淺析孔子修身思想對高校道德教育的啟示

安平

摘 要：孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他提出的“修身”思想理論具有嚴謹的邏輯體系，對后世影響深遠。孔子注重個人的品行修養，他認為修身才是治國平天下最可行的方法。在當下的高校教育中，更應注重學習“修身”的思想。

關鍵詞：孔子；修身思想；高校學生道德教育

中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0090-01

一、孔子修身思想的內涵

孔子是中國儒家思想文化的創立者和奠基者。他的思想博大精深，包羅萬象。其中修身思想具有核心地位。修身，即道德上的自我修養和人格上的自我完善。修身，齊家，治國，平天下道出了修身的目的和意義，也對現今高校道德教育有著指導意義。歸結而言，孔子的修身思想的主要內容有“仁，禮，信，智”四方面。

“仁”是孔子修身思想的根本，孔子在《論語·顏淵》中兩次提到“仁”。“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁”；“樊遲問仁，子曰：‘愛人”。“克己復禮”和“愛人”兩點都說明孔子提出人要尊重，體諒和關心他人.所謂仁愛，就是要做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同時也要做到已所不欲，勿施于人。“禮”是孔子修身思想的行為準則。是對君子外在行為的指導和約束，通過以禮之交，達到維持社會正常秩序的目的。同時孔子也說”君子無不敬也。敬身為大”。指出禮也有敬的內涵。“信”是孔子修身思想中具體方法，成為一個具有高尚品德的人首要條件是躬行忠信，“信”和“忠”都要求以誠懇積極的態度去為人，“先行其言而后從之”，在處世中也要做到言行一致。同時孔子還提出“慎獨”，在獨身一人，沒有人監督和看見的時候也要謹慎，并要更加自覺的堅持自己的道德信念。“智”則是孔子修身思想中提高自我的一種能力。通過努力學習，刻苦鉆研。不僅對自身能有正確認識，同時也能對社會問題進行思考探索，具備分析問題和解決問題的能力。

二、當代高校大學生道德現狀及存在的問題

當代高校大學生的思想品德在社會主義市場經濟的影響下，呈現出現實化、多元化和個性化的特點。雖然發展的主流是健康向上的，但依然暴露著很多問題。稱大學生為天之驕子、國之棟梁的聲音越來越少，倒是有很多“大學生總體素質越來越低”、“大學生越來越不值錢”的言論。從存在的問題來看，主要有以下幾點：

（一）道德目標自我化

高校大學生的理想信念出現不同程度的淡化和偏差，當代大學生的主體是獨生子女，這代人中不少自我意識非常強烈，眼中只有自己，考慮問題只從自身出發，缺乏社會責任感。愛國意識更是缺失。就學習而言，據調查，現在只有極少的學生認為學習的動力是報效祖國，百分之六十以上的大學生認為學習動力是為自己謀求更好的生活。

（二）道德取向功利化

受市場經濟的影響，當代大學生中有很多學生存在拜金主義和功利主義，一切向錢看，過分強調個人利益，片面追求個人的名利得失，而淡漠他人、集體和社會需要，甚至有些為了利益不擇手段，小到考試作弊、弄虛作假，大到一些校園頻頻出現的兇殺案件，都為高校大學生人格培養敲醒了警鐘。

（三）道德行為庸俗化

當今的大學生很多自身道德行為庸俗不堪，如今我們走進大學校園，隨處可聽到各種不文明語言，看到很多不文明現象，“廁所文化”、“課桌文化”比比皆是，亂扔垃圾、隨地吐痰、公眾場合吸煙更是隨意可見。另外，當代大學學生心理比較脆弱、情緒不穩定、高興時得意忘形，失意時無所適從；對環境的適應和應對挫折能力較差。在學習、戀愛、求職中一遇到困難就焦躁不安，感到迷茫困惑。輕者失去自信，不思進取；重者萬念俱灰，甚至是輕生自殺。

三、孔子修身思想對高校教育的啟示

針對當代高校大學生中存在的種種問題，高校道德教育的加強和改善刻不容緩。而以塑造完善人格為中心的儒家修身教育思想，非常有助于將大學生培養成為具有富有理想、道德高尚、善于學習、敢于面對挫折、并能適應市場經濟環境需要的高素質人才。

（一）提倡仁愛，誠信做人

孔子提出的仁愛思想是最高最基本的道德規范，對人格的養育，待人待己能起到重要的約束和引導作用。仁愛思想包含“仁者愛人”、“己所不欲勿施于人”“成人之美”等內容，它既是人善良本性使然，也是時代的強烈呼喚。我們要從立身、行事和處世幾個方面培養當代學生的基礎性道德，教育學生學習并實踐孔子仁愛、禮儀、誠信的修身內涵，同時理論結合實際，把孔子的仁愛和誠信等思想應用于實踐之中，實現德育教育的目標。

（二）確立志向，錘煉自我

很多當代大學生之所以會出現各種問題，主要原因也是因為缺乏遠大理想。孔子認為，只有先立志，確立遠大的理想抱負，才能把完善自我變成一種自覺行動，不斷鞭策自己，堅持不懈地加強自我完善的錘煉。歷史中凡有作為的人，皆是有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。作為一個新時代的高校大學生，如果有了遠大理想，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，其他問題將能從根本上得到解決。

（三）學思并重，傳習結合

孔子認為加強修身的基本途徑和方法是學思并重，傳習結合。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”大學生要想實現個人宏圖大志，培養君子人格，基礎就是要博覽群書、刻苦求學。同時，在學習的過程中，還要注意“慎思”，即對所學內容的思考和對自己言行的檢查，不斷進行“自省”，自覺進行道德監督，時時檢查自己的言行是否符合道德的要求，盡量減少缺點，努力改正錯誤。

總而言之，當代高校的思想政治教育對大學生的思想道德培養有重大影響，而孔子的修身思想傳承已久，對我國的道德教育有著深遠的意義。將孔子修身思想中的教育方法、教育理念運用到當代高校的思想政治教育中，有助于提高當今大學生思想政治教育的時效性，改善當前德育教學中不足之處。

（作者單位：西北師范大學馬克思主義學院）

參考文獻：

[1]論語·顏淵[M].北京：中華書局，1979，7-11.

[2]徐大同.孔子仁政、德治、禮范德治國之道[J].政治思想史，2013，4，（1）：1-8.

[3]杜舒娟.孔子“德治”思想對當代的有益啟示[J].唐山學院學報，2009，22，（2）：44-51.