馬克思主義在南路地區早期傳播的主要途徑探析

孫淑秋

【摘 要】在五四運動和新文化運動的影響下，全國掀起了馬克思主義傳播的熱潮，這股熱潮也涌向了地處祖國大陸南疆邊陲的廣東南路地區。該地區先進知識分子和進步青年擔當了馬克思主義傳播的使命，通過多種形式推動馬克思主義在南路地區的傳播，為南路黨組織的建立奠定了思想基礎，為南路地區革命運動的繼續開展夯實了群眾基礎。

【關鍵詞】馬克思主義；南路地區；早期傳播；途徑

【中圖分類號】D231；K261 【文獻標志碼】A 【文章編號】1672-3570（2016）-10-036-05

五四運動和新文化運動的爆發，加速了馬克思主義在中國的傳播，全國掀起了馬克思主義的傳播熱潮，這股熱潮也涌向了地處祖國大陸的南疆邊陲的廣東南路地區①。南路地區的先進知識分子和進步青年，也開始向馬克思主義尋求救國救民的真理，并擔當了馬克思主義傳播的使命，通過成立讀書會、創辦報紙刊物、成立進步團體、舉辦講習所培訓班、開展革命運動等途徑推動馬克思主義在南路地區的傳播。

一、馬克思主義在南路地區早期能夠傳播的主要原因

馬克思主義得以在南路地區傳播，雖具有同全國其它地區一樣的共性原因，如馬克思主義本身的科學性、中國革命的客觀需要、新文化運動的推動、無產階級隊伍的壯大和覺醒等因素。但與全國馬克思主義傳播相比，當時的南路地區又有其獨特的原因。

（一）惡劣的生存環境是馬克思主義得以傳播的土壤

19世紀末20世紀初的中國社會政府腐敗無能，再加之帝國主義列強紛至沓來瓜分中國，整個中國社會陷入了危機四伏、災難深重的境地。地處我國大陸南端的南路地區更是較早受到列強侵略。1899年，法國政府強行租借廣州灣（今湛江市），開始了對廣州灣的殖民統治。西方資本主義列強以北海、廣州灣為通道加緊了對南路地區的經濟、政治、軍事和文化侵略。與此同時，當地的地方軍閥和劣紳豪強又與帝國主義勾結起來，趁機加緊盤剝搜刮民脂民膏，而且南路的匪患肆虐，南路土匪為廣東省最多。在帝國主義、封建軍閥、土豪劣紳和土匪的重重剝削壓迫下，南路人民日益貧困，過著苦不堪言的生活。農民死亡日多，土匪日多，賣豬仔日多，女人當娼也日多。②在這一惡劣的生存環境下，南路人民自發進行斗爭反抗壓迫，其中尤以農民的反抗最為強烈，如遂溪的抗法斗爭、北海的打抽厘官事件等，這些斗爭雖給帝國主義和封建勢力以一定的打擊，但由于缺乏先進的科學的理論的指導，均以失敗而告終。“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”③革命運動迫切需要科學的理論進行指導，這為馬克思主義在南路地區的傳播提供了土壤。

（二）大批在外求學的進步知識分子充當了馬克思主義傳播的橋梁和中介

在新文化運動和五四愛國運動浪潮的推動下，南路地區的有志青年紛紛走出家門到外求學，以尋求救國救民之路。這些人在校學習期間，有機會通過進步人物和書刊，接觸馬克思主義思想，他們如饑似渴地閱讀進步報刊，學習革命理論，并成為了馬克思主義的信仰者。這些憂國憂民的青年，通過書信往來和利用假期回鄉期間，向好友和青年學生推薦進步書刊，宣傳和介紹先進思想，寄發進步報刊給學校師生和同學傳閱。先進的思想和進步的報刊，通過這批進步青年不斷涌入南路地區，使一大批青年人有機會接觸馬克思主義思想，為馬克思主義在南路的傳播奠定了重要的思想基礎。

（三）南路人民反侵略反壓迫的光榮傳統是馬克思主義能夠得以傳播的社會根基

南路是一個具有反抗外來侵略、反抗封建壓迫光榮傳統的地方。自1840年鴉片戰爭以來，南路人民反抗封建勢力和帝國主義侵略勢力的斗爭此起彼伏。1847年，防城李仕清領導的反抗封建壓迫的農民起義；1869年，北海人民反抗貪官污吏的“打抽厘官事件”；1898年，遂溪海頭、南柳、黃略、麻章一帶的村民掀起的聲勢浩大的抗法斗爭；1905年，北海人民抵制美國傾銷面粉事件；廉州爆發的燒教堂、殺傳教士事件；1907年，王和順領導的欽州防城反清起義；1907年，孫中山委派胞兄孫眉赴廣州灣籌措經費，開展革命活動，南路人民積極響應，南路地區相繼成立化州、廉江、吳川、高州、遂溪等地同盟會分會，在化州還策動了萬人武裝大游行。南路人民這種強烈的反抗精神，光榮的反抗傳統，使得革命運動在南路地區較易發動、開展，從而使得馬克思主義能夠借助于革命運動在南路地區傳播。

