論思想政治課對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效培養(yǎng)

張建華

摘要：習(xí)近平在北大考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生。高校思想政治理論教育應(yīng)著眼于學(xué)生正確價(jià)值觀的引導(dǎo)教育，積極探索方法，創(chuàng)新理論教學(xué)內(nèi)容和模式，積極有效地引導(dǎo)他們自覺樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。讓大學(xué)生能夠順應(yīng)時(shí)代要求，培養(yǎng)和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；理想信念；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）39-0039-02

在高校思想政治課中，一個(gè)很重要的課題就是讓學(xué)生正確思考人生的幾大問題：人生的目的、意義在于什么？怎樣的人生才有價(jià)值？這是大學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中要思考回答的問題——人生價(jià)值問題。對(duì)于這些問題的探索過程正是他們價(jià)值觀形成過程，而只有正確的價(jià)值觀才能引導(dǎo)青年人走上正確的人生道路。作為青年學(xué)生的人生導(dǎo)師，在社會(huì)深刻變革的今天，在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代，我們應(yīng)高效負(fù)責(zé)地發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用，對(duì)當(dāng)下青年學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建作重新審視和思考，有效引導(dǎo)其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、充分了解當(dāng)下大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)

要切實(shí)發(fā)揮思想政治課對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)教育，首先得調(diào)查分析當(dāng)下學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的影響下，當(dāng)下的大學(xué)生在價(jià)值取向上呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)和問題。

一方面，青年價(jià)值觀主流是積極的。他們更善于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，在思想觀念上是務(wù)實(shí)的，對(duì)人生價(jià)值的選擇都有了自我認(rèn)識(shí)和見解。積極拓展知識(shí)和技能領(lǐng)域，更多鍛煉和提高自己適應(yīng)社會(huì)、參與競爭、駕馭生活的能力。另一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素使人們的價(jià)值觀念也隨之調(diào)整變化，呈現(xiàn)多元化發(fā)展。社會(huì)上有提倡“集體主義”的，也有“倡導(dǎo)自我發(fā)展”的，有信奉“理想高于一切”的，也有信奉“金錢高于一切”的，等等。大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，價(jià)值導(dǎo)向尚未定型，這些傳統(tǒng)與現(xiàn)代的、理想與世俗的、書本與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀碰撞幾乎同時(shí)影響著他們的認(rèn)識(shí)、判斷和選擇。“是堅(jiān)持理想原則還是迎合現(xiàn)實(shí)與潛規(guī)則”，“是選擇熱愛還是追逐實(shí)惠”這些矛盾常常困惑著他們，導(dǎo)致價(jià)值觀多變不穩(wěn)定，知行不統(tǒng)一，同時(shí)也滋生了一些不良的價(jià)值觀。具體表現(xiàn)為以下幾方面。

1.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視集體利益。有些學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，當(dāng)集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，很容易選擇后者，有的甚至就認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”。有的人對(duì)人對(duì)事的出發(fā)點(diǎn)就是利益，在人際交往上把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換關(guān)系應(yīng)用到人與人關(guān)系上，對(duì)自己有利則主動(dòng)交往，對(duì)其他的同學(xué)或同事則漠不關(guān)心，缺乏團(tuán)結(jié)互助；對(duì)事上往往以個(gè)人的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，只注重個(gè)性地張揚(yáng)與追求，缺乏集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。就拿我們高職學(xué)校學(xué)生舉例，有的學(xué)生習(xí)慣于我行我素，有的自由散漫，遲到、早退、曠課，課堂上看手機(jī)、睡覺等都毫無顧忌，腦中已然沒有了集體和規(guī)矩。對(duì)于各項(xiàng)集體活動(dòng)則是被動(dòng)地參與還時(shí)常抱怨。從這些小的方面就表現(xiàn)出個(gè)人主義的價(jià)值取向。

