風雅蘊藉 清氣盎然

孫毅

昔東坡論王摩詰有云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”此可謂文人畫之釋名。自唐王維首倡以文人之胸襟、性情、氣度入畫，于是始有“自寫心境”一說。

然何為文人畫之意旨？筆者以為，近代美術家、藝術教育家陳師曾《文人畫之價值》中的一段可作注解：“何謂文人畫？即畫中帶有文人之氣質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫。”

文人畫為文人精神之外化、投射。千百年來，米家山水遍天下，四王畫作充世間。亦常有見稱文人畫者，不過徒有虛名而已。何也？觀其作，皴染不可謂不細致，設色不可謂不生動，然只是自然之景，卻未見心中之景。明董其昌有云：“讀萬卷書，行萬里路，脫卻塵俗之濁，丘壑內營。”觀文人之畫，非以筆墨技巧為能，要在以此而致胸中之奇景也。山非自然之山，水非自然之水，山山水水為此心中之山水，煙霞變幻只在此心，文人畫非工匠之作，實乃文人心境之寫照也。

苦瓜和尚有云：“筆非蒙養不靈，墨非生活不神。又云：“搜盡奇峰打草稿。”山水只在此心，此心幻化無數山水，皆有其精神寄托。揚子有云：“書者，心畫也。”以是論之，則文人畫亦為文人懷抱之體現也。

楊克炎先生，哈埠老畫家。昔從缽水翁蘇淵雷先生游，復求教于游壽、唐云、劉忠諸先生。予觀先生之畫，以書入，但覺筆致不俗，清氣盎然。游壽先生題其山水冊頁有云：“藝苑以清俊入手，從而積漸，乃見其氣韻，至于美善。”可謂知者之言。

近代陳師曾有云：“文人畫之要素：第一人品，第二學問，第三才情，第四思想，乃能完善。蓋藝術之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而自感也。”

克炎先生深通六法，六法精微，復有文史才，高士氣，此其所以筆致不俗，清氣盎然也。

前人論畫有云：“山遠云無影，眼空筆有神。”此言虛實相生之妙，予今日得見矣。

丙申正月初二于粟末樓頭快哉堂