不得奉日鈔為金科玉律，諒原本不如是也[9]。

書(shū)中存在的“偽字破體”問(wèn)題，一定程度上降低了書(shū)籍的價(jià)值，劉承干實(shí)事求是地道出了“不得奉日鈔為金科玉律”的忠告。

注釋與參考文獻(xiàn):

[1][3][4][5][6][7][8][9]繆荃孫、吳昌綬、董康撰，吳格整理點(diǎn)校《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1997年版，第1279頁(yè)、第1210頁(yè)、第407頁(yè)、第517頁(yè)、第164-165頁(yè)、第135頁(yè)、第1246頁(yè)。

[2]《書(shū)去樓空的皕宋樓》，《浙江日?qǐng)?bào)》2010年7月2日第16版。