習近平傳統文化觀的哲學解讀

2016-05-28 00:17:10亓嬌中共寧波市委黨校寧波315000

桂海論叢 2016年2期

□ 亓嬌（中共寧波市委黨校，寧波　315000）

習近平傳統文化觀的哲學解讀

□ 亓嬌
（中共寧波市委黨校，寧波315000）

摘要：重視傳統文化，倡導文化復興，是習近平總書記執政以來的重要舉措。通過其報告、講話以及治國策略等等，不難發現他不僅具有深厚的文化素養，而且能夠致力于傳統文化的躬行踐履，并在此基礎上形成了治國理政的新思路。根據習近平對傳統文化的論述和踐行，可以從四個方面來解讀其傳統文化觀，即對傳統文化歷史性的尊重，對傳統文化包容性的認可，對傳統文化實踐性的繼承以及對傳統文化時代性的彰顯。總體來說，習近平的傳統文化觀既是以史為鑒的思想繼承，也是立足現實的理論創新。

關鍵詞：習近平；傳統文化觀；哲學解讀

以“知行合一”的人文精神踐行傳統文化的傳承與弘揚，是習近平總書記一個鮮明的執政特色。從習近平的文章與講話中不難看出，他不僅對傳統經典頗為熟稔，經常旁征博引古代各學派的名言智語，而且將傳統文化中諸如治國齊家、內圣外王之道等等，加以推演并納入其執政理念之中，形成了一系列關于傳統文化的思想理論。在此，根據習近平關于傳統文化的相關論述，其傳統文化觀大致可以從以下四個方面來歸納與闡釋。

一、尊重傳統文化的歷史性

尊重傳統文化的歷史性，是學習和繼承傳統文化的前提。中國共產黨作為馬克思主義政黨，一直堅持以歷史主義的態度來對待傳統文化，承認并重視傳統文化的歷史性，將優秀傳統文化作為社會主義建設的精神力量加以吸收和借鑒。1938年，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中就曾提出：“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。……今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。”［1］時至今日，這種歷史主義的態度已然成為中國共產黨學習和繼承傳統文化的一種基本精神，而這種精神在習近平關于傳統文化的論述中得到了深刻的體現。2013年9月26日，習近平在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時曾指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”［2］眾所周知，中國傳統文化是在中華民族世世代代的社會實踐以及思想家們概括總結的基礎上形成的，是對整個民族發展史的人文觀照和精神含攝，它反映著中華民族特有的民族精神與智慧。因此，尊重傳統文化的歷史性，首先要承認傳統文化對民族發展和民族心理的影響。2013年8 月19日，習近平在全國宣傳思想工作會議上明確提出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎”［3］。雖然傳統文化是一種歷史積淀，但從習近平所提出的“四個講清楚”中，可以看出這種歷史積淀已經超越時空的界線而成為整個民族精神的血脈，對民族發展和民族心理產生了潛移默化的影響。顯然，對傳統文化的把握，在幫助我們了解民族歷史、把握民族精神的同時，也有利于增強中華民族的文化自信心與民族認同感，從而使人民群眾以更強勁的民族凝聚力投入到民族復興的事業中。然而，尊重傳統文化的歷史性，不僅要明確傳統文化的歷史繼承性，也要認識到傳統文化的歷史局限性，將傳統文化的評價置于特定的歷史視域之下。2014年9月24日，習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上指出：“傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。”［4］只有承認傳統文化的歷史局限性，才能更加理性地看待和評價傳統文化，才能在立足現實的基礎上科學地繼承和發揚傳統文化，才能使傳統文化的歷史繼承性得以長存。

