洋務(wù)運動對中國現(xiàn)代化進程中的影響及啟示

劉海玲

摘 要：洋務(wù)運動是中國現(xiàn)代化運動的一個重要階段。本文認為洋務(wù)運動及中國現(xiàn)代化的進程是伴隨著西方列強侵略的過程開始的，洋務(wù)運動雖然失敗了，但為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進作用，為中國的近代化開辟了道路。隨后本文從經(jīng)濟、政治和文化教育等三個方面說明了洋務(wù)運動對中國現(xiàn)代化進程的影響，不僅肯定了洋務(wù)運動對現(xiàn)代化的積極影響，還說明了其消極影響；最后分析了洋務(wù)運動對現(xiàn)代的啟示，洋務(wù)運動雖然有著種種的不足之處。本文重點討論了洋務(wù)運動在中國現(xiàn)代化進程中的作用以及其對現(xiàn)代的啟示。

關(guān)鍵詞：洋務(wù)運動；中國現(xiàn)代化；中體西用

洋務(wù)運動是在外國資本主義的刺激和影響下，在清廷內(nèi)外交困的情況下，由統(tǒng)治集團中一部分洋務(wù)派官僚發(fā)動的“求強”、“求富”的運動。十九世紀四十年代初，英國用大炮轟開了中國的大門，西方先進技術(shù)也隨之涌入中國。六十年代前后，列強又通過第二次鴉片戰(zhàn)爭從中國掠奪大量政治經(jīng)濟利益和特權(quán)。從六十年代起陸續(xù)開辦了一批軍用工業(yè)和民用工業(yè)，同時辦了一批新式學(xué)堂，又建立了新式海軍，從而啟動了中國的近代化。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。“中體西用”是洋務(wù)派處理中西文化關(guān)系的原則，也是洋務(wù)派回擊頑固派進攻的武器。現(xiàn)代化作為一個從封閉到開放的社會歷史過程，在很大程度上需要觀念意識的轉(zhuǎn)變。這一過程，是伴隨著世界資本主義的發(fā)展、工業(yè)革命和民主制度的建立和發(fā)展而開始的。在中國，現(xiàn)代化的進程，是伴隨著西方列強侵略的過程開始的。

一、洋務(wù)運動與中國現(xiàn)代化進程

1.洋務(wù)運動與經(jīng)濟現(xiàn)代化

洋務(wù)運動，從經(jīng)濟上講，是近代中國的一次“求富”和“求強”的運動。它以創(chuàng)辦機器大工業(yè)工廠為主要內(nèi)容，是19世紀世界經(jīng)濟近代化潮流的一個組成部分。洋務(wù)運動的失敗使中國現(xiàn)代化進程中繼洋務(wù)派人物后的有識之士看到了洋務(wù)運動的嚴重缺陷，中國要走上獨立富強的現(xiàn)代化道路，需將革命從物質(zhì)技術(shù)層面引入政治思想文化層面。洋務(wù)運動的真正歷史作用不在于它的正面作用，而在于它的反面作用，即這種反面作用折射出中國要現(xiàn)代化就必須在發(fā)展生產(chǎn)力時要進行生產(chǎn)關(guān)系各方面的改革，尤其是建立在生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治思想文化教育制度的改革，同時提高國民素質(zhì)，樹立國民獨立自主、自立更生、奮發(fā)進取、勇于吸收外國一切先進的文明為我服務(wù)的思想。

2.洋務(wù)運動與政治現(xiàn)代化

政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要組成部分，是指一個國家和地區(qū)由農(nóng)耕社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變時，社會政治制度發(fā)生與現(xiàn)代經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的轉(zhuǎn)換。以“中體西用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運動是中國現(xiàn)代化鏈條中不可分割的最初一環(huán)，對中國的政治現(xiàn)代化也有重要的影響。洋務(wù)運動失敗了，“中體西用”破產(chǎn)了，卻帶給中國政治現(xiàn)代化復(fù)雜而深刻的影響。它對于當今我國進行政治體制改革、推進社會主義政治現(xiàn)代化也有著借鑒意義。其一，政治體制改革對經(jīng)濟發(fā)展有制約作用。其二，認識推進政治現(xiàn)代化任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性。政治改革是一次利益的重新再分配，牽一發(fā)而動全身，會遇到各種各樣的阻力，甚至流血沖突。所以我國的政治體制改革必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地進行，妥善處理各種關(guān)系，既要堅定不移地堅持改革，又要保持穩(wěn)定，維護大局。

