《離騷》中的“民生”與“人生”

武延斌

摘 要：普通高中課程標準實驗教科書語文必修二人教版第三單元第二課節選了屈原《離騷》的一部分。課文中第一句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”一直被認為是體現屈原關心百姓疾苦的最有力的佐證，但課下注釋關于“民生”一詞的解釋除“百姓的生活”，還有另外一種解釋，即“人生”。到底哪一種更有利于學生對文章內容的理解，抑或更符合作者的本意，本文將就此進行一定的分析。

關鍵詞：古詩詞；語感；詩歌鑒賞

《離騷》一文首句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”教材注：“長聲嘆息而淚流滿面啊，哀傷人民生活多災多難。”然注釋還有另外一種解釋——人生。文中另一處，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”中“民生”教材解釋為“人生”。課后同學向我詢問“民生”一詞，“到底哪一種解釋更合理”，我一時竟無言以對。查閱相關資料，更是矛盾重重。

筆者認為，如將兩處“民生”均理解為“人生”即屈原自身的一生或許更為合情合理。理由如下：

首先，由題目上看，司馬遷解釋“離騷”者“猶離憂也”，“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。班固解釋為“遭遇憂患”，即“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。無論哪種理解，無不表明屈原寫作《離騷》的動機，重在抒發自己被放逐后滿腔的怨恨之情。太史公在自序中也說“屈原放逐，乃著離騷”。《史記.屈原列傳》也說“憂愁憂思作離騷”，屈原為了重振楚國，實現自己“美政”理想，然“信而被疑，忠而被謗，能無怨乎？”以上種種，都表明屈原是在為自己人生的不幸而吶喊。

其次，教參中對本文的介紹，“課文節選共十三節，前七節自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節表現追求美政、九死未悔的高尚情操……”這種觀點應該源于于戴震《屈原賦注》：前七節“言君信讒之故，而己終不隨流俗”；后六節“設為退隱之思，言事君雖不得，而好修不變”。可見節選部分通篇文意不涉及人民。林云銘《楚辭燈》“可憐這些人民，征戍則危其身，賦斂則奪其財，謀生多少艱難”等類似解釋，多是增字為釋，難免讓人覺得牽強附會。因此，“民生”解為“百姓的生活”實難成立。

第三，本文既是節選，如要真正理解作者本意，就不能斷章取義，應通讀全詩。《離騷》全詩共377句，2476言，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩，通篇帶有一種很強的自傳性質。首句“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，譯為“我是高陽帝的子孫，我去世的父親字伯庸”。從人稱上看是第一人稱。除此之外，本文還運用了很多第一人稱，“余、吾”等第一人稱更是貫穿全詩始終，借以抒發自己的生命和精神歷程，書寫他遭受迫害后的心情，以及他對自己人生的感慨。所以，“民生”理解為“人生”即我（屈原）的一生或許更為準確。

第四，從行文邏輯上看，選文第一句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，如若把“民生”理解為“百姓的生活”是說不通的。作者應是想到自己遭遇的不幸，才感到悲傷，進而淚流不止的。接下來兩句“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”則寫出了自己遭貶謫的原因，即自己崇尚美德，對懷王進行諫諍、規勸，勢必造成昏庸懷王的不滿，加之小人的讒言，和“時俗”的敗壞，屈原最終遭到放逐。但依然堅守自己的追求，即使死了很多次也不后悔。概括一下行文思路：遭遇—原因—決心—怨恨——處境—決心。無論哪一個環節都是與自己有關的，當然也是自己的態度。由此也只能把“民生”理解為人生。

第五，“民”字的確有百姓之意。但是，如果將此處“民生”一詞理解為“百姓生活”那“民心”就應是“百姓之心”才對。由此推斷，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”就是說，怨恨楚懷王荒唐啊，始終也沒有體察百姓的心。可是，根據上下文理解，很明顯是屈原在埋怨懷王不了解自己的忠心和美德，和百姓沒有半點關系，也正因如此才更應理解為“屈原之心”。其實“民”字還有另一個意思，《孟子·盡心下》，“民為貴，社稷次之，君為輕”；《淮南子》，“食者，民之本也”等等，“民”都是人之意。“民”字含義蔣驥在《山帶閣注楚辭》就說：“民，人也。原自謂。下民心同。”這種解釋，于“哀民生之多艱”“終不察夫民心”兩句確實是可互譯的。即“民”是屈原自謂，“民生多艱”就是屈原自傷人生艱難；“不察民心”就是不了解詩人的苦心等等。

最后，問題來了，《離騷》一直被公認為表現屈原愛國思想的代表作，屈原也是我們心目中偉大的愛國主義詩人。如按筆者分析，屈原豈不是一個內心狹隘，怨天尤人的“怨婦”了。我覺得有如此觀點的人，可能還沒有真正讀懂《離騷》其詩，更沒有真正了解屈原其人。《離騷》中的愛國主義精神又豈是在這“民生”一詞就可以述說盡的呢？屈原的愛國主義詩人又豈是一篇《離騷》就詮釋完的呢？這里我就不在贅述。

以上幾點理由，筆者認為，選文部分理解為“人生”，至少應把“人生”作為第一解釋，更為準確，也更為合情合理。

參考文獻：

[1]清戴震.《屈原賦注》（教育科學出版社）1990.18-20

[2]林云銘.《楚辭燈》（上海教育出版社）2012.09-15

[3]蔣驥在.《山帶閣注楚辭》（中華書局）2016.101-110

（作者單位：重慶市渝中區復旦中學）