如何解讀文中情

李慶

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）18-0098-02

情之于文是極其重要的。一篇文章要是沒了情，就如同植物沒了水分，失去了豐潤(rùn)的風(fēng)采，就如同賈寶玉失去了那塊通靈寶玉，沒了靈性，變得癡呆。所以，除了純粹的實(shí)用寫作，幾乎每篇課文都離不開一個(gè)情字，只是有的明顯有的含蓄罷了。記敘文、小說(shuō)、戲劇不可避免的要寫到人，對(duì)這些人物，或臧或否，離不開情；議論文，要表達(dá)作者的觀點(diǎn)，或是或非，也有一個(gè)情字在內(nèi)；詩(shī)歌就更不用說(shuō)了，那是感情的升華，當(dāng)然更離不開情了。就是說(shuō)明文，也有情的內(nèi)核在那里釋放能量。黃傳惕先生在介紹寫作《故宮博物院》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話“寫故宮，光是說(shuō)清楚，滿足于起碼要求，太不夠了。也不能只是簡(jiǎn)單地客觀介紹，而應(yīng)該貫穿一種思想——加深對(duì)祖國(guó)的愛；體現(xiàn)一種精神——發(fā)揚(yáng)民族創(chuàng)造的精神；增強(qiáng)一種感情——民族自豪感”。

情之于讀者也是極其重要的，掌握了文章的情，才是探到了文章的實(shí)質(zhì)，才了解了作者的寫作意圖，才能產(chǎn)生共鳴，和作者對(duì)話交流。如果不讀情，那只是讀了皮毛，只能勉強(qiáng)算是讀過(guò)，根本不能算讀懂，而讀過(guò)與讀懂的差別又是何其之大。

情是作者的寫作目的所在，是課文的結(jié)點(diǎn)和樞紐。理解了這個(gè)情字，也就拿到了理解課文的鑰匙。如何了解課文里的情呢？可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、把了解作者身世和所處環(huán)境作為解情的一把鑰匙

有的文章內(nèi)容獨(dú)特，要么所寫的人物行為怪誕，要么所敘的事情離奇脫俗，粗讀起來(lái)有些不可思議，這就要從作者的身世和所處的環(huán)境入手，在此基礎(chǔ)上理解文章。

以《桃花源記》為例。作者陶淵明，出生于一個(gè)破落的官僚家庭，他的曾祖陶侃曾做過(guò)大司馬的官，可是傳到他這一代，家境已經(jīng)衰落。他生活在公元365-427年間，在這62年的時(shí)間里，有朝代的更迭（由東晉到宋），更有朝代內(nèi)部因爭(zhēng)權(quán)奪利而導(dǎo)致的政權(quán)更替。62年里，先后有十多個(gè)皇帝，最長(zhǎng)的做了二十幾年，最短的只有一年，多數(shù)只有3-5年。這是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭的時(shí)代。他做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，辭去官職，歸隱田園，躬耕僻野，過(guò)著儉樸的生活。從以上我們可以得到這樣幾條重要信息，一是陶淵明生活的年代，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中；二是陶淵明的個(gè)人品性，厭惡統(tǒng)治階級(jí)，不愿同流合污；三是生活恬淡。了解了這些，就能很好地理解作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，也就能理解作者的用情所在了，也能理解作者為什么要在《五柳先生傳》里刻畫一個(gè)安貧樂道、潔身自好，整日酩酊大醉的五柳先生了，這種方法在讀古詩(shī)文時(shí)非常有用。

二、了解文章的寫作背景

有很多文章都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，了解這個(gè)特定時(shí)代有助于了解文中的感情。比如，吳晗的《談骨氣》，這篇文章寫于上世紀(jì)六十年代初，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。對(duì)外，由于沒有滿足蘇聯(lián)的無(wú)禮要求，中蘇關(guān)系破裂，蘇聯(lián)單方面撕毀合同，撤走所有援華專家，并且逼中國(guó)還債；對(duì)內(nèi)，由于三年自然災(zāi)害和一九五八年的大躍進(jìn)的人禍，中國(guó)人民的生活陷入到極大的困難之中。了解了這個(gè)背景，也就理解了作者為什么要列舉面對(duì)高官厚祿而毫無(wú)所動(dòng)的文天祥，即將餓死而不食嗟來(lái)之食的窮人，面對(duì)國(guó)民黨的手槍而毫不屈服的聞一多這些有骨氣的人的代表。原來(lái)他是要號(hào)召我們中國(guó)人向這些有骨氣的前人學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)去戰(zhàn)勝眼前的困難。

