華夏計量起源

楊宇榮 李建中

【摘要】中國的計量歷史源遠流長，可以追溯到七千年前伏羲女媧的時代，我國古代有“天圓地方”之說，女媧執規“度天”，伏羲執矩“量地”，規矩決定宇宙方圓，賦予人類權衡的智慧，我國四五千年以前，征收稅賦，發放俸祿，興修水利，建造城垣，制造兵器，組織生產、交換、分配等等，都離不開計量技術的保障，對此，歷代統治者都有清晰的認識，他們把計量作為行使統治權力的象征來對待。

【關鍵詞】計量；天圓地；方度量衡；規矩和準繩；秦權

計量：實現單位統一、量值準確可靠的測量。

計量涉及到工農業生產、國防建設、科學試驗。國內外貿易及人民生活、健康、安全等各方面，是國民經濟的一項重要技術基礎。隨著社會經濟迅速發展，計量在以往度量衡的基礎上，逐步發展為長度、溫度、力學、電磁學、光學、聲學、化學、無線電、時間頻率、電離輻射等各種專業，形成了有關測量知識領域的一門獨立的學科——計量學。可以說凡是為實現單位統一，保障量值準確可靠的一切活動，均屬于計量的范圍。

中國的計量歷史源遠流長，可以追溯到七千年前伏羲女媧的時代，據說伏羲女媧是中國人類的始祖，如同西方的亞當、夏娃。下圖是在新疆阿斯達那唐墓出土的麻本彩繪，畫中伏羲、女媧人首蛇身，以手搭肩，蛇尾相交，伏羲左手執矩（有墨斗），女媧右手執規，二人上方有日輪，足下有月輪，星辰環繞。我國古代有“天圓地方”之說，女媧執規“度天”，伏羲執矩“量地”，意味著世代綿延中，規矩決定宇宙方圓，賦予人類權衡的智慧，這樣的造型已成為圖騰，廣泛的存在于漢磚、唐畫中。如果你說這是神話傳說，我們也不反對，同時我們要指出的，科學來源于哲學，哲學來源于神話。另外還有一點是公認的，伏羲創立了八卦，從概念上講那是中國在出現文字之前，標示方位、預測天氣的再早的計量器具。

我國四五千年以前，征收稅賦，發放俸祿，興修水利，建造城垣，制造兵器，組織生產、交換、分配等等，都離不開計量技術的保障，對此，歷代統治者都有清晰的認識，他們把計量作為行使統治權力的象征來對待，政治家們認為推行劃一的度量衡制度，謹慎法度寬嚴，天下的民眾就會遵從國家的法令，服從君主的的統治，故宮太和殿和乾清宮前，分別擺設著鎏金銅嘉量和日晷，用這兩樣計量器具莊嚴地展示著帝王的統治權力。

據說皇帝與蚩尤作戰，遇大霧迷失方向，風后設計大家動手發明了指南車。

同時《隋書-天文志》里記載了“昔皇帝創觀漏水，制器取則，以分晝夜”也就是說皇帝發明了漏刻，東漢以后日誤差能在一分鐘以內。到北宋沈括漏刻誤差小于10秒。

黃帝第六代玄孫大禹，治理水患時，使用了“規矩和準繩”等測量工具，他走遍各地，根據計量結果，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。應用這些測量大地的計量工具劃分九州，完成了建國大業。并且“丈”這個詞就是大禹發明的計量單位，用來丈量土地。《荀子·禮論》：“規矩誠設矣，則不可欺以方圓”《淮南子-說林訓》“水雖平，必有波，衡雖正，比有差，尺寸雖齊，必有詭。非規矩不能定方圓，非準繩不能正曲直，用規矩準繩者，亦有規矩準繩焉。”

從春秋到戰國時期度量衡器具和量制已基本齊備，商代的牙尺，春秋晚期楚國的木衡銅環權的精細天平都是典型代表。孫武以畝積的大小預測了晉國六卿的興衰順序，齊國的田氏把改革量制作為手段，奪取了姜氏政權。

秦權。秦始皇公元前221年統一度量衡，出現了我國最早的標準量器“商鞅銅方升、秦權秦量”等等，并規定測量環境條件和測量允許誤差。關于秦權的最早記載見于北齊顏之推所著《顏氏家訓-書正》，認為秦權就是秦時秤權。

新莽嘉量，新（王莽）始建國元年頒行的標準量器，以龠（yuè）、合（gě）、升、斗、斛（hu）五量具備，故名嘉量。正中的圓柱體的上部為斛，下部為斗，左耳為升，右耳上截為合，下截為龠。器外有銘文，分別說明各部分的量值及容積計算方法。

《三國演義》中，曹操帥大軍攻打袁術的壽春城，久攻不克，軍中缺糧，曹操授意管糧官王垕以小斛分發糧食，引起將士不滿，事發后，曹操以克扣軍糧罪誅殺了王垕，以此激勵將士分發作戰，終于攻克壽春，這個故事證實漢代已有計量立法，即使軍需主管，利用破壞計量器具準確度，損害消費者利益，也要受到法律制裁。

計量是行使統治權力的象征，政治和經濟改革的手段。國家法典的關注對象、科學技術進步的要素。可見我們祖先對計量的重視超過了現代，原因在于他們賦予計量超越其本身的政治含義，使其成了統治者行使權力的象征。

作者簡介：楊宇榮，女，1969，煙臺大學畢業，濟南市計量檢定測試院工程師。

李建中，男，1966，山東大學畢業，濟南市計量檢定測試院工程師。