多棱鏡看日本人

快哉風(fēng)

日本人在自己圈子里規(guī)矩得要命，其實(shí)是在戴著面具生活。

真容，藏在面具后邊。

第一次去日本的中國(guó)游客，根本聽(tīng)不到充斥中國(guó)電視劇的那句“八格牙路”，而聽(tīng)到最多的是另四個(gè)字：“斯米馬塞”（不好意思）。

公共場(chǎng)合，日本人規(guī)矩得要命，說(shuō)話輕言輕語(yǔ)，接電話捂著嘴，排隊(duì)老老實(shí)實(shí)，就算在東京這種近兩千萬(wàn)人口的大都市，擠得前心貼后背的地鐵里，發(fā)生碰擦?xí)r，日本人也永遠(yuǎn)是互相鞠躬，互相道歉。

這是咋回事？

一

有人說(shuō)是因?yàn)槿毡救怂刭|(zhì)高，也有人說(shuō)是輕犯罪法條例的震懾，排隊(duì)插隊(duì)、大聲喧嘩、吵架打架等行為要受罰，還有人認(rèn)為是日本有恥感文化。其實(shí)，真正的答案是：日本有個(gè)嚴(yán)厲的法則，像一雙無(wú)形的鷹眼一樣，在盯著每個(gè)人的一舉一動(dòng)，操縱著每個(gè)人的行為規(guī)范。

這個(gè)法則的名字叫“世間”。日文的“世間”和中文一模一樣，但含義卻有區(qū)別。我們說(shuō)的世間是“人世間、世界上”的意思，基本等同于“社會(huì)”；而日本人所說(shuō)的“世間”很具體，指人自身所屬的社會(huì)群體，如職場(chǎng)、鄰里、同學(xué)、同鄉(xiāng)、球隊(duì)、同好等。再細(xì)分，還有上級(jí)與下級(jí)、前輩與晚輩、同鄉(xiāng)與外鄉(xiāng)等等結(jié)構(gòu)。框在這么多大大小小的圈子里，日本人自然修煉得一身察言觀色、謙遜有禮的好本領(lǐng)，不會(huì)成為那個(gè)不會(huì)“讀空氣”的人。

在日本人心目中，“世間”是一堵無(wú)形的牢不可摧的墻，不可越雷池半步。每個(gè)日本人都害怕被擠出“世間”，所以要戴上面具。

比如，日本人經(jīng)常說(shuō)的“失禮”是什么？在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，拌嘴吵架，引起他人不快，都是失禮。極端例子是，假設(shè)一個(gè)女孩在公寓樓道突然被陌生人抱住，她們一般也不會(huì)大聲尖叫，原因是怕吵到街坊，這會(huì)很失禮。反過(guò)來(lái)，被陌生人吃豆腐，損失是自己的，反而不算特別失禮。

我們經(jīng)常在新聞里看到日本人道歉，比如豐田公司因?yàn)槟撑a(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題公開(kāi)鞠躬道歉，首先是對(duì)社會(huì)道歉，其次才是對(duì)受害者道歉，因?yàn)樗麄兊乃季S是：因?yàn)槲覀兊脑颍o“世間”帶來(lái)了不必要的關(guān)注和不安，這就是很大的失禮。

所以，日本人最常掛在嘴邊的一句話就是：“給您添麻煩了。”

二

日本人雖然幾乎不吵架（小酒館里、議會(huì)里一樣會(huì)吵，還會(huì)打），但不代表他們不憤怒。那么，他們憤怒的形式是什么呢？

用眼睛。

日本有句著名的話：“用口殺不死人，用眼睛可以。”這句話等同于我國(guó)的“人言可畏”。

用眼睛殺人是什么感覺(jué)？

當(dāng)你在公共場(chǎng)合肆無(wú)忌憚地大聲說(shuō)話、吐痰的時(shí)候，留神一下周圍日本人的眼光，就明白是怎么回事了。

1980年代有一個(gè)故事。一群日本人到中國(guó)旅游，大巴早晨發(fā)車，日本人一般絕不遲到，提早十分鐘就拿好行李在車前靜靜等待。但有次一個(gè)日本人遲到了三分鐘，他上車后像個(gè)罪人一樣，先向司機(jī)、導(dǎo)游道歉，又一個(gè)一個(gè)到座位上給同車的日本同胞道歉，在狹小的車廂里來(lái)回鞠躬了幾十次。因?yàn)樗荒苋淌軇e人鄙夷的眼光。

