淺談文章風(fēng)格的把握，對(duì)語文教學(xué)的意義

周平

我們的語文教學(xué)，對(duì)課文風(fēng)格的領(lǐng)悟，是非常重要的。對(duì)作家作品的風(fēng)格的把握，直接影響著我們對(duì)文本的認(rèn)識(shí)深度。因此，我們有必要把握文章風(fēng)格，深入地研讀文本。

一、把握文章風(fēng)格，首先是仔細(xì)分辨實(shí)與虛的關(guān)系問題

我們以魯迅的文章為例。

魯迅的《故鄉(xiāng)》（九年級(jí)上）是篇很好的小說。我們老師傳統(tǒng)的講法是分析其人物，了解其故事情節(jié)。但我也聽到過，從風(fēng)格上講，有老師把《故鄉(xiāng)》當(dāng)意識(shí)流小說來讀的，當(dāng)抒情散文來讀的。這樣，就很有新意，就比較容易讀出作者的內(nèi)心情感，“我”雖然是作品中的人物形象，不是作者，但有作者的影子?！拔摇痹隰斞缸髌分泻芴貏e。既是一個(gè)類似于“小資情調(diào)的舊知識(shí)分子”的人物形象，又似乎是作者的化身。作者時(shí)常躍躍而欲出，又時(shí)常隱匿而藏身，若隱若現(xiàn)。《一件小事》的“我”，《故鄉(xiāng)》的“我”，《祝?！返摹拔摇保际侨绱恕?/p>

個(gè)人以為，魯迅小說、散文中有些人物和故事，有特點(diǎn)，象齊白石畫的蝦，介于似與不似之間，虛與實(shí)之間，風(fēng)格獨(dú)特，讓人回味無窮?！豆枢l(xiāng)》中，“我”與少年閏土友情的丟失，“我”與故鄉(xiāng)的隔膜，在表明人與人之間溫暖失落的前提下，無疑是在抒發(fā)精神家園喪失的悲涼之情。這樣講《故鄉(xiāng)》，可以說是另辟蹊徑，感受獨(dú)特。老師是抓住了課文的靈魂的。這樣帶學(xué)生賞析課文，是能給學(xué)生獨(dú)特的美感享受的。我特別欣賞這種把魯迅拉得很近，靠攏學(xué)生的做法?！渡鐟颉?、《從百草園到三味書屋》等課文，都可以讓我們很親近地感知魯迅。

我們一定要注意：不要板起面孔，架空魯迅；我們需要也應(yīng)當(dāng)感性地去認(rèn)識(shí)魯迅。魯迅的《傷逝》也是感性的，人物的內(nèi)心獨(dú)白更是意識(shí)流的。魯迅《兩地書》也是感性的，表現(xiàn)了真實(shí)的性情和豐富的內(nèi)心世界。我們課本選入的絕大多數(shù)的魯迅文章，我們真是可以把它們當(dāng)作魯迅的精神自傳來讀，來理解。這樣說來，魯迅的文章，的確是以獨(dú)特樣式和風(fēng)格呈現(xiàn)在我們學(xué)生面前的，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去深深地領(lǐng)悟。去感知魯迅可親、可近的一面。

二、把握文章風(fēng)格，能幫助我們切入要點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)核心

對(duì)作品風(fēng)格的領(lǐng)悟，往往還可以讓我們化繁為簡(jiǎn)，化難為易地認(rèn)知文本的內(nèi)在核心。我們以孫犁的小說為例。

先說《蘆花蕩》（八年級(jí)上）。講這一課，分析語言是關(guān)鍵。人物的性格塑造，魅力展現(xiàn)，都在生動(dòng)、鮮活的語言上面。課文里有這樣一句話：“老頭子過于自信和自尊”，這是理解小說人物的關(guān)鍵一句。我們要挖掘的是“過于”一詞。我的理解是，這是一處貶詞褒用的寫法。作者寫這個(gè)老頭子“過于自信”，首先是在為后面的故事情節(jié)做鋪墊。因?yàn)椤斑^于自信”，在過封鎖線時(shí)，不夠隱蔽，讓他所帶的小女孩子負(fù)傷了；也因?yàn)椤斑^于自信”，他把日本鬼子引進(jìn)了“鐵鉤陣”，讓許多鬼子或死或傷，為小女孩報(bào)了仇。“過于自信”，串起了整個(gè)故事情節(jié)；“過于自信”，盡顯了老頭子的性格魅力。這樣的語言，作者孫犁寫出來，你的感覺，它是合情合理的；你可能會(huì)覺得，它是帶點(diǎn)夸張的，但它更是寫意的。這就是孫犁作品的語言特色，這就是孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格。

