通識教育與專業教育的“體用”關系淺析

蘇軾鵬 劉壇國

摘 要：論文針對目前通識教育在推廣中遇到與專業教育的關系定位的問題等，以傳統文化中的“體用”思想為理論指導，分析二者之間的差異、聯系和定位。得出通識教育為“體”、專業教育為“用”的結論，為進一步推廣通識教育以解決專業教育帶來的弊病起到促進作用。同時，論文的研究對傳統文化資源與現代教育融合以及繼承和發揚傳統文化等方面起到有價值的參考作用。

關鍵詞：“體用”思想；通識教育；專業教育

中圖分類號：G434文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0270-01

一、引言

我國現代大學教育系統偏重于專業教育，學科領域條塊分明，專業門類眾多。這是與其脫胎于蘇聯模式分不開的。這種強調專業教育的模式對我國建國之初迅速建立高等教育體系、培養大量專業人才、促進國民經濟的恢復與發展發揮過巨大作用。但是，過分專業化的教育在人才培養方面也帶來了許多問題，諸如專業口徑狹窄、知識和能力結構不合理，適應性較差、缺乏“后勁”，整體素質不夠全面等等，在科技高度發展、社會結構調整的今天，這些問題已經發展成為高等教育質量提高的瓶頸。[1]

為解決由文理分科、過分專業化而造成的窄化思維以及人文素質薄弱等問題，我國于1995年開始在52所高校推行“中國版”的通識教育——文化素質教育試點工作。經過多年的嘗試和努力，通識教育在我國取得了很大成功，但同樣遭遇了嚴峻的挑戰，其中最根本的問題是通識教育與專業教育關系的定位問題，由此帶來通識教育與專業教育的對立局面，影響通識教育的深入推廣。鑒于此，論文在傳統文化資源中尋找到了“體用”思想這一劑良方，試圖以“體用”思想的精神內涵應用解決通識教育與專業教育的定位問題，同時也是傳統文化與現代教育相結合的一次探索和嘗試。

二、通識教育及其與專業教育的差異

通識教育也稱通才教育，它直接來自于古希臘的自由教育理念?，F代意義上的“通識教育”概念最早由美國學者帕卡德于19世紀初期提出，他指出：美國大學為學生提供的是一種“通識教育，它包括古典學、文學和科學方面的有關課程內容。”此后，萊文對通識教育所下的定義得到了較為普遍的認同，萊文指出：“通識教育是指大學本科課程中全校共同性的、內容有一定廣度的部分。它通常包括對若干學科領域有關課程的學習，試圖為一所學校中的全體學生提供一種應當共有的本科訓練?！庇纱丝梢?，通識教育的核心是強調人的均衡發展，以便為今后的工作奠定全方位的基礎。[6]

相反，專業教育是大學本科教育中的專門領域、內容有明顯針對性、并自成體系的部分，注重培養人在某一領域的專業素養、專業技能，以適應第一崗位任職需要。相對于通識教育的廣泛性、非專業性的、非功利性組成部分，專業教育具有一定的針對性、獨立性、專業性和功利性，更偏重于技術的應用層次，而不是理論層次。

三、通識教育與專業教育的關系定位分析

由于通識教育和專業教育在性質上的差異，導致通識教育推行以來一直存在著與專業教育的關系定位的爭論，關于二者關系認識不一致，主要有三種代表性觀點[3]（1）通識教育與專業教育是并列概念；（2）專業教育是通識教育的上位概念；（3）專業教育是通識教育的下位概念。這三種觀點的共同特點是都講通識教育和專業教育的界限換分得過于清晰，無論那種觀點都無法使二者有機結合和恰當的定位。而應用“體用”思想就可以解決二者的定位問題。

（一）“體用”思想概說

“體用”是中國哲學思想體系的基本范疇之一，其根本涵義有三個[4]：一是形體（形質、實體）與功能、作用、屬性的關系；二是本體（本質）與現象（表現）的關系；三是根本原理（原則）與具體應用的關系。以上三個意義之間也是有關聯性的。

可知，“體”和“用”的層次、地位并不一致，“體”高于“用”。“用”源于“體”、是“體”的衍生，“體”產生“用”、是“用”的根本。簡而言之，“體”是本、“用”是末。在傳統哲學中與之類似的還有心物、道器、理事、理氣、性相、性情、能所、真妄等，馬克思主義哲學體系中的“本質”與“現象”的概念也與之有相通之處。本文所采用的“體用”涵義接近于第一個，即形體（形質、實體）與功能、作用、屬性的關系，當然兼有第三個涵義，根本原理和具體應用關系。

（二）“體用”思想在通識教育與專業教育關系定位中的應用

通識教育旨在培養積極、健康、全面發展的“人”，注重人文素質的培養；而專業教育注重培養人的某一領域的專業知識、技能和素養。但是，無論是什么專業，都需要有“人”去學習、去實現，“人”才是實現專業教育的主體，而專業知識、技能等是人這個主體的作用、功能和屬性，與體用的第一種涵義暗合?？芍ㄗR教育培養的是“體”，而專業教育培養的是“用”。這就是二者間的關系定位。這與流行觀點的“專業教育是通識教育的上位概念”有類似之處，但是本質上不同?！吧衔桓拍睢敝型ㄗR教育和專業教育是各自獨立的領域，缺乏聯系性，只說明地位的差異。

四、結束語

綜上所述，“體用”思想可為解決通識教育與專業教育關系的定位問題提供指導作用，促進通識教育在我國順利的推廣，推動我國大學教育的發展，培養出一批批擁有健全人格、良好素質、高度社會責任感并術業有專攻的棟梁之材。同時，“體用”思想的內涵極其深奧，外延極其廣闊，在現代教育中的應用還有更多可探究和發掘的地方，值得繼續深入研究。

（作者單位：1.海軍大連艦艇學院航海系；2.海軍大連艦艇學院156隊）

參考文獻：

[1]李曼麗.通識教育，一種大學教育觀[M].清華大學出版社，1999.12.

[2]吳鏘.從博雅教育、通識教育到人文素質教育—兼論理工科大學的人文素質教育[J].南京理工大學學報（社會科學版），2004，4.

[3]王洪才，解德渤.中國通識教育20年：進展、困境與出路[J].廈門大學學報（哲學社會科學版），2015，（6）.

[4]鄭萬耕.程朱理學的體用一源說[J].孔子研究，2002，（4）.