二、馬克思主義在南路地區早期傳播的主要途徑

（一）通過南路在外求學的知識分子傳入南路

在俄國十月革命、五四運動和新文化運動浪潮的影響下，南路地區一批進步青年紛紛到外尋求革命真理，在外讀書期間，通過接觸馬克思主義，他們思想解放的閘門被開啟。如在廣州求學的黃學增、韓盈等一批遂溪青年，積極學習《馬克思主義》、《新青年》等進步書刊，并深受廣東省立第十中學校長譚平山馬克思主義宣傳和革命新思想的影響。南路青年在經歷了馬克思主義思想的洗禮后，思想被喚醒。這批用馬克思主義思想初步武裝起來的年輕人通過書信往來、郵寄報刊和假期與家鄉青年交流的方式，將馬克思主義思想傳入南路地區。黃學增在廣州學習期間，參加了廣東共產主義小組和“宣傳員養成所”及“馬克思主義研究會”的學習和活動，加入了社會主義青年團和共產黨，他通過書信和利用假期回家的機會，向家鄉的青年學生介紹廣州青年學生的革命運動，宣傳馬克思主義思想，并時常給他們寄回各種革命刊物。在廣州求學的東興鎮青年雷慧貞、邱祥霞，廉江青年黃孝疇、劉英智，在海南讀書的徐聞進步青年吳克波、吳朝陽兩兄弟經常給家鄉的老師、同學和親友寄送進步刊物和書籍，利用回鄉的機會向他們宣傳馬克思主義思想。可以說，南路在外求學的知識分子是南路地區馬克思主義最早的傳播者。

（二）成立讀書會

讀書會是南路地區馬克思主義傳播的最早的一種形式。讀書會主要設立在學校里，該組織號召學生閱讀進步書刊，向學生宣傳馬克思主義，傳播革命思想。在讀書會里學生們共同學習，相互交流和探討時事政治。如1923年秋，關澤恩考入廉江中學讀初中，他參加了學校的秘密讀書會，閱讀了《共產黨宣言》、《唯物史觀》等馬克思主義理論書刊。讀書會成員后來大多成為了馬克思主義傳播的中堅人物。

（三）出版報紙刊物

在大革命時期，南路辦事處主辦了《民國日報》、《狂濤》、《高潮》等一些報刊。《高州民國日報》是國民黨在廣東南路唯一的報紙，1926年由中共南路地委接辦并進行了改組，改組后的《民國日報》突出介紹馬克思主義，宣傳革命思想，指導農民運動，黃學增發表的《讀宮俊先生國民黨與共產黨的關系以后》一文，梁文琰發表的《我們要打倒地方主義的觀念》一文，都屬于這類性質的文章。創辦的《狂濤》小報主要在高州六屬發行，主要對象是青年學生，有時也發到農會。小報宣傳馬克思主義，宣傳國民革命，宣傳農民運動，辦得生動活潑，很受讀者歡迎。①

（四）組織進步團體

一批先進知識分子在接觸學習馬克思主義思想之后，堅定了對馬克思主義的信仰，紛紛發起組織進步的革命團體，進行馬克思主義的宣傳。1922年，已加入中國共產黨的黃學增利用暑假回家鄉遂溪樂民敦文村的時機，串聯遂溪六區進步青年黃廣淵、薛文藻、劉靖緒、黃宗緒等數十人，發起成立了“雷州青年同志社”，是雷州半島地區第一個具有共產主義思想的革命組織，該社的宗旨是“宣傳社會主義、共產主義思想，并采取直接行動的方法，以達到改造社會的目的”。該社成立后不久，因告發第六區區長陳河廣的劣跡，遭陳河廣報復，一批社員被通緝，同志社被迫暫移廣州。1923年，黃學增、韓盈等在廣州發起組織“雷州留穗同學會”，團結引導雷州半島、高州六屬和瓊崖地區在廣州讀書的青年學習馬克思主義理論，參加革命活動。1924年春，以廉江中學學生為主，在廉江中學成立了“廉江縣學生聯合會”，由關澤恩、羅慕平等任負責人。該社進步學生學習馬列主義著作和其它進步書籍，并帶領進步學生到附近農村向群眾傳播革命道理。1925年春，關澤恩、吳紹珍等在廉江發起成立了“廉江青年同志社”，文紹光等人在廉江安鋪鎮發起成立了“安鋪青年同志社”，該社與廉江縣學生聯合會聯合起來組織宣傳隊，經常在全縣各地宣傳反帝、反封建等革命思想和廣東各地的農民運動情況。②這一時期南路地區傳播馬克思主義思想的學生聯合會和青年同志社如雨后春筍般層出不窮，至1926年，雷州、茂名、高州、化縣、信宜、遂溪、廉江、北海、海康、梅菉、防城的青年學生團體紛紛成立。

