“熟”材新用·割發代首

李震海

【“熟”材展示】

《三國志·魏書·武帝紀》中，裴松之注引《曹瞞傳》時這樣記載曹操：“行經麥中，令士卒無敗麥，犯者死。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以《春秋》之義，罰不加于尊。太祖曰：‘制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。因援劍割發以置地。”

【運用方向】

1. 法律面前人人平等。在曹操的時代，還不能做到法律面前人人平等，曹操作為領導人，主動要求罪加己身，割發代首，對維護法律的權威發揮了重要的示范作用。

2. 以身作則，做守法的帶頭人。領導者在憑借權力要求下屬遵守法律的同時，自己首先應成為守法的表率，那么，聽其言，觀其行，人們便會從情理上靠攏、貼近，從而產生巨大的凝聚力，繼而產生感染力，人們定會紛紛效仿他們的守法行為，法治的風景必然會展現在我們眼前。

3. 執行制度不能打折扣。紀律宣布了，關鍵還要看怎么執行、執行的力度。因為曹操治軍一向嚴格，因此命令一經發布，“騎士皆下馬，付麥以相持”，軍令執行到如此程度，恐怕古今也不多見。至于曹操自己，以丞相之尊也能“依法辦事”。

4. 得道者多助。對待領導，群眾不僅要聽其言，而且還要觀其行。無疑，曹操割發代首給我們帶來了很好的啟示。正是因為曹操紀律嚴明，因此“于路百姓望塵遮道而拜，稱頌圣德”。

5. 法治與德治有機結合。一個社會的道德水平越高，自律意識越強，法律也就越易施行。因此，要加強道德和人心教化，啟迪人性的良善和互利，既要把誠實守信等道德要求法律化，又要把外在的法律責任內化為公民的道德自覺。

【適用話題】

法律 法治 德治 執行 表率

【習作片段】

法律，人人心中的一個警鐘

古人云：“沒有規矩，不成方圓。”而這“規矩”就是“法律”。“法律”是我們整個社會的“行為準則”。談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。

遵守法律之人，自身會散發出一種魅力。《三國志·魏書·武帝紀》中，裴松之注引《曹瞞傳》時這樣記載曹操：“行經麥中，令士卒無敗麥，犯者死。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以《春秋》之義，罰不加于尊。太祖曰：‘制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。因援劍割發以置地。”曹操依法治軍，而且能夠身先士卒，以身作則。作為三軍統帥，曹操在違反軍紀時能夠主動請求處分，即使不能嚴厲處分，也希望有處分的表示，這在領導層中是很少見的。他以自己割發代首為例來教育三軍：不管是誰只要違反了軍紀就要受到處罰。領導者以身作則，才能震懾下屬，使他們心悅誠服，自覺遵守法紀。

不遵守法律的人，必然受到懲罰……

時代呼喚人們遵守法律……

管子曾經說過：“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。”社會穩定需要法治的保障，社會活力需要法治的激發，社會秩序需要法治的維護。

【亮點評說】

片段主要分析了“熟”材，得出“遵守法律之人，自身會散發出一種魅力”的觀點。開頭用名言引入，結尾用名言收束，使全文渾然一體，圓合有致。