壯族民歌古籍《嘹歌》的植物信息考證

蘇仕林

摘 要：《嘹歌》是桂西壯族群眾廣泛傳唱且流傳久遠(yuǎn)的民歌，其民族植物信息非常豐富。為了深入了解和考證這些植物信息，該文采用民族植物學(xué)方法開展了研究，結(jié)果顯示：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《嘹歌》中的植物有161種，隸屬于62科；并且對這161種植物的當(dāng)?shù)孛耖g壯語名、壯文名及其在現(xiàn)代植物學(xué)分類中的地位等進(jìn)行了考證。

關(guān)鍵詞：桂西；《嘹歌》；民族植物學(xué)；考證

中圖分類號 Q948 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2016）18-0032-05

The Textual Research of “Liao songs” from the Ancient Books Zhuang Folk Songs

Su Shilin

（College of Agriculture and Food Engineering，Baise University，Baise 533000，China）

Abstract：“Liao songs” is the widely promoted and widely circulated folk songs in the Zhuang people in the Western Guangxi ，it includes rich information about its national plant. In order to deeply understand and verify the information，a research has been adopted to be carried out with the method of ethnobotany. The results show 170 kinds of plants belong to 62 families in “Liao songs” according to the incomplete statistics；meanwhile，the study also did textual research on its name in local folk Zhuang，Zhuang name and its status in modern botany classification .

Key words：Western Guangxi；Liao songs；The Ethnobotany；Textual research

1 引言

對古籍中的植物學(xué)信息進(jìn)行考證、研究和整理，是民族植物學(xué)研究工作者的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。我國已故著名植物學(xué)家吳征鎰生前大力倡導(dǎo)對古籍中的民族植物學(xué)進(jìn)行研究，致力于《植物名實(shí)圖考》《古今筆記小說大觀》等古籍中的民族植物學(xué)信息的考證工作，并且親自主持了一項(xiàng)巨大的古籍整理工程《中華大典》之《植物分典》的編寫工作，此巨型大典的完成將是我國民族植物學(xué)古籍整理考證工作的一個巨大的成果。陳重明在古籍文獻(xiàn)中有關(guān)傳統(tǒng)知識的民族植物學(xué)研究方面做了許多重要的工作。哈斯巴根等研究了蒙古族第一部書面著作《蒙古秘史》，獲得了有關(guān)13世紀(jì)蒙古族植物命名和利用的資料[1-2]。中國留美植物學(xué)家李惠林生前于1979年在香港出版了歷經(jīng)多年研究的一項(xiàng)中國古籍植物學(xué)信息考證工作成果《南方草木狀——第四世紀(jì)東南亞植物志》（南方草木狀考釋），該書的出版是極其重要的中國古籍民族植物學(xué)考證工作成果[7]。1988年出版的由黃勝白、陳重明編著的《本草學(xué)》一書也是我國古籍民族植物學(xué)研究的又一大成果[3]。由臺灣植物學(xué)家潘富俊撰寫的《詩經(jīng)植物圖鑒》，對《詩經(jīng)》中記載的110種植物進(jìn)行了名實(shí)考證，配以精美圖片，是很好的古籍民族植物學(xué)信息研究專著[9]。另外，江蘇省中國科學(xué)院植物研究所在我國古籍的民族植物學(xué)研究方面做了大量工作。

然而，目前關(guān)于壯族方面的民族植物學(xué)研究還稍有不足，特別是壯族古籍方面的民族植物信息的考證與研究還有待加強(qiáng)。裴盛基先生在中國民族植物學(xué)研究“三十年概述與未來展望”中指出：當(dāng)前，在樹立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)生態(tài)文明和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，民族植物學(xué)肩負(fù)著特殊的使命，要不失時機(jī)地開展古籍信息民族植物學(xué)研究，在《中華大典·生物典》的編纂工作帶動下，推動各民族植物學(xué)的研究和考證整理工作，進(jìn)一步開創(chuàng)中國特色的民族植物學(xué)研究，對我國三千年來用漢字和各民族語言文字記載下來的傳統(tǒng)利用的數(shù)千種植物“正本清源”，用現(xiàn)代科學(xué)方法考證其進(jìn)化系統(tǒng)地位，地理分布和古代的各種用途，為現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活服務(wù)[4-10]。

