王俊
文學(xué)中的倫理問(wèn)題,是文學(xué)本體論問(wèn)題。但是,在現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代,對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自覺(jué)意識(shí),還會(huì)阻礙實(shí)踐。面對(duì)如今這個(gè)時(shí)代的文學(xué)特征,文學(xué)家們想要進(jìn)行革新,便在文學(xué)研究中加入了文學(xué)倫理批評(píng)。但是,文學(xué)倫理研究和文學(xué)倫理批評(píng)使得文學(xué)研究發(fā)生的倫理轉(zhuǎn)向僅僅只是方法上的革新,而文學(xué)最大的內(nèi)在問(wèn)題、自身問(wèn)題以及本質(zhì)問(wèn)題其實(shí)是倫理,卻沒(méi)有引起社會(huì)的關(guān)注。本文主要介紹了文學(xué)存在的意義與價(jià)值,研究文學(xué)創(chuàng)作中蘊(yùn)含的科技與創(chuàng)新,并通過(guò)在文學(xué)批評(píng)中加入倫理本體性,進(jìn)而得出文學(xué)研究的真正基礎(chǔ)。
倫理本體性文學(xué)研究真正基礎(chǔ)文學(xué)的本體世界中講求真、善、美的完美統(tǒng)一,而這也是對(duì)文學(xué)的最高評(píng)價(jià)。在這三者當(dāng)中,“善”是最根本的存在,得到了國(guó)內(nèi)外文學(xué)作家的廣泛關(guān)注。但是,目前對(duì)文學(xué)研究的方向存在很大的問(wèn)題,尤其是文學(xué)倫理研究和文學(xué)倫理批評(píng),僅僅是方法上的革新,卻沒(méi)有解決文學(xué)中的根本問(wèn)題——倫理。因此,需要研究文學(xué)的真正基礎(chǔ),即倫理本體性。
一、文學(xué)存在的意義及價(jià)值
很多人會(huì)思考這樣的一個(gè)問(wèn)題,就是“文學(xué)究竟是什么”,這是一種非確定性的語(yǔ)義,其呈現(xiàn)的語(yǔ)義張力正好符合文學(xué)的本源性和本真性。而有關(guān)于文學(xué)的研究,恰恰源自其本源性、本真性和潛在張力,文學(xué)意味獲得突顯。緊接著,又有人會(huì)思考,“文學(xué)的存在形式是什么”。在這個(gè)時(shí)候,人們往往會(huì)第一時(shí)間聯(lián)想到文學(xué)作品,進(jìn)而意味文學(xué)的存在形式就是作品。……