1920年代，一個(gè)激進(jìn)的日本青年，在東京虎門公園行刺裕仁皇太子未遂被處死刑。他的父親原本是個(gè)受人尊敬的議員，感覺(jué)再也無(wú)顏面對(duì)世人，返回故里后鎖上鐵門半年足不出戶，最后竟活活餓死，而且沒(méi)人收尸。

因?yàn)椤把劬Α本邆淙绱舜蟮臍Γ栽谌毡荆藗冏呗窌r(shí)不會(huì)盯著人看。有個(gè)段子：?jiǎn)枺涸鯓臃直嬷袊?guó)人、日本人和韓國(guó)人？答：走路時(shí)東張西望的是中國(guó)人；走路時(shí)眼睛朝前看的是日本人；走路時(shí)傲慢朝天看的是韓國(guó)人。

三

為什么日本人這么在意“世間”的眼光？

日本人在明治維新前的一千多年里，被法律（日本古代嚴(yán)禁人口流動(dòng)）和地理（山多地少）嚴(yán)格控制在固定的生活圈里，衣食住行，生老病死，都在這一畝三分地。在日本，生存就意味著你要遵從鄉(xiāng)土、地域、集體這些“世間”的法則，不然寸步難行。

日本江戶時(shí)代，對(duì)于一個(gè)不合群的“人間失格”的家伙，村落里流行著古老而嚴(yán)厲的村規(guī)：“村八分”。意思就是，一村人交往和互助的“十分”里（出生、成人、結(jié)婚、建房、出行、生病、法事等等），對(duì)這人只有兩分可交往：一是他家失火了，一是他的葬禮。

一個(gè)日本人，如果遭遇到“村八分”，只有遭受鄙棄、等死的份兒。

日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)名將武田信玄說(shuō)過(guò)一句話：人就是城，人就是石籬，人就是溝渠。“世間”是人的“世間”，是比任何法律都要嚴(yán)苛的鐵板一塊。在“村八分”“世間”的殘酷世界里，沒(méi)有人情個(gè)性可言。

四

日本人活得挺累。

很多日本人內(nèi)心里很羨慕中國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)人似乎個(gè)個(gè)都豪爽開(kāi)朗，說(shuō)話嗓門大，喜怒哀樂(lè)掛在臉上。一個(gè)日本留法學(xué)生說(shuō)，在大學(xué)課堂上，中國(guó)留學(xué)生敢于站到講臺(tái)上大聲說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，讓謹(jǐn)言慎行的日本留學(xué)生佩服至極。因?yàn)槿毡救嗽谶@種場(chǎng)合，一般會(huì)低聲說(shuō)“對(duì)不起，我再考慮一下”。

那我們血腥記憶中的暴戾的日本鬼子在哪兒？他們就藏在謙遜有禮的外表下面。

日本人的行為，讓世界永遠(yuǎn)看不懂的就在于其兩面性。

拿旅行來(lái)說(shuō)，日本人一旦到了異國(guó)他鄉(xiāng)，脫離了“世間”的約束，很多人就會(huì)突然性情大變：抽煙酗酒、調(diào)戲婦女、放縱言行。日本人有句話叫“旅行之中無(wú)羞恥”，一旦無(wú)形的圈子解套了，日本人素質(zhì)低下得嚇人。

另一個(gè)極端的例子，是日本人的壓抑性爆發(fā)。日本國(guó)內(nèi)的犯罪率在全世界很低，但自殺率卻居高不下，這都是過(guò)分壓抑帶來(lái)的副作用。而且，我們從新聞上也常看到，某個(gè)平時(shí)低眉順眼的日本員工，因?yàn)椴粷M上司長(zhǎng)期以來(lái)的頤指氣使，某天突然爆發(fā)了，用刀連捅上司十幾刀。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍士兵為什么爆發(fā)出超乎人類良知的獸性？為什么平時(shí)在日本村子里老老實(shí)實(shí)的孩子，會(huì)惡狠狠地用刺刀捅死婦孺？原因就在這里了。