（五）依托學校進行傳播

進步師生們在接受馬克思主義思想的洗禮后，開始自發地在學校中組織學生閱讀進步報刊、學習馬克思主義思想。如東興進步師生黃胞民、易一德、麥球英、張甫碧、易永言等組織學生閱讀《共產主義ABC》、《布爾什維克》、《光明》等革命書刊，接受革命思想的啟蒙教育，組織東興反帝反殖反封的示威游行。③遂溪縣第七小學進步教師梁樹本等，經常向學生宣傳蘇聯十月革命和反帝、反封建的思想，以及扶助農工等革命政

策。④廉江縣進步青年吳紹珍放棄入讀黃埔軍校的機會，回廉江縣立初級中學讀書，在學生中宣傳廣州的革命形勢以及廣州學生的革命活動情況，秘密傳閱《唯物論》、《唯物史觀》等理論書刊，鼓勵同學走革命道理。⑤東興沖樸初級中學成立了CY（共青團）三人小組。團組織建立后，經常對青年學生進行愛國主義、反帝反封建、提倡新文化、反對舊文化的教育。青年們接受馬列主義思想，逐步實現由愛國主義向共產主義的轉變。①1924年8月，信宜中學出現了《新青年》、《向導》、《紅旗》、《少年先鋒》、《共產主義問答》等宣傳馬克思主義的書刊。②

（六）在革命運動中傳播馬克思主義

在國共兩黨第一次合作的推動下和中國共產黨的領導下，全國掀起了轟轟烈烈的工農運動，廣東的農民運動發展異常迅速，并在廣州建立了農民運動講習所。這股工農運動的浪潮也席卷了南路地區。1925年，一批從廣州農講所結業的南路青年受廣東區委的派遣返回南路，投入到了南路地區工農運動中，如遂溪的黃學增、信宜的梁本榮、廣州灣的蘇天春等，他們深入到工農大眾中去，進行宣傳動員，對群眾進行馬克思主義的啟蒙教育，提高他們的覺悟，帶領農民群眾成立農民協會，發動他們同土豪劣紳、不法官吏和反動地方政權進行斗爭。至1926年底，南路地區的農民運動進一步高漲，大多數的縣市成立了農民協會，農協會員總數達12萬人以上。③農會組織會員上夜校，學習馬克思主義的著作、演話劇、唱革命歌曲，啟迪群眾的覺悟。與此同時，工人運動、青年運動、婦女運動也迅速開展起來，各地各行業相繼成立工會，領導工人開展斗爭。至1926年，海康、化縣、廉江、陽江、合浦、北海、梅菉、茂名、電白都建立了工會組織。各校相繼成立了學生會、學生宣傳隊等組織，深入城鄉宣傳革命思想和救國道理。一些縣成立婦女解放協會，通過游行示威、演話劇等形式，開展維護婦女合法權益、爭取婦女解放的宣傳和斗爭。至1926年，遂溪、雷州、廉江、梅菉、電白、茂名、防城、北海都成立了婦女解放協會。在開展以農民運動為中心的工人運動、青年運動、婦女解放運動等一系列革命運動中，實現了馬克思主義與實踐斗爭相結合，達到了馬克思主義在實踐當中的有效傳播，擴大了馬克思主義的傳播范圍，使馬克思主義從知識分子走向了工農群眾。

（七）開辦講習所培訓班

為進一步適應和推動農民運動發展的需要，為農民運動培養骨干，南路地區也仿照廣州的做法，陸續開辦了講習所、培訓班，組織學員集中進行馬克思主義的學習，以提高理論素養。1926年4月黃學增在梅菉創辦“梅菉市宣傳學校”。同月，“雷枝”④在海康縣城三圣宮舉辦“雷州宣傳講習所”。同時，還舉辦“雷州工農補習班”，訓練工農運動干部。⑤1926年8月，在高州開辦高州農民干部訓練學校，招學員五十名。11月，楊枝水、鐘竹筠在防城主持舉辦了有五六十人參加的為期三個月的“速成宣傳講習所”，傳播社會主義理論，楊枝水、鐘竹筠還親自到講習所講授組織農民協會和婦女解放協會的課程。⑥