作家孫犁，在現(xiàn)代文學(xué)史上地位重要，自成一派。因代表作《荷花淀》的出色，人們稱他為“荷花淀派”的代表人物。孫犁實(shí)際是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。他的作品風(fēng)格是，淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美結(jié)合。劉紹棠《蒲柳人家》也受其影響，“鄉(xiāng)土文學(xué)”和“荷花淀派”實(shí)際是一脈相承的；作家鐵凝（《哦，香雪！》《大浴女》的作者）也是師承孫犁老先生的。（另有趙樹理（代表作《小二黑結(jié)婚》）為代表的“山藥蛋派”：濃郁的鄉(xiāng)土氣息，活潑的群眾語言，與孫犁為代表的“荷花淀派”形成鮮明區(qū)別。）

孫犁作品，突出特點(diǎn)是：語言清新典雅，情感樂觀向上。他的大多數(shù)創(chuàng)作，主要涉及河北白洋淀一帶的敵后抗日活動(dòng)。因?yàn)閯?chuàng)作的理念和風(fēng)格的影響，他寫的小說，里面的人物都是樂觀、自信的；而小說所描寫的環(huán)境（以白洋淀為主），雖然是抗戰(zhàn)時(shí)期，但出現(xiàn)在孫犁筆下，仍然是充滿詩情畫意的。他是在有意地淡化戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，而著力表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的樂觀、頑強(qiáng)的精神，以及百姓身上透露出的美好人性。這實(shí)際上是一種浪漫主義的手法。因?yàn)樽髡邔?duì)抗戰(zhàn)必勝的樂觀、自信，所以他小說中的人物也是樂觀、自信的。《荷花淀》里的水生嫂們，不依靠男人們，自己成立隊(duì)伍，打鬼子，是樂觀、自信的；《蘆花蕩》里的老頭子，在小女孩負(fù)了傷后，為她們報(bào)仇，殺鬼子，也是樂觀、自信的，甚至“過于自信”。

三、我們對(duì)文章風(fēng)格的感知，還需要把握文章的感情傾向

我們又以魯迅的文章為例。魯迅的散文詩《雪》（八年級(jí)下）是較難講解的。對(duì)其主題概括比較多的認(rèn)識(shí)是：表達(dá)對(duì)北方雪的贊美，肯定了直面慘淡的人生態(tài)度和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。我認(rèn)為，這個(gè)主題的確定是和文章的審美傾向分不開的。這篇文章風(fēng)格，總體上是冷色調(diào)的，偏硬，呈現(xiàn)剛性的特質(zhì)。這和他用象征手法完成的小說《狂人日記》類似。這是一種特殊的審美觀念的取向，波特萊爾的《惡之花》，妥斯托耶夫斯基的《罪與罰》，也都是偏向于這種審美取向，只不過《惡之花》呈現(xiàn)的更殘酷，《罪與罰》更傾向于陰郁。所以，認(rèn)識(shí)一篇文章的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)我們研讀文本很重要。

四、準(zhǔn)確地認(rèn)清文本的體裁，也是領(lǐng)悟文章風(fēng)格的重要一環(huán)

我們舉《羅布泊，消逝的仙湖》為例。這篇文章，是篇報(bào)告文學(xué)。我們?cè)谥v課時(shí)，一定要注意這一文體的特殊屬性。講課中，要充分地陳列強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)，要引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)調(diào)它的真實(shí)性，紀(jì)實(shí)性，通過這些步驟，凸現(xiàn)它的警示作用。這樣，從文體風(fēng)格上，去帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知文章內(nèi)容，從而產(chǎn)生共鳴的效果。這，實(shí)際上是報(bào)告文學(xué)本身的特質(zhì)起到的作用：紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性，從來是這類文體的核心所在。紀(jì)實(shí)，是讓事實(shí)說話；文學(xué)描寫，是強(qiáng)化對(duì)靈魂的觸動(dòng)。徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，理由的《揚(yáng)眉劍出鞘》都是如此。

雖是詩歌，《黃河頌》在風(fēng)格上，和一般抒情詩相比，又呈現(xiàn)著不一樣的特性。它選自《黃河大合唱》，它是歌詞；它是贊歌式樣的。贊歌，是中國(guó)現(xiàn)代詩歌的重要組成部分。實(shí)際上，這種贊歌式的詩歌樣式，我們是受了前蘇聯(lián)的馬雅科夫斯基詩歌的影響。另外，如田間的《給戰(zhàn)斗者》，賀敬之的《雷鋒之歌》、艾青的《光的贊歌》等，都是如此。它不完全屬于個(gè)體化的感情抒發(fā)。不是顧城式的，不是海子式的?！饵S河頌》，它代表一個(gè)民族的吶喊，它是中華民族抗日的吼聲。給學(xué)生上這一課，就要通過這種理解，來渲染這種愛國(guó)情感。