二、繼承傳統文化的包容性

對任何文化形態來說，包容性是文化發展和繁榮不可或缺的內在特質。中國傳統文化之所以創造了難以超越的輝煌歷史，正是基于文化的包容性。崇尚“和合”一直是中國傳統文化的基本精神之一，在這種精神的引導下中國傳統文化呈現出了“百家爭鳴，百花齊放”的文化圖景，形成了豐富多彩的文明成果。在傳統文化的包容性方面，習近平曾明確指出：“中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西，把他人的好東西轉化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”［5］可見，文化的包容性首先表現于對文化多樣性的尊重，而文化的多樣性則是文化發展的動力，是構建和諧文化生態不可或缺的要素。2014年3月27日，習近平在法國巴黎聯合國教科文組織總部發表重要演講時提出文化交流互鑒的前提在于承認文化的多樣性，中國人民2000多年前就認識到了“物之不齊，物之情也”的道理，而且“中國人早就懂得了‘和而不同’的道理”［6］。習近平還以漢朝張騫出使西域，明代鄭和下西洋，明末清初西學東漸，佛教與中國文化的融合等中國歷史上的對外文化交流來論述文化的包容性，并將包容作為文明交流的基本原則之一。然而，傳統文化的包容性并非指盲目地仿效，或者奉行“拿來主義”，而是貴在“和而不同”的文化追求，在“和而不同”的基礎上“求同存異”，旨在成就“有容乃大”的文化境界。不僅如此，中國傳統文化作為本位文化，在承認和接納外來文化的同時，講求“去其糟粕，取其精華”，在吸收借鑒的基礎上力求豐富和保持文化的民族性與先進性。雖然跨文化的交流和融合，既有利于傳統文化的創新和傳播，也有利于世界文化的繁榮和進步，但這種積極的融合必須建立在公平和對等的基礎之上，否則將導致文化霸權主義的盛行。因此，習近平在法國巴黎聯合國教科文組織總部發表演講時，不僅將包容、多彩作為文明交流的原則，而且提出了與之密切相關的平等原則。當前全球化視域下的文化發展，在很大程度上意味著高勢位文化向低勢位文化的傳輸，其中西方文化與其它非西方文化相比明顯處于高勢位。長期以來，西方國家試圖通過與非西方國家的經濟政治交往來加強西方文化的推行與滲透，全球化成為西方化的潛臺詞。然而，文化上的包容并不意味著對文化霸權的默許和容忍，抵制和消解文化霸權最有效的方式就是保持民族文化的自主性與獨立性，增強文化反思意識與創新思維。因此，習近平強調：“每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新。”［6］

三、永葆傳統文化的實踐性

包容性使傳統文化具備了發展與繁榮的內在可能性，而實踐性則是推動傳統文化持續發展的動力之源。經世致用是中國傳統文化中一以貫之的價值追求，無論是靜守無為之道的道家，講求內圣外王的儒家，還是信奉慈悲濟世的佛家，莫不如此。不過，我們通常習慣于將儒家列為入世之學，而將道家和佛家界定為消極避世。其實不然，中國傳統文化中的各學派都形成于特定的社會歷史背景，是對社會現實的人文關照，并且會隨著社會的變遷而在有所損益的基礎上不斷自省與創新，使本學派的思想符合社會歷史發展的要求，以發揮獨特的歷史作用，煥發出新的生命力。包括儒釋道在內的各傳統文化學派，之所以能夠流傳至今并發揮著重要的文化影響力，在很大程度就是得益于它們始終將現實，將人類的命運作為思想的對象。它們不僅是對世界本原的反思與追問，而且致力于對人類世界的改造，以通達至善至美的生存圖景。因此，無論是從形成與發展過程，還是從精神內核來看，中國傳統文化都具有明顯的實踐性。這種實踐性在習近平的傳統文化觀中得到了充分的展現和延續，主要表現在以下兩個方面。

一方面是在著作或講話中闡述傳統文化的實踐性，強調傳統文化要服務于中國特色社會主義事業，對傳統文化的繼承和學習要立足于中國的社會現實。比如，習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上發表講話時談到，“儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。”［4］除此之外，習近平還進一步闡明了傳統文化在當代的實踐價值，認為“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。”［4］

另一方面是將傳統文化中修齊治平的智慧吸收并納入到治國理政的方略之中。比如，2015年4 月21日，習近平在發表題為《構建中巴命運共同體開辟合作共贏新征程》的演講時，將儒家文化中“君子義以為上”（《論語·陽貨》）的義利觀推演到了與巴基斯坦的外交戰略中。他在演講中說到，“中巴要弘義融利，實現共同發展。中華文化倡導‘己欲立而立人，己欲達而達人’。中國堅持正確義利觀幫助巴基斯坦就是幫助我們自己。”［7］另外，他還將傳統文化中富民安民的民本思想和與人為善的價值導向相結合運用于外交戰略中，在亞洲相互協作與信任措施會議第四次峰會上提出了與鄰為善、以鄰為伴，以及睦鄰、安鄰、富鄰的外交策略。

