不毀你對不起你癡癡的愛

黃集偉

「猴賽雷」 來自知乎用戶的一則技術帖。文章討論粵語“譯音字”小事，卻意外呼應了2016春晚吉祥物“康康”形象公布網友的譏諷吐槽，讓粵語“猴賽雷”（好犀利）憑空多出一個調侃、譏諷、玩笑新義項……“說粵語的人幾乎不會為了遷就發音寫出‘母雞‘黑鳳梨‘雷猴‘猴賽雷這樣的普通話諧音化字，而是寫‘唔知‘喜歡你‘你好‘好犀利后三個詞匯乍眼看上去是‘普通話詞匯，但它們的發音卻是‘hei fun nei、“nei hou”、“hou sai lei”，與其他方言相比，粵語的書面語更容易看懂。我相信其他方言也有規范的書面語，但是很多使用者為了突顯它是什么方言而故意寫成諧音字，使得其他人難以看懂。”

「回憶權」 語出學者秦暉專文，原題“‘文革這樣的特殊歷史需要更多親歷者的回憶”，文章討論“回憶錄”“懺悔錄”“談話錄”三種非虛構文本的細節、技術和態度：“只有人人都能回憶，回憶者才會盡可能求準確……使回憶盡可能真實的最重要條件并非回憶者個人的史德修養，而是‘回憶權的普遍保障和對‘言論管制權力的嚴格制約。回憶是每個人的權利，而不是永無錯誤的圣人才能擁有的特權——這不僅事關言論自由，而且也是總體上提高口述史料質量的不二法門。”

「蹲在皇墻根下認認真真捉虱子」 語出評家毛毅堅：“春晚的形式其實就像一襲華麗的袍子，用料精良，裁剪合體，色彩斑斕。無論是現代科技手段，音效，服裝，規模，舞美，燈光，均已到達甚至超越了世界一流水平。春晚的內容有時更像一窩‘虱子，爬滿了這襲華麗的‘袍子……現在該是央視春晚劇組傲慢的老爺們脫下袍子，蹲在皇墻根下認認真真‘捉虱子的好時候了”……距離春晚不滿一周了，這時啟動吐槽，正逢其時。

「藥兒子繩兒子水兒子這三個兒子最可靠」 來自泡網編輯推薦作者宣金學刊載于《中國青年報》中國農村老人自殺現象的一則昔日報道，語出受訪柴姓老人。近年，武漢大學社會學學者劉燕舞持續展開百姓自殺研究，他發現，“農村老人的自殺現象‘已經嚴重到觸目驚心的地步……倒是老人比這群年輕人看得開。‘我們這兒的老人都有三個兒子。一個柴姓老人樂呵呵地告訴滿是疑惑的劉燕舞，‘藥兒子（喝農藥）繩兒子（上吊）水兒子（投水），這三個兒子最可靠”……是什么讓這位柴姓老人家嘴里的“藥”“繩”“水”三個名詞變成了動詞？

「名字又變成了李處、張處、王處、趙處」 春節熱門段子，來自二鍋頭蜀黍推薦：“帝都和魔都的區別：這幾天，北京各大部委格子間里的小李、小張、小王、小趙、小錢擠上火車，陸陸續續回到家鄉，名字又變成了李處、張處、王處、趙處… 與此同時，上海寫字樓里的Linda、Mary、Vivian、George、Michael、Justin擠上火車，陸陸續續回到家鄉，名字又變成了桂芳、翠花、秀蘭、大強、二餅、狗剩”……這段子不知新舊，可不管新舊，應景之外，也有太多文化細部的倒影匍匐于簡單稱謂之后，耐人尋味。

「霾賽克」 來自飯友鮑合洋推薦：“不得不說，廣大人民群眾‘騙紅包的手段真是日新月異、與時俱進——朋友圈‘霧霾彌漫，遮住了好多勁爆的照片，簡稱‘霾賽克”……“霾賽克”中的“霾”呼應著天象中的霾，形近神遠。

「奶奶灰」 染色發蠟俗稱，當下流行發色之一，“奶奶灰”之謂接地氣，好理解，亦稱“爺爺灰”，意思近似。另亦稱“五十度灰”，取自流行小說書名，頓生輕微情色意味。

「鬼畜輸入法」 一款趣味視頻制作APP，其基本工作原理是，用戶輸入“臺詞”，系統即可根據“臺詞”匹配影視資源庫中對應的字和詞語，借資源視頻組合成一段“訂制”的視頻……“縱觀整個APP市場，不乏臉萌、足跡等迅速爆紅而又急轉直下的現象級產品。它們往往會因其易操作性、娛樂性和互動性在短時間內刷遍社交媒體，但蜜月期過后若挺不過人們的審美疲勞，最終陷入‘月拋命運。”