2.追求功利實(shí)惠，理想信念淡泊。在當(dāng)今社會(huì)廣泛的功利主義影響下，青年學(xué)生自我價(jià)值追求也越來越務(wù)實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活的競爭與壓力往往使他們更多選擇了能夠給自己帶來實(shí)惠的金錢名利而淡忘了崇高的理想信念。要么流入世俗追求金錢、地位；要么只顧眼前利益沒有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。生活的現(xiàn)實(shí)使個(gè)別學(xué)生逐漸接受并認(rèn)同“金錢至上”觀念，把含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，把成功和尊嚴(yán)定義為金錢的富有。在談及今后的生活和職業(yè)理想，好多學(xué)生都瞄準(zhǔn)掙很多錢，當(dāng)官發(fā)財(cái)。在對(duì)待戀愛婚姻問題上也充滿了嫌貧愛富的色彩。另外一種則是理想信念淡泊甚至缺失，消極面對(duì)人生和社會(huì)，抱著走一步算一步無所謂的心態(tài)，消極無為、不思進(jìn)取、逃避現(xiàn)實(shí)、放棄理想、玩世不恭，價(jià)值觀上走向另一個(gè)極端，不配一個(gè)青年大學(xué)生應(yīng)有的志向與責(zé)任。

3.追求享樂奢侈而不愿腳踏實(shí)地艱苦奮斗。隨著生活水平提高和社會(huì)消費(fèi)觀念的改變，享樂主義開始蔓延。我們身邊不少在校的學(xué)生也成為高消費(fèi)中的成員，愛虛榮、擺闊氣，可是他們一邊想要過享受的生活，一邊又不愿為此而腳踏實(shí)地奮斗，總是想著坐享其成或通過某種捷徑獲得，學(xué)習(xí)上不努力專研，工作上怕苦怕累。

4.注重才干而忽視道德。在當(dāng)今功利化教育的影響下，學(xué)校和學(xué)生都重視知識(shí)、才能和社交能力的培養(yǎng)，道德法律素養(yǎng)提高則相對(duì)落后。一些人盡管多才多藝卻不能德藝雙馨，價(jià)值觀偏離了道德甚至法律軌道。表現(xiàn)在：不能辨是非、知榮辱、知恥。如：考試作弊，學(xué)術(shù)造假；缺乏公德意識(shí)，談吐粗俗不文明，沒有節(jié)約環(huán)保意識(shí)，不遵守社會(huì)規(guī)范甚至打架違法亂紀(jì)；職業(yè)發(fā)展中缺乏職業(yè)道德，見利忘義，損公肥私，只求索取而不愿付出，缺乏職業(yè)精神等。

5.價(jià)值偶像改變，行為動(dòng)機(jī)不純。偶像榜樣是人價(jià)值取向的重要參照。當(dāng)下學(xué)生對(duì)道德楷模英雄人物的關(guān)注度甚至比不上網(wǎng)絡(luò)紅人，無論對(duì)與錯(cuò)都深深打上了時(shí)代功利化的烙印。同時(shí)，精神境界的變化也使得一直很高尚的行為變得不再純粹。如個(gè)別人入黨動(dòng)機(jī)不純，為以后當(dāng)官謀求政治資本；有的爭當(dāng)學(xué)生干部卻不是要服務(wù)學(xué)生，往往當(dāng)上后脫離群眾甚至作威作福不尊重別人；一些公益活動(dòng)也往往是為了加分而流于形式。

總結(jié)以上這些情況，歸根到底是價(jià)值觀的問題。在新形勢(shì)下，在全社會(huì)努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大時(shí)代，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育尤為重要，而高校思想政治課應(yīng)改變以往教學(xué)單一，效果不佳的教學(xué)模式，積極改革創(chuàng)新，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育上發(fā)揮有效的引導(dǎo)作用。

二、發(fā)揮高校思想政治課對(duì)大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效引導(dǎo)

