動搖微風(fēng)發(fā)，隨身香入袖

普香

無論古今中外，人類對于芬芳的事物都有一種與生俱來的愛好，尤其對于身體以及貼身穿戴的衣服和飾物更是希望其芳香馥郁。古代中國、日本、埃及、印度都是如此，只是使用香料的方式不同，有熏、有涂抹、有佩戴、有沐浴等。

同屬東方國度的中國與日本在用香方面有著一脈相承的審美與特征，只是兩國的疆土和資源不同，對于香料使用也隨之不同。西方人與東方人人種迥異，因此人體的生理特性也就不同，對香料的使用是根據(jù)生理特性與養(yǎng)生觀念的不同而有所差異的。本文僅就帶有東方特色的、一脈相承的中日兩國的古今用香中有關(guān)香身香體的部分加以比較。

中華香事：香入懷袖中

自古以來，中國用香中很大的一部分是不把香料加熱，只是讓香料在自然的溫度下發(fā)香，比如：新石器時代晚期，古人就開始采集有香味的花花草草佩戴在身上，慢慢地發(fā)展為待其干燥后磨碎盛放在真絲或者棉麻布袋中，或鏤空的玉器、金屬器中，形成了香包、香枕、香球等等，或者加上粘合劑做成香珠香牌隨身佩戴。這種香料由于不用加熱就能發(fā)香，因此要選擇芳香分子比較活躍的香料，但是這種香料的發(fā)香時間又比較短，所以這種香料基本上半年或者一年就要換一次，以保證不用離得太近就可以聞到香氣。

香包，又稱香囊、荷包，中國人從春秋戰(zhàn)國時期就開始使用，它既是上層社會人士的生活必備用品，也是養(yǎng)生療疾的隨身用品。情竇初開的女孩子經(jīng)常親手繡了荷包送給心上人，作為定情物。其中有一種“繡春囊”非常私密，也就是香囊的外面由女子繡上春宮圖，這是不能給外人看到的。《紅樓夢》中就有一段描述：（傻大姐）忽在山石背后得了一個五彩秀香囊，極其華麗精致……這癡丫頭原不認得是春意，便心下盤算：“敢是兩個妖精打架？”

春秋時期，人們流行折下花草贈送給情人，佩戴在身上，《詩經(jīng)》里：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”

戰(zhàn)國時的屈原就是香草香身的超級粉絲，在離騷中有很多描述，例如：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；“折芳馨兮遺所思”。

漢代馬王堆出土的繡綺香囊，做工精致，里面還裝滿了各種香料，古人將這種香囊系在肘間，即便是男士也要“懷香袖蘭”，由此可見，古人樂于將自己周圍營造成芳香世界，用各種方式，使人徜徉在愉悅中。

傳說：唐朝的楊貴妃因身有狐臭，所以香不離身：泡澡時要用香料煮成的水，洗完澡要拍香露在身上，然后還要再拍上香粉，隨身也會攜帶香囊，甚至是在被葬在墳?zāi)怪幸惨邢隳野樯怼?/p>

端午節(jié)的香包更是人人佩帶，不能或缺的，也是驅(qū)蟲辟疫的必備之物。

香枕是用來助眠的，古人用各種安神的香料填充到枕芯中，當(dāng)人枕上去時，便會聞到縷縷幽香，很容易就進入了夢鄉(xiāng)。

香珠、香牌也是上層社會人們常用的香身之物，既可以作為飾品裝飾在衣服外，又可以不時的嗅到一縷清香，最重要的還是出門在外時的急救之藥。有經(jīng)濟實力的人家在遠門之時，都會請大夫根據(jù)個人的身體狀況，開出相應(yīng)的香藥，并將制成香珠、香牌，隨身佩戴。這算是古代的“私人定制”香品。

香牌一般可以佩戴在腰間，香珠要串成釧，掛在衣襟第二個扣子上，或者長一些當(dāng)作頸飾，其間配上艷麗的碧玉與碧璽，亦或是松石與蜜蠟，都會將棕色的珠、牌點綴得富麗華貴。

明清時期，時尚風(fēng)流的男女們流行一種新的玩法，將貼身的肚兜做成夾層，里面放上排草或者玫瑰花瓣，當(dāng)男女情動、赤坦相對后，不僅有肌膚勝雪，還會伴有絲絲撩人的香氣。

清代珠泉居士《續(xù)板橋雜記》中：“乍解羅襟，便聞香澤。雪膚絳襪，交映有情。”

