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第六屆世界奇絕文化藝術(shù)博覽會(huì)在西安舉行

2016-05-30 10:48:04
新天地 2016年1期
關(guān)鍵詞:養(yǎng)老文化

2015年12月6日上午,古城西安,冬陽(yáng)普照,瑞氣千條,一派祥和安寧的氣氛,“一帶一路·圓夢(mèng)西安”——第六屆世界奇絕文化藝術(shù)博覽會(huì)在曲江賓館千人會(huì)堂緩緩拉開(kāi)了序幕。

本屆博覽會(huì)以“一帶一路·圓夢(mèng)西安”為主題,旨在發(fā)掘民族精英,弘揚(yáng)中華正氣,圓滿人生夢(mèng)想,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,獎(jiǎng)勵(lì)那些創(chuàng)造世界紀(jì)錄,繼承古老絕藝,別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)具一格、獨(dú)步天下,在書(shū)法、武術(shù)、雜技、雕刻、繪畫(huà)、工藝、剪紙、設(shè)計(jì)、醫(yī)療、陶瓷、紫砂、國(guó)學(xué)、紅學(xué)、易學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、絕活等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域作出特殊貢獻(xiàn)的民間奇人、工藝大師和社會(huì)精英,讓更多的人了解他們所繼承和追求的奇絕文化,讓奇絕文化成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的一顆燦爛的明珠,成為中華民族偉大復(fù)興的主力軍。

寂滅法師再創(chuàng)三項(xiàng)世界紀(jì)錄。伴隨著中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人石軍“寂滅法師手抄血經(jīng),創(chuàng)三項(xiàng)世界紀(jì)錄現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)證活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始”,世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)高級(jí)認(rèn)證官?gòu)埥∠壬暑I(lǐng)工作人員和寂滅法師一同依次展開(kāi)了《大念處經(jīng)》《地藏經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》書(shū)法長(zhǎng)卷。經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的測(cè)量,張健先生宣布:“寂滅法師創(chuàng)造三項(xiàng)世界紀(jì)錄成功”,并向其頒發(fā)了三項(xiàng)世界紀(jì)錄證書(shū),分別是:世界上最長(zhǎng)用血書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷《大念處經(jīng)》書(shū)法長(zhǎng)卷( 10.23 米),世界上最長(zhǎng)用血書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷《地藏菩薩本愿經(jīng)》 ( 13.67米) ,世界上最長(zhǎng)用血書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷《妙法蓮華經(jīng)》 ( 51.73 米)。

寂滅法師,湖北紅安人,現(xiàn)年51歲。佛教比丘,陜西銅川玉華宮玉華禪院住持。于2010年至2013年在湖北紅安天臺(tái)山閉關(guān)三年半。其間日中一食,與世隔絕,刺耳血、舌血、指血、身血調(diào)墨,抄寫(xiě)《乾隆大藏經(jīng)》。每天用蠅頭小楷連續(xù)抄寫(xiě)16小時(shí)以上,約1萬(wàn)字左右。每天僅睡眠4個(gè)小時(shí),日以繼夜,嘔心瀝血,曾經(jīng)三次誤傷血管,命懸一線。抄寫(xiě)了《大念處經(jīng)》《地藏經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《金剛經(jīng)》等300多部純血經(jīng)。

仔細(xì)欣賞寂滅法師的手寫(xiě)血經(jīng),多種楷體、隨意變化、卷面整潔、一絲不茍,字里行間布局奇幻,豎看成行、橫看成圖、血色暗紅,透出陣陣的清香。所有欣賞的人,都情不自禁地伸出雙手來(lái)靜靜地感受血經(jīng)那不可思議的能量。

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寺院養(yǎng)老——

另類方式普度眾生

位于江蘇省常州武進(jìn)區(qū)般若山寶林禪寺下院的慈山寺,近兩年儼然成了江浙滬居民眼中的養(yǎng)老熱點(diǎn)。在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢砂闳羯綄毩侄U寺方丈慧聞法師主持興建的一處養(yǎng)老機(jī)構(gòu)“安養(yǎng)極樂(lè)世界”讓這座寺廟名聲四起,廣為相傳。該項(xiàng)目擁有700多張床位,前期運(yùn)營(yíng)非常順利,目前已有超過(guò)1000人排隊(duì)預(yù)訂。

寺院養(yǎng)老的悄然興起讓很多老年人又多了新的選擇。民政部原副部長(zhǎng)、中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)李寶庫(kù)會(huì)長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō),寺廟興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)有著四個(gè)方面的有利條件。首先,自古以來(lái),佛教中普度眾生的理念就與“養(yǎng)老、敬老、助老”的中華傳統(tǒng)美德有相通之處。第二,佛教寺廟資金比較充裕。第三,寺廟所在地多綠水青山,空氣比較清新,這樣的環(huán)境非常適合養(yǎng)老。第四,豐富的志愿者資源。而且,通過(guò)發(fā)展養(yǎng)老機(jī)構(gòu),寺廟也可以新形象介入社會(huì)事務(wù),提升其公眾影響力。寺院創(chuàng)辦的養(yǎng)老院是一項(xiàng)新生事物,未來(lái)更加多樣化的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)模式也會(huì)不斷涌現(xiàn)。

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