壯族人民酷愛唱歌，無論是春種秋收，走村串寨，娶親嫁女，起屋喬遷，紅白喜事或是祭祀神靈，講述故事，述說苦情等都有歌。歌是人們表情達(dá)意、敘事論世、傳承文化的一種主要方式[11]。《嘹歌》的每句山歌都沾上泥土的氣息和花香草綠樹青，具有獨(dú)特的地域特色和民族特色，其展示的民族植物信息非常豐富，非常有必要對其展開考證和研究。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)研究 對涉及桂西壯族文化相關(guān)文獻(xiàn)如《嘹歌》《歡岸》《布落陀尋綜》等開展研究，獲取相關(guān)植物利用信息。

2.2 訪談?wù){(diào)查 根據(jù)文獻(xiàn)提供的植物信息，對《嘹歌》傳唱地相關(guān)信息報告人開展訪談?wù){(diào)查，通過訪談，調(diào)查了解《嘹歌》中植物信息在現(xiàn)代植物分類系統(tǒng)中的地位和含義，挖掘桂西壯族先民認(rèn)識植物、利用植物、保護(hù)植物資源的歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2.3 調(diào)查時間、地點(diǎn) 2010年03月至2015年12月；《嘹歌》傳唱地：田陽、田東、平果、武鳴以至邕寧等縣。

3 結(jié)果與分析

3.1 《嘹歌》傳唱地區(qū)的地理概況 《嘹歌》傳唱地區(qū)主要在田東東南面的壇樂、英竹、洞梅、坡塘、立豐、雙燕、百畢、良余、東隆、三百、定廣、蘭芳、林秀等十個村一帶，另外，田陽、平果、馬山、武鳴等縣也有分布，此地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛，土壤肥沃，植物多樣性豐富。

3.2 桂西壯族民歌古籍《嘹歌》民族植物信息考證據(jù) 不完全統(tǒng)計(jì)，《嘹歌》中的植物有161種，隸屬于62科（見表1）。

4 問題與建議

4.1 植物信息考證未完善 由于時間和水平的限制，本研究未全方位深入《嘹歌》傳唱地區(qū)作具體詳細(xì)的調(diào)查，仍然有不少植物信息不能考證，包括民族民間對民族植物的利用歷史和經(jīng)驗(yàn)等，今后仍需作更加深入的調(diào)查和研究。

4.2 開展民族植物學(xué)研究 為了更好地保護(hù)民族文化與生物多樣性，保護(hù)和傳承民族文化知識，建議今后在桂西地區(qū)深入開展民族植物學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)

[1]裴盛基，淮虎銀.民族植物學(xué)[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2007.

[2]陳進(jìn)，裴盛基.茶樹栽培起源的探討[J].云南植物研究，2003（增刊XIV）：102.

[3]黃勝白，陳重明.本草學(xué)[M].南京：南京工學(xué)院出版社，1998.

[4]張衛(wèi)明，陳重明，錢學(xué)射.盡快開展我國民族植物學(xué)的研究[J].中國野生植物資源，2002，21（2）：10-11.

[5]費(fèi)孝通.費(fèi)孝通九十新語[M].重慶：重慶科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

[6]陳山，哈斯巴根.蒙古高原民族植物學(xué)研究（第一卷）[M].呼和浩特：蒙古教育出版社，2002.

[7]陳重明，陳迎暉.《南方草木狀》一書中的民族植物學(xué)[J].中國野生植物資源，2002，21（6）：19-20.

[8]陳重明，黃勝白.本草學(xué)[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2005.

[9]潘富俊.詩經(jīng)植物圖鑒[M].上海：上海書店出版社，2003.

[10]裴盛基.中國民族植物學(xué)研究三十年概述與未來展望[J].中央民族大學(xué)（自然科學(xué)版），2011，20（2）：5-9.

[11]張聲震.壯族民歌古籍集成（一）《嘹歌》[M].南寧：廣西民族出版社，1993.