2015年高考福建卷作文滿分借鑒

陳前國

題目展示

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

1. 世上本沒有路，走的人多了也便成了路；

2. 有時，走錯路也是有意思的。如果沒有走錯路，就不會發(fā)現(xiàn)新的路。

3. 世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。

作文再現(xiàn)

真理之路

蘇格拉底坦言：“追求真理是人人擁有的權(quán)利。”正是是歷朝歷代仁人志士的漫漫求索，才開掘了那通向真理的大道。然而大道一旦筑成，便是永恒不變的嗎？不，每個人都應(yīng)認(rèn)識到，新的道路就在自己的腳下。

我們常常更愿意追隨人群，安心地踩在已知的大路上。古斯塔夫《烏合之眾》中分析到大眾沒有辨識能力，因而也無法判斷事情的真?zhèn)巍Ｊ聦嵶C明，許多觀點輕而易舉地得到普遍認(rèn)同，僅僅是因為大部分人感到這沒有問題，他們不愿意運用自己的頭腦，形成獨特的看法。

人都是貪戀安逸的動物。我們寧愿拋棄自我的靈光，以空蕩的身軀隨波逐流，是因為我們相信既定的道路是安全的。同時，我們也在懼怕，懼怕自己不小心踏入了那未知的、前途未卜的道路，使得自己與眾人失聯(lián)，獨自墜入深淵。于是，我們給自己的思維設(shè)了限制，不敢越雷池一步，殊不知，自我的極權(quán)已然將探求真理的機(jī)遇扼殺在了搖籃之中。

尼采言：“我們要抵制把未知貶為邪惡的誘惑。”人們并不知善與惡、榮耀與鄙陋、真理與謬誤皆是一株植物的果實與根。它們不需要同時出現(xiàn)，但正面事物可以是反面事物努力培育出的結(jié)果——可惜，很多人并不知道這一點。他們懼怕走錯路，總是將未知之路一概視為危險，這便斬斷了本可以培育出美麗新真理的植物的根莖。

真理并非永恒，那些約定俗成的社會秩序，卻常常延綿千年——這是可怕的。一條道路走上數(shù)千次，難免會破損不堪，然而誰都不愿成為第一個開辟新路的人。這便使整個社會成了一所舊式學(xué)堂，人們在其中學(xué)習(xí)上一輩的經(jīng)驗，學(xué)成后再管教下一代，永續(xù)輪回，恒久不變。這樣的社會不斷將人的生命潛力榨干，生產(chǎn)出一批又一批模式化的腦袋，而這些腦袋只知追隨，無法誕生面向未來、面向世界的新思潮。

這么一來，像“思考”、“探索”這類動詞皆可拋去，人們像是機(jī)械收縮伸展的海綿，在陳舊的道路上蠕動著，卻除了咸腥的海水什么也吐不出來。世界甚至?xí)嘶卮蟊〞r期，因為我們已然沒有前進(jìn)的希望。

船看似在航行，實則是為了找尋港口，我們每個個體，于人生的無邊大陸上行走，不應(yīng)不明目的何在。我們始終在探尋著通向真理的道路，無論世界如何瞬息萬變，如何紛繁復(fù)雜，我們都要堅定自己腳下的步伐，要堅信真理之路不止一條。

滿分分析

1. 逆向思考，步步創(chuàng)新。一般來說，一旦遇到陳舊的材料，不經(jīng)思辨便很容易落入俗套。福建卷高考作文的審題難度不大，但可能會寫得空洞，缺少自己的獨特思考和體驗。其實對作文材料的感悟和理解是允許有分歧的，只要遵循求同存異的原則即可，可認(rèn)同，可否定，可補(bǔ)充，可綜合，只要做到言之成理、自圓其說、敢說真話實話、我口說我心就行。“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。這是魯迅先生的名言，這句話本身沒有錯，關(guān)鍵是看你怎么去理解。該考生在“堅持走自己的路還是從眾走他人的路”這一問題上，立場是非常明確的。作者針對材料1大膽質(zhì)疑從眾的社會現(xiàn)象。在從眾心理喧囂的當(dāng)下，盡管“隨心而動”是一件很奢侈的事情，但是聽從自己內(nèi)心的召喚，做清醒的行者，仍是人們心靈的選擇。作者也告訴我們要敢走，不怕錯，走自己的路，走一條不同尋常的真理之路。