《紅樓夢》中第六十三回中，寶玉“靠著一個各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭”與芳官劃拳；第六十七回，寶釵把哥哥從南方帶回的香袋、香珠、花粉、胭脂等分送給賈府諸姐妹；第七十四回，司棋以兩個香袋寄送相思，表弟回以一串香珠；第十七回，寶玉把黛玉所繡的香囊貼身佩戴；第二十八回，寶釵佩戴著元春賞賜的紅麝香珠等等。

日本用香：傳承古意的現(xiàn)代時尚

《源氏物語》在日本文學(xué)史上的地位相當(dāng)于中國的《紅樓夢》，它的成書年代比《紅樓夢》早了約一千年。

書中描述用香最多的就是熏衣，幾乎每個重要的場景，主人公光源氏的出現(xiàn)都是帶著他特有的衣香的。“佛像前的香爐里飄出沁人心脾的暗香浮動，然而卻讓人察覺不出來源。源氏的衣香更有妙處，連內(nèi)室女眷都被吸引。”“源氏覺得她沉靜如水，婉約可人，又從那頭傳來陣陣衣香，氣質(zhì)極為出眾。”“年輕的女房們也著迷于想象月光映照下源氏俊秀的姿態(tài)，聞著源氏衣物散發(fā)遺留的香氣，不覺心中有了些狂亂，竟忘了野宮是片禁土圣地。”

在日本的“香老鋪”，我們經(jīng)常看到“熏衣組合模型”：熏籠模型上搭著精美的和服，熏籠底下則放著香爐模型。可見在古代的日本，人們熱衷于用熏籠加上熏爐燃燒香料的方式來讓衣服沾染、散發(fā)香氣，雖然這種方法源自中國，不過時至今日，中日兩國都已很少有人再用。

在快節(jié)奏的今天，人們沒有那么多的時間和精力用繁瑣的古法去熏衣，但是對于衣香、體香的追求仍不減舊日。除了用化學(xué)香水，越來越多崇尚天然的日本人會把自己喜歡的天然香料研碎，包成薄薄的一小包，放入衣服口袋中，讓這種迷人的香味如影隨形地縈繞在身畔。

日本人喜歡用包包，日常生活中被各種包包包圍，分門別類，便當(dāng)盒有包，文具有包，化妝品包、送禮物也要包等等，日本人也會把各種包做得極其精美，不僅用料高級，做工也很細致，一個看似簡單的小包包，你會為它的精巧設(shè)計及做工所嘆服。

作為日常熏香的香包，日本人把想象力發(fā)揮到了極致，不僅有非常傳統(tǒng)的、古典的，類似中國傳統(tǒng)的紋樣，還有他們大膽創(chuàng)新的適合現(xiàn)代人的包包。

他們會把香包設(shè)計成一片片樹葉的形狀，遠遠看去就像散落在地上的片片紅楓，或者是深秋后的金黃銀杏，看到這些，每個人都會不禁探身去撿拾起來，然后湊到鼻子前深深的吸一口氣，忘我地感受它馥郁芬芳氣息。

在忙碌的都市生活中，每個都市白領(lǐng)乃至更高階層的人都會隨身攜帶一包紙巾。但是愛包包的日本人，也會為紙巾找到一個優(yōu)雅極致的包，他們把這個包包設(shè)計得很精巧，一邊可以方便拿取紙巾，另一邊可以放置一個香包，讓紙巾也浸染淡淡的芬芳。這個香香的紙巾包無論放在衣服兜里，還是放在隨身的提包里，都會不時飄出一絲淡淡幽香，當(dāng)你抽出一張紙巾要擦去臉上的汗時，那一縷幽香輕輕拂面，拂掉了那熱浪帶給人的煩惱，讓人瞬間凝神靜氣了許多。

扇子在日本也是非常重要的一種道具：有舞扇、茶道扇、香道扇、裝飾扇、檜扇、祝儀扇等，不同的場合專門有不同的扇子。扇不離手又愛香的日本人，還喜歡用精美的織物制作一個小袋子，里面裝上自己心儀的香料，掛在日常用扇上。隨著扇子的搖動，香料在扇墜中摩擦，會發(fā)出陣陣動人的幽香，真正是“動搖微香發(fā)”。

時至今日，人們對于芬芳氣息的追求仍然有如一種本能，尋一種你喜歡的香味吧，放入衣兜、手袋或者其他你能想到的地方，讓那縷芬芳怡人的氣味時刻伴隨你。