1.加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教學(xué)創(chuàng)新，有效詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。前面分析了青年學(xué)生價(jià)值取向多元化發(fā)展并充滿矛盾困惑，要解決就必須在他們心中確立科學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值觀即“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。我們?cè)诖笠坏摹端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課第一課就給學(xué)生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)本課的核心目的意義是要掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系：“馬克思主義指導(dǎo)思想；中國特色社會(huì)主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。”黨的十八大提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。結(jié)合這一主題讓學(xué)生對(duì)比自己的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，找差異。每一點(diǎn)都讓學(xué)生放在現(xiàn)實(shí)生活中用具體實(shí)例來解析對(duì)比。隨著教育對(duì)象的變化，傳統(tǒng)單一的理論教學(xué)已失去了活力，必須改進(jìn)教學(xué)思路模式，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合先進(jìn)技術(shù)資源動(dòng)靜結(jié)合，立體化的開展教學(xué)。應(yīng)貼近實(shí)際靈活地把理論融入到學(xué)生能體驗(yàn)到的實(shí)際生活中，用學(xué)生能理解接受的語言來詮釋理論。我覺得思想政治教師應(yīng)該做一個(gè)指揮者而非專業(yè)演奏者，應(yīng)用大家都能讀懂的指揮把價(jià)值觀引領(lǐng)到正確主旋律即主導(dǎo)價(jià)值觀上，這是我們需要攻堅(jiān)的重要課題。

2.思想政治課應(yīng)結(jié)合學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值觀形成。理論教學(xué)僅體現(xiàn)社會(huì)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的要求，要真正內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)還需要學(xué)生親身投入社會(huì)實(shí)踐去體驗(yàn)。我們應(yīng)加大社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，讓個(gè)人本位突出的一代人學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、互助與共享，去承擔(dān)一定的社會(huì)任務(wù)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。像國外做義工，其目的之一就是倡導(dǎo)公民通過服務(wù)社會(huì)來體驗(yàn)奉獻(xiàn)的樂趣培養(yǎng)高尚的品德和價(jià)值觀，讓許多青年人找到了人生價(jià)值的正確方向。我們身邊也有好多大學(xué)生正是在多次的志愿者活動(dòng)中明確了自己的價(jià)值取向，用才干和愛心譜寫人生價(jià)值。我們現(xiàn)在思想政治課形式單一，實(shí)踐課太少，這值得我們反思和改進(jìn)。實(shí)踐無處不在，關(guān)鍵是要有效組織落實(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中尋找個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)主流價(jià)值觀的契合點(diǎn)。

3.思想政治課應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際思想動(dòng)態(tài)。教師應(yīng)多采用互動(dòng)式教學(xué)，深入學(xué)生心理，加強(qiáng)思想溝通和情感交流，了解他們對(duì)于就業(yè)、社會(huì)和未來的想法和疑問，給予具體的分析引導(dǎo)。在課程中同時(shí)做好就業(yè)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，及時(shí)解答社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，對(duì)是非問題正確引導(dǎo)；加強(qiáng)良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)和督導(dǎo)；給予學(xué)生充分的關(guān)懷理解和幫助。特別是現(xiàn)在新媒體時(shí)代，我們也可利用微信學(xué)習(xí)群、討論群隨時(shí)隨地和學(xué)生交流，傳遞正能量，抵制不良價(jià)值取向。

4.以身作則加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成的良性引導(dǎo)。環(huán)境的熏陶對(duì)于學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著重要作用。無論采用何種教育手段，教育者本身的價(jià)值取向和道德水準(zhǔn)首先要正確良好，如果我們不能踐行核心價(jià)值觀，甚至也存在不良的價(jià)值取向，只能造成上梁不正下梁歪。

習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講到：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。”核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念。愛因斯坦說過：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。”無論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。希望我們的思想政治教育能有效引導(dǎo)青年學(xué)生構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀，找到正確的人生軌道。

參考文獻(xiàn)：

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