一口噴薄著鄉(xiāng)愁的山泉井

簫陌

窗外，是皚皚的白雪，面前是我剛剛讀完的一篇散文《故鄉(xiāng)那口山泉井》。讀完之后，沉思很久，被作者這樸實而又大氣的行文感動著……整篇文字語言很親切，讀來一氣呵成，仿佛每一個字都帶著暖暖的鄉(xiāng)情，每一段文都有最親切的呼喚。

未識丁尚明先生之前，我在幾個知名刊物看過他的散文，印象很深的一篇是《娘的那把老拐杖》，跟這篇文字有異曲同工之妙。他的散文是非虛構的，大都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，真實地貼近我們的生活，讀過后引起強烈的共鳴。這，也是我喜歡讀他散文的原因之一。

我們每個人都有一種故鄉(xiāng)情結，所以那些埋在心底的記憶便常常縈繞在心頭。因為那心頭，有著白發(fā)暮年的爹娘，有著飄散著炊煙的草房，有著層層疊嶂的山巒，也有著一群一群散布在山坡上的羊兒，有著那口流淌著甘甜的山泉水的老井，也有著鄉(xiāng)親們醇厚的溫情。所有的這些，宛若一張張帶著泛黃時光印記的畫，被作者的文字鮮活在記憶里;這文字故事，又像一杯陳年的老酒，縷縷幽香浸潤著遠在異鄉(xiāng)的游子干涸的心。

《故鄉(xiāng)那口山泉井》這篇文章主要由作者的童年趣事引出，平鋪直敘，就像和久未見面的老朋友一樣暢所欲言，靜靜地講著一個古老的溫情故事。這故事中，有爹娘的親情，有鄰里街坊的鄉(xiāng)情，還有更多的是作者對故鄉(xiāng)的感恩之情。作者通過一些心理旁白和動作描寫，淋漓盡致呈現(xiàn)了故鄉(xiāng)那一幅幅其樂融融的畫面：鄉(xiāng)親們在井畔打水;作者小時候打水的一系列囧事;三姐夫請打井隊為爹娘打井等片段，一一鮮活在我們眼前。從故鄉(xiāng)的井延伸到自家的井，爹娘對鄉(xiāng)親們開放井水的慷慨之舉，表現(xiàn)了一種大公無私的精神。他們的言行，感動了作者，正如《韓非子》那句“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”來把主題升華，做人要學會感恩，無論何時何地，都一定要守好自己的心靈之井。

除此之外，這篇文章入情入景，兩相匯合，真摯感人！心，隨著時光回轉(zhuǎn)，帶給人很多思緒，很多感觸。在這個時代發(fā)展的社會里，很多人靠近了城市而遠離了鄉(xiāng)村，割舍了那一份最真的鄉(xiāng)土情懷！而作者雖在城市里，卻一直守候著內(nèi)心的那一片故土，值得我們贊賞！作為游子的我們，看過這篇文字之后，一定會認真審視自己的心。此篇文章的主題是“感恩”二字，用“山泉井”做鋪陳，層層遞進，隱喻了感恩爹娘，感恩鄉(xiāng)親和感恩故鄉(xiāng)，我想這也是作者的初心吧。

那么，什么是好的散文呢？這個問題多年來就一直困擾著我，我也一直在用筆行走的過程中尋求著答案。隨著年齡的漸長，隨著閱歷的增加，已逐漸意識到：行文者，心必誠，文必真，不管是什么樣的文風，真摯的情感是最能打動人的基本要素。在丁尚明先生的散文中，我愈發(fā)感受到真情的文字帶來的莫名感動。

王彬先生在《好散文要撥動內(nèi)心的幽曲》一文中，有這樣的一段解釋：散文不是通過虛構事件與人物（當然可以運用想象與聯(lián)想）的真實，而是通過對事件與人物認知的真實性，通過個人獨特的編碼組合，撩撥作者內(nèi)心的幽曲而感動讀者，在讀者心中制造一種真實感。一篇散文如果展示了心靈的幽曲且傳達給讀者，自然是好散文。當代著名散文家劉亮程曾說：“文學寫作，就是一場從家鄉(xiāng)出發(fā)，最終抵達故鄉(xiāng)的漫長旅程”。如果一位作家諱言故鄉(xiāng)，不愿意在作品中呈現(xiàn)故鄉(xiāng)，或羞于提及故鄉(xiāng)，那是作家不成熟的表現(xiàn)。作家可以超越故鄉(xiāng)的地域限制，卻無法脫離故鄉(xiāng)而存在。一個沒有“故鄉(xiāng)”的作家，是沒有出路的。而丁尚明先生正是滿懷拳拳赤子之情，熱情謳歌故鄉(xiāng)，始終把故鄉(xiāng)裝在心里的一位作家。他的這篇散文，給我們表達了很多幽曲的元素，無疑是一篇好散文。

故鄉(xiāng)，是一種情結，任你走出千山萬水，依然會在午夜夢回，牽腸掛肚。

故鄉(xiāng)，是一種隱痛，任你閱盡世事滄桑，每次想起依然會心若潮汐此起彼伏。

故鄉(xiāng)，是一種宿命，任你行程萬里百轉(zhuǎn)千回，依然會用一種方式尋根溯源相約故里。

跟隨著丁尚明先生的這篇文字，我又一次沉醉在故鄉(xiāng)……