四、彰顯傳統文化的時代性

文化作為對社會歷史的反映，時代性是其價值的集中體現。雖然傳統文化所反映的社會歷史早已時過境遷，但整個文化系統中的某些文化要素依然可以相對獨立于它所在的時代而一直延續下去，通過文化復興煥發出新的生命力。文化復興不同于文化復古，它不只是文化形式上的回歸，更是文化精神的傳承，而精神的傳承只有與時代精神相契合時才能成為精神動力。因此，傳統文化的復興必須結合現實，彰顯出時代性，即在新的時代背景下重釋和發掘傳統文化的時代意義，實現“古為今用”。

首先，傳統文化復興必須堅持以馬克思主義為指導。習近平雖然極其強調傳統文化的重要性，主張通過復興傳統文化促進中華民族的崛起，但他同樣重視馬克思主義精神對傳統文化的指導作用。習近平指出：“中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。”［4］以儒家文化為例，2013年11月26日，習近平在曲阜考察時曾作出明確闡述，認為對孔子思想要用歷史唯物主義的觀點看待，今天的中國是中國歷史的發展，應堅持這樣的態度。堅持馬克思主義的方法、采取馬克思主義的態度，對待孔子、儒學和傳統文化的研究，對社會科學工作者要提出這樣的要求。對其基本觀點要深入研究闡釋，根據國情、形勢變化的需要，界定、借鑒和揚棄。習近平關于堅持馬克思主義為指導的文化發展要求，不僅是社會發展的需要，也是歷史經驗的總結。在歷史上，中華民族曾一度以領先者的形象屹立于世界民族文化之林，具有高度的民族自豪感和文化自信心。然而，也正是囿于這種民族自豪感和文化自信心而不思進取，逐漸使中華民族囿于方寸之間而拒絕與外界的交流與借鑒，固步自封。最終，鴉片戰爭的爆發不僅引發了一場民族危機，也帶來了文化危機。這場危機使傳統文化的價值觀遭到了空前的沖擊，傳統文化的時代性受到嚴重的挑戰，直到馬克思主義的傳入才使傳統文化逐漸走出困境，形成了“古為今用，洋為中用，批判繼承，綜合創新”的新路徑。

其次，只有立足實際，具備創新意識，才能保持傳統文化的時代性。習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時講到：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”［8］從習近平的闡述中不難看出，文化的時代性離不開文化創新。只有堅持與時俱進的創新精神，才能使民族文化成為常青樹，為中國特色社會主義事業提供不竭的智慧，真正成為民族發展的精神根基。

總之，習近平的傳統文化觀是在立足國情的基礎上，為社會主義精神文明建設和民族文化復興作出的經驗總結與思想指導。1949年9月21日，毛澤東在中國人民政治協商會議第一屆全體會議的開幕詞中曾預言：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”［9］恰逢其時，習近平的傳統文化觀將具有越來越顯著的理論價值和現實意義，值得我們不斷學習、解讀與實踐。

參考文獻：

［1］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京：人民出版社.1991：533-534.

［2］深入開展學習宣傳道德模范活動為實現中國夢凝聚有力道德支撐［N］.人民日報，2013-09-27.

［3］胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日報，2013-08-21.

［4］習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話［N］.人民日報，2014-09-25.

［5］完善和發展中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化［N］.人民日報，2014-02-18.

［6］習近平.在聯合國教科文組織總部的演講［N］.人民日報，2014-03-28.

［7］習近平.在巴基斯坦議會發表重要演講［N］.人民日報，2015-04-22.

［8］把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程［N］.人民日報，2014-02-26.

［9］毛澤東.毛澤東文集：第五卷［M］.北京：人民出版社.1996：345.

責任編輯任浩明

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