三、馬克思主義在南路地區早期傳播的歷史意義

南路地區馬克思主義的早期傳播主要是以隱蔽的方式秘密進行。由于南路地區的反動勢力比較猖獗，傳播之路異常坎坷、倍加艱辛，在傳播的過程中時常受到反動分子的干擾和破壞，如雷州青年同志社成員遭通緝，同志社被迫轉移到廣州開展革命活動，一些工農運動被阻撓和破壞等等，甚至一些革命先驅如黃學增、鐘竹筠、邱祥霞等為此付出了生命的代價。但這一切都未能動搖先進的知識分子傳播馬克思主義的決心，未能阻斷馬克思主義的傳播之路。南路地區馬克思主義的早期傳播，具有重要的歷史意義。

（一）為黨組織的建立奠定了思想基礎

一批在外求學的知識分子通過書信往來、郵寄報刊和人際交往的方式，向南路地區傳播馬克思主義，為黨組織的建立物色了培養對象。如遂溪籍青年黃學增、韓盈引薦黃廣淵、薛文藻、蘇天春等進步青年到廣州農講所和黃埔軍官學校學習，后來這些人加入了中國共產黨。學生聯合會和青年同志社這些進步團體的建立，又進一步擴大了馬克思主義的傳播，促進了廣大人民群眾思想的覺醒。同時，在開展講習所、培訓班和工人運動、農民運動、青年運動、婦女運動等斗爭的實踐中，培養了大批堅定的馬克思主義者，涌現出了一批思想進步、要求革命的先進分子，一批知識分子和工人陸續被發展為黨員。如鐘竹筠在領導工會、農會、婦女解放協會等群眾運動中，吸收了黃胞民、易一德、麥球英等人入黨，創建了中共防城縣東興支部。馬克思主義在南路地區的早期傳播，為南路黨組織的建立培養了骨干力量、提供了領導力量、營造了政治氛圍、奠定了思想基礎。至1926年，陽江、吳川、梅菉、廉江、電白、遂溪、茂名、海康、化縣、北海黨組織紛紛建立。

（二）為繼續開展革命運動夯實了群眾基礎

馬克思主義在南路地區的傳播，啟蒙和提高了廣大人民群眾的思想覺悟，激發了廣大人民群眾的反抗斗志，點燃了廣大人民群眾的革命熱情。1926年3月，吳川縣爆發了農民反苛捐雜稅的斗爭。9月，遂溪縣江洪港舉行游行示威，開展反捐抗稅斗爭。1925年底至1926年，這種廢除苛捐雜稅、減租減息、打倒軍閥列強、鏟除貪官污吏的反帝反封建斗爭，在南路各縣蓬勃興起，廣大群眾紛紛被發動起來，同反動勢力、頑固勢力、黑暗勢力進行斗爭。馬克思主義與工農運動相結合，一方面，增強了廣大人民群眾的政治覺悟，使他們更加意識到了團結斗爭的重要性，紛紛組織工人協會、農民協會、學生聯合會、漁業工會等各種革命團體組織，積極參加革命運動，有些地方還成立了農民自衛軍，有效地集聚和壯大了革命的力量，增強了戰斗力。另一方面，培養了大批進步分子，鍛煉了大批運動骨干，積累了與敵人斗爭的經驗，提高了中國共產黨在群眾中的威望，為革命運動的繼續深入廣泛開展打下了良好的群眾基礎。

（三）為馬克思主義的廣泛傳播營造了氛圍

南路地區馬克思主義的早期傳播雖猶如星星之火，注定其必將形成燎原之勢。讀書會、進步團體、講習所、培訓班、學校、革命運動這些馬克思主義早期傳播的途徑，在后來馬克思主義的傳播中不僅繼續發揮作用，而且不斷擴展蔓延，如讀書會在南路地區馬克思主義的早期傳播中還是處于零星狀態，只有個別學校成立，而在土地革命戰爭時期整個南路地區的讀書會則發展得如火如荼，僅合浦一中一個學校就有“靜勵齋”、“朝陽”、“吳家園”等讀書會。而且通過馬克思主義的傳播，馬克思主義的學習者和信仰者日益增多，馬克思主義宣傳者的經驗也日益豐富，馬克思主義傳播的隊伍日益壯大和成長，為南路地區土地革命戰爭、抗日戰爭乃至解放戰爭時期進一步傳播馬克思主義營造了氛圍，奠定了堅實基礎。

（作者系廣東海洋大學馬克思主義學院副教授，博士。）