3.洋務(wù)運動與文化教育現(xiàn)代化

洋務(wù)學(xué)堂是中國早期教育現(xiàn)代化的起點，“中體西用”辦學(xué)觀則是貫穿其始終的根本指導(dǎo)思想。“中體”與“西用”的矛盾貫穿洋務(wù)學(xué)堂的發(fā)展過程，支配著洋務(wù)學(xué)堂的發(fā)展形式和道路，決定著洋務(wù)學(xué)堂各基本要素的存在形式，從而導(dǎo)致中國傳統(tǒng)教育逐步向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化。但與此同時，“中體西用”又制約著中國早期教育現(xiàn)代化的進程。洋務(wù)學(xué)堂對中國早期教育現(xiàn)代化的積極作用：第一、洋務(wù)學(xué)堂改變了傳統(tǒng)的教育觀念并沖擊了陳腐的科舉制度，促使傳統(tǒng)的書院進行改造。第二、洋務(wù)學(xué)堂使中國近代教育避免了殖民化的前途，代表著中國近代教育發(fā)展的方向。第三、洋務(wù)學(xué)堂產(chǎn)生的新質(zhì)是現(xiàn)代教育發(fā)展的基礎(chǔ)。洋務(wù)學(xué)堂對中國早期教育現(xiàn)代化的消極影響：洋務(wù)學(xué)堂盡管在客觀上開啟了中國早期教育現(xiàn)代化的進程，但是，“在變器不變道”辦學(xué)思想的支配下，洋務(wù)學(xué)堂僅僅是引進了西方的工藝技術(shù)，卻去掉了作為技術(shù)根本的科學(xué)精神，試圖保持傳統(tǒng)的人文教育，但事實上卻僵化和削弱了人文教育。

二、洋務(wù)運動的現(xiàn)代啟示

1.正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系

洋務(wù)運動的歷史實踐和“中體西用”的提出施行，使我們認識到了傳統(tǒng)對現(xiàn)代的雙重作用。盡管傳統(tǒng)與現(xiàn)代存在著創(chuàng)造需求和保守心理，開放與封閉，競爭原則與中庸信條等等矛盾沖突，但傳統(tǒng)并不意味純粹的過去，它是古代、近代和現(xiàn)代文明共同匯集的結(jié)果，是一種延續(xù)的動態(tài)存在，現(xiàn)代化作為延續(xù)，必須存在著實質(zhì)上的一脈相承。中國的現(xiàn)代化是根植于中國傳統(tǒng)文化土壤之上的現(xiàn)代化，它不可能完全拋棄中國的傳統(tǒng)因素及文化而構(gòu)建一種全新的完全非中國化的現(xiàn)代化。當今中國的現(xiàn)代化建設(shè)與改革，就應(yīng)對傳統(tǒng)合理揚棄，重新整合，在復(fù)興和重建傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方科學(xué)和民主的現(xiàn)代成果，以史為鑒，正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，以此促進我國現(xiàn)代化事業(yè)的更大發(fā)展。

2.發(fā)展經(jīng)濟現(xiàn)代化的同時也要注重政治現(xiàn)代化

政府作為現(xiàn)代化的組織者，應(yīng)該是由公正、廉潔、具有現(xiàn)代知識和改革傾向的社會精英所組成，必須具有中央權(quán)威和現(xiàn)代化的意識，要真正從社會發(fā)展角度出發(fā)而不是從一己私欲出發(fā)管理整個國家。杜絕貪污腐敗、假公濟私的官僚作風，積極改革政治系統(tǒng)擴大政治參與，以容納社會精英階層，使權(quán)力范圍逐步擴大并且日趨下移，實現(xiàn)真正“主權(quán)在民”。洋務(wù)運動，只謀求經(jīng)濟上的現(xiàn)代化，造成了現(xiàn)代化模式上的畸形發(fā)展，猶如單腿走路，放慢了前進的速度，也決定了摔倒、栽跟頭的必然。因此，對于我國當今現(xiàn)代化建設(shè)來說，要實現(xiàn)國家社會的現(xiàn)代化，政治現(xiàn)代化與經(jīng)濟現(xiàn)代化就必須雙管齊下，同步進行。在發(fā)展經(jīng)濟、完善經(jīng)濟體制的同時，也要加強黨的建設(shè)，實現(xiàn)政治民主。

3.在堅持走建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的前提下堅持對外開放

洋務(wù)運動主張向西方學(xué)習(xí)，邁出了中國對外開放的第一步，雖最終以失敗告終，但其對中國現(xiàn)代化進程中所具有的積極作用不可否認。在中國這個特殊的國度，沒有相對的權(quán)威會出現(xiàn)混亂，但權(quán)威如果絕對化又會壓抑創(chuàng)新和發(fā)展。吸取洋務(wù)運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，客觀現(xiàn)實要求我們在保證民族獨立，強調(diào)民族獨特性，堅持走建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的同時，學(xué)習(xí)借鑒外國的經(jīng)驗成果，去其糟粕取其精華，以一種開放的態(tài)勢對自己開放、對外開放，求得發(fā)展和進步。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）