「段子手拯救了日益無趣的春晚」 語出評家闌夕快評。“歷年春晚，新浪微博都是第四媒體的主場，新浪這家公司的缺陷很多，唯獨在媒體競相追逐的公共盛事——諸如奧運會、世界杯等——上從未缺席，且吸金能力出眾……邊看春晚邊看微博吐槽也是絕大多數不愿落伍于同齡人的年輕用戶樂意選擇的一種消遣。段子手拯救了日益無趣的春晚——至少在今年春晚之前，大家都是這么說的”……當然，今年有點不，大家近似的感受是，段子手猴年已是無計可施。

「咻一咻」 猴年春節紅包熱詞之一，“今年除夕可謂好不熱鬧。作為上海的人作者享受了沒有鞭炮聲的一個除夕夜（扯遠了），但是微信和支付寶的活動真的都沒讓大家閑下來。根據今年除夕的攻略口號是：1.QQ刷一刷；2.微信搖一搖；3.支付寶咻一咻”……漢字“咻”念“xiū”有動詞（噓氣、喘氣）、象聲詞（形容喘氣聲）等用法。

「集打招呼禮貌回復示好可愛緩解尷尬等社交功能于一身」 語出評家李北辰短文，文章分析表情符“齜牙”的多重功能：“分身數字世界時，由于溝通和投入成本的下降，我們已習慣不假思索地給予對方一種友善的幻象。而集‘打招呼，禮貌回復，示好，可愛，緩解尷尬等社交功能于一身的齜牙，自然會高頻次出現在裝扮虛擬人格時的間隙”……以既有經驗論，已全無新鮮感的“表情符”未來當極有商業開發價值？

「魚蛋革命」 香港旺角2月9日（大年初二）凌晨發生騷亂，“八號深夜因春節無牌小販擺賣事件，演變成騷亂，有人多次沖擊警方，并襲擊警員，警方多次施放胡椒噴霧，控制場面，據報有交通警員向天鳴槍兩響示警。”“英國《衛報》報道首段開宗明義是一場魚蛋革命”……革命不革命尚無定論，存目備忘吧。

「方法課成績肯定是不及格的」 語出傳媒教師張洪忠大年初二博文，原題“‘95%海外觀眾對央視春晚滿意的錯誤在哪里”。文章認為，央視的“95%”之說屬于精確新聞，而目前來看，它卻相當不精確。“對于學過社會科學研究方法的本科生、研究生，都不好意思把《95%海外觀眾對央視春晚滿意》這樣的內容作為作業對付老師的，因為方法課成績肯定是不及格的！”

「焦裕祿少年」 語出作家王欣專欄，原題“穿阿瑪尼的少年得有一個穿七匹狼的爸”，文末作者說：“這樣的少年，不應該只有一個勤勞致富的媽，更應該有一個穿七匹狼的爸。這樣，少年才不會在高頻率的公開出鏡中被小細節弄翻船。說不定，不同于親媽公關四處讓孩子開大會、做表演的路子，七匹狼親爹可能會直接把少年送到蘭考、阿里等基層鍛煉，早早把基層下完。等那時候再宣傳，哪里還有阿瑪尼少年？只會有焦裕祿少年。”

「我還是要回到傳統中去」 語出作家小白文章：“很多人說：如今的人想吃什么，隨時能夠買到，每天都像過年。純從物質的角度來看，這是事實。但對于小白而言，過年的“吃”與平時是不同的。他覺得，自己的父輩是春節民俗最后的堅守者，而自己這一代則是分裂的：“平時可以很現代化，很隨便，但過年，我還是要回到傳統中去。”

「春晚綜合征」 來自微信公眾號“讀立”推薦，語出評家凌宸文章。所謂“春晚綜合征”是指一種詭異的接受心理：它基于“一個歷史的誤會”，在杜絕一切常規正常智力生活、娛樂消遣的情境中，“經過365天不間斷的政治學習，年三十的晚上，成為名正言順的一言堂，因它一言九鼎，獨裁視聽，霸王娛樂，成為滿足人們正常需求的唯一渠道……這一鍋大年三十的文化餃子，早已被政治的妖火煮爛。

「不毀你對不起你癡癡的愛」 語出作家連岳微博：“興奮劑中外都有，阿姆斯特朗就是著名一例，我原來追看環法，現在連環法都覺得惡心了。不同的是，他自愿選擇興奮劑，身體病變與人格破產，自己有心理準備，自作自受。我國很多小孩從小選入各類國有運動隊，估計多是無知中被迫成為用藥者，初衷不管是為國爭光，還是想端鐵飯碗，都輸掉了一生……還是那句話，把自己變成國家的工具，不毀你對不起你癡癡的愛。”

「云捉奸」 語出評家烏云裝扮者文章，文章吐槽網友對“云服務”的“捉奸聯想”：“除了有一顆善良的心，我還有一顆聰明的頭腦，為什么不靠它做點事、造（拆）福（散）更多的人呢？就是在這樣的背景下，我決定推出下面這個基于海量用戶上傳數據的搜索服務：云捉奸”……在互聯網時代，高科技的很多功能恰如人性皺褶，不打開不意味不存在，而有些存在不妨無視，永生永世不打開。