議論文體的觀點概括

沈勝方

【閱讀關(guān)鍵詞 文言文閱讀】

全國課標卷文言文閱讀部分其素材多出自正史中的傳記文本，共4小題19分，除了文意理解和文言文翻譯是常設(shè)題外，斷句、詞語理解、文化常識、信息篩選、要點歸納、作者觀點探究等考點不定期出現(xiàn)。本期語文版塊我們安排了5篇文章，分別從全國卷（其中第一篇文章的文言文素材《送丁琰序》出自浙江卷）考題的一些特點入手，呈現(xiàn)命題形式，分析解題要點，探索解題規(guī)律。請大家仔細閱讀。

“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”這一考點不是單純地讓我們對作者觀點態(tài)度的簡單羅列，而是要求我們在此基礎(chǔ)上進一步作出判斷。作者的觀點和態(tài)度有的含蓄曲折，這就要求從閱讀材料中篩選出作者的看法，并進行準確的分析和概括。對文章已作出的分析和概括，要根據(jù)要求選擇我們的判斷，以區(qū)別于文中的其他內(nèi)容。

作者在文章中表述自己觀點態(tài)度一般有以下兩種形式：

①間接表達——可能借敘述人物、事件時選用褒貶義詞等來表現(xiàn)，也可假托文中人物之口說出來，也可能借筆下正反兩方面人物的不同描述表現(xiàn)出來，還可能借轉(zhuǎn)述別人的評論來表達出來。

②直接表達——議論中的中心論點、分論點，記敘性文字中的議論、抒情，說明性文字中的評述性語言等。厘清這些問題，就可從以下三個方面解答問題：

一是要通過文章中的人物描寫，文章展示的人物的主次關(guān)系，對事件的敘述，詳略的安排等，看作者的思想感情是愛是憎，寫作意圖是贊揚還是諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是傳達什么啟示。對議論文也要通過對論點、論據(jù)和論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處的時代，弄清作者的觀點態(tài)度。

二是要能夠把作者的觀點態(tài)度與文章中人物的言論區(qū)分開來。

三是要緊扣原文主旨，不要主觀臆斷，扭曲文意或隨意拔高、任意貶低作者的思想；要運用歷史唯物主義觀點評價古人，不苛求，不把自己的意志強加給古人；還要運用辯證觀點，分析作者思想的精華和局限性。

下面我們用宋人曾鞏的文章《送丁琰序》（2013年高考浙江卷文本）做例子說明。

題目：閱讀下面的文字，完成后面的習(xí)題。

送丁琰序

守令之于民近且重，易知矣。予嘗論今之守令，有千里者相接而無一賢守，有百里者相環(huán)而無一賢令。至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴刺察之科，以繩治之。或黜或罷者相繼于外。于是下詔書，擇廷臣，使各舉所知以任守令。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見焉。舉者既然矣，則以余之所見聞，陰計其人之孰可舉者，卒亦未見焉。猶恐予之愚且賤聞與見焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見之博者而從之問其人之孰可舉者卒亦未見焉。豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉！

使天子大臣患天下之弊，則數(shù)更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠，治天下卒無術(shù)哉！蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉(xiāng)，屬于天下，為教之詳至此也。士也有圣人之道，則皆得行其教；有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選咸宜焉，獨千里、百里之長哉？其為道豈不約且明，其為致天下之材，豈不多哉？其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？

今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無路焉。人愚也，則愚矣！可教而賢者，卒誰教之哉？故今之賢也少。賢之少，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選常不足其人焉，獨守令哉？是以其求之無不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？

姑蘇人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人無不樂道之者。予既患今之士，而常慕古之人，每觀良吏一傳，則反覆愛之。如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未見，故愛之特深。今為令于淮陰，上之人知其材而舉用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！

求余文者多矣，拒而莫之與也。獨丁君之行也，不求余文，而余樂道其所嘗論者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。

（本文有刪節(jié)）

下列對原文賞析，不正確的一項是

A. 這篇贈序的重點不是寫丁琰的才干，而是針砭吏治不修、地方官員才德低下的社會現(xiàn)實，進而建議推行古代庠序、師友、賞罰之法，以培養(yǎng)足夠的人才。

B. 本文首段感慨賢人之少，一唱三嘆，再通過古今對比，嘆問之間，憂慮國事之情溢于言表，文末由勉勵丁琰推及天下為吏者，更使文章深意無盡。

C. 作者認為有圣人之道的世人匱乏并且缺少激勵機制，學(xué)校又嚴重不足，是造成“今之賢也少”的重要原因，這種見解可謂一針見血，深中肯綮。

D. 作者通過南城縣令、邑人的評價來稱贊丁琰的政績，為他能得到有司舉薦并被任命為淮陰令而發(fā)出“得人”的感嘆，體現(xiàn)了愛才若渴之心。

解析 本文是論述類文本，作者的觀點、態(tài)度很明晰。四個選項直接或間接涉及對“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的考查。A項是對全文中心意思的分析概括；B項是對文章的寫作思路進行分析概括；C項分析概括文章介紹的“今之賢少”的原因；D項概括第四段的內(nèi)容。答案為C。由第三段可知，“缺少激勵機制，學(xué)校又嚴重不足”并非“今之賢也少”的重要原因。“今之賢少”重要原因是：“士也有圣人之道，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無路焉。人愚也，則愚矣！可教而賢者，卒誰教之哉？”

練習(xí)

閱讀紀昀的《閱微草堂筆記·卷十五》，回答：選文中，作者想告訴我們一個怎樣的道理？

有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉(zhuǎn)內(nèi)避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數(shù)石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃死矣。此事亦足為止不止之戒也。

示例 人要懂得控制自己的欲望，不能堅持的事情，不要強求繼續(xù)下去（要“當止則止”）。//人要懂得控制自己的利欲，用不正當?shù)氖侄沃\取利益，必為之所害。