2. 透徹分析，針針見血。考場作文中，以例代議的現(xiàn)象不少。如何解決說理不透徹的問題？必須選好切入點，找到分析的突破口。作者亮出自己的觀點“新的道路就在自己的腳下”后，借用古斯塔夫《烏合之眾》中的分析來增強(qiáng)論證的權(quán)威性。然而又不僅僅憑借名人名言，而是從深層次的心理原因來剖析人們愿意從眾這一司空見慣的現(xiàn)象，是因為人們要尋求“心理安全”。接著又直言不諱地批評那些約定俗成的社會秩序帶來的嚴(yán)重危害，令人憂慮與深思。透徹分析就是要充分挖掘根源，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過問題找原因，抽絲剝繭，讓自己的觀點突出鮮明。

3. 思維嚴(yán)密，層層推進(jìn)。本文說理自然流暢，大量使用關(guān)聯(lián)詞，使思維邏輯嚴(yán)密緊湊。比如第三段，作者在分析“我們寧愿拋棄自我的靈光，以空蕩的身軀隨波逐流”時，仔細(xì)探究了原因。之后，一個“于是”推出了“人們不敢越雷池一步”，進(jìn)而將“探求真理的機(jī)遇扼殺在了搖籃之中”的結(jié)論順理成章地得出。如果說第三、四段是作者承接開頭，那么第五、六段則是反向推理，作者在分析“一條道路走上數(shù)千次，難免會破損不堪”之后，一個“然而”引出了“誰都不愿成為第一個開辟新路的人”的可怕現(xiàn)實，這也充分證明了人們的守舊思想依然根深蒂固，發(fā)人深省。接著作者又用“這便使”導(dǎo)出了“恒久不變”引發(fā)的惡果。為了讓結(jié)構(gòu)縱向深入，作者又用“這么一來”，引入早已淡出視野的“思考”、“探索”等關(guān)鍵詞，從而進(jìn)一步論證自己的觀點，并在論證中運用比喻層層推進(jìn)。

寫作借鑒

個性化，永遠(yuǎn)是引領(lǐng)時代的風(fēng)向標(biāo)。同樣，作文思維也要體現(xiàn)個性化，有深度的見解更能讓人覺察出作者的睿智，也會給讀者耳目一新的感受。如何在文章中體現(xiàn)個性化呢？

一是突出觀點的個性化。我們在作出一個判斷或某種取向時，往往帶有強(qiáng)烈的個人色彩。亮出自己的觀點，寫出自己的體驗，“人云我不云，人步我不趨”，說別人未曾說過的，談別人雖談過但不完整的，記別人雖記過但不透徹的，寫別人雖寫過但不能與時俱進(jìn)的內(nèi)容，用發(fā)展的眼光看問題，用獨特的視角看現(xiàn)象；采取批判的態(tài)度去繼承與創(chuàng)新，擁有自己獨一無二的思考和見解。這便是個性化。當(dāng)然，要注意的是，運用逆向思維的方式反彈琵琶時，一定要把握好火候，不能從一個極端走向另一個極端。

二是強(qiáng)調(diào)分析的個性化。有同學(xué)擅長對事例的分析，有同學(xué)專注于對名言的挖掘，有同學(xué)善于對理論的研究。在議論文的分析說理中，用的最多和最有效的就是由果溯因法。面對某一現(xiàn)象或話題時，要多問一問“為什么會這樣”，“除此之處還有哪些原因”，“哪些原因是淺層次的？哪些原因是深層次的？”學(xué)會探究原因和實質(zhì)，才能得出讓人信服的結(jié)論。有時也不妨從正反兩方面來分析問題：不僅要思考“人們?yōu)槭裁磿@樣”，還要思考“有的人為什么不這樣”等。“不這樣做的根源”往往也正是有效解決問題的方向。在多角度分析的基礎(chǔ)上，加以比較擇優(yōu)，就有可能寫出有個性有深度的文章。