三、仔細(xì)閱讀課文，從中找出關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句

在課文中關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句往往隱含著作者的感情，如《中國(guó)石拱橋》中的“趙州橋的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量”，作者在這里熱烈的歌頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，除此之外，作者在寫到盧溝橋時(shí)還用了“聞名中外”“推崇”“獨(dú)一無(wú)二”“奇觀”“勝景”等詞，贊美與自豪之情溢于言表。

四、把握整體，從全局著眼

有的課文主題呈現(xiàn)多樣性，理解時(shí)要從全局著眼。比如《散步》，這篇文章很短，寫的是一家三代四口在春天的田野里散步時(shí)發(fā)生分歧、解決分歧的事。起先母親因?yàn)槟昀弦叽舐罚瑑鹤右驗(yàn)橛腥ひ咝÷罚瑑呻y之間，我為了順著母親，選擇走大路，但母親為了照顧孫子又改變主意走小路。這其間的感情既有尊老也有愛幼，但從全文和主旨句“我和她都是慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地，好像我背上的同她背上的加起來(lái)就是整個(gè)世界”來(lái)看，這篇課文著重表現(xiàn)的應(yīng)是中年人的一種使命感，而尊老愛幼只是課文中的一個(gè)旁枝而已。

五、要從多個(gè)角度看問(wèn)題

人教版八年級(jí)上冊(cè)的一篇課文《老王》就是這樣。課文里寫到老王的善，如愿意給我們帶送冰塊，車費(fèi)減半，送錢先生看病，受了人家的好處總也不忘，去世前一天還硬撐著拿了雞蛋香油上門感謝等。要知道，我們一家當(dāng)時(shí)正受到?jīng)_擊和迫害，一般人避之猶恐不及，還有誰(shuí)敢來(lái)關(guān)照幫助我們哩。課文同時(shí)又寫到我們一家對(duì)老王的關(guān)心同情和尊重，比如知道老王患有夜盲癥送魚肝油給他，照顧他的生意，坐他車，好讓他掙點(diǎn)錢，從不要老王的照顧，總是按原價(jià)付錢等。老王是個(gè)有殘疾的鰥夫，“我們”是大知識(shí)分子，二者之間的差別何止天壤。但我們一家和老王相互關(guān)心，彼此感恩，二者之間的關(guān)系又是那么和諧。如果讀課文時(shí)只注重了其中一個(gè)方面的感情而忽略了另一個(gè)方面的感情，那就會(huì)使文章中的感情大打折扣，甚至背離作者的原意。

六、要有時(shí)代精神，以現(xiàn)代觀點(diǎn)看待教材

有的課文是很久以前的作品，其中所反映的各種現(xiàn)象已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)，所以在讀這類課文時(shí)要推陳出新，挖掘作品的內(nèi)涵，賦予其現(xiàn)實(shí)意義。《從百草園到三味書屋》是一篇傳統(tǒng)課文，一直以來(lái)對(duì)它的主題概括就是“用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無(wú)味，揭露和批判封建腐朽脫離兒童實(shí)際的私塾教育”。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，課文里所反映的私塾教育模式已遠(yuǎn)離世人的生活，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)對(duì)此毫無(wú)印象，私塾教育也不會(huì)再出現(xiàn)在社會(huì)生活中，更不能造成什么危害。而當(dāng)今社會(huì)提倡的是素質(zhì)教育和個(gè)性發(fā)展等新理念。所以我們又從中翻轉(zhuǎn)出這樣的主題“通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理”，這是用發(fā)展的態(tài)度看待文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出一種與時(shí)俱進(jìn)的精神，可以說(shuō)是古為今用吧。