從生活中捕捉舞蹈形象

楊蓓蓓

【摘 要】無論是獨(dú)舞還是群舞，舞段還是舞劇，它都是在表現(xiàn)某種原型物態(tài)形象，這些形象就源自我們的社會(huì)生活中，正是這些生活點(diǎn)滴為舞蹈的創(chuàng)作提供了最豐富也是最原始的素材。對(duì)生活充分的觀察和挖掘，學(xué)會(huì)從生活中捕捉舞蹈形象，將生活升華為舞臺(tái)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】生活；觀察；提煉；改造

中圖分類號(hào)：J718 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0145-01

一、從生活中捕捉舞蹈形象

（一）為什么從生活中捕捉舞蹈形象

舞蹈形象就源自我們的社會(huì)生活中，正是這些生活點(diǎn)滴為舞蹈的創(chuàng)作提供了最豐富也是最原始的素材。一切主觀感受、客觀事物都能成為舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，優(yōu)秀的舞蹈作品一定能夠與觀眾在某種程度上產(chǎn)生共鳴。《雀之戀》、《螳螂》這些風(fēng)格一致的作品都來自同一個(gè)編導(dǎo)——楊麗萍，她就是通過動(dòng)物捕捉出舞蹈形象的成功典型。《螳螂》從造型上就獨(dú)樹一幟，舞者背部和大腿處分別都綁了葫蘆，就是為了盡可能的相近于螳螂本來的身體特征。為了神更似，舞者蝦嘎日日苦練打擊煙盒，在和楊麗萍的共同研究下，將打擊速度提升了好幾倍，使舞蹈中的節(jié)奏更加符合主題形象螳螂的動(dòng)態(tài)特征。停頓、扭動(dòng)、口中喃喃念著的“咻、咻”，猶如一只敏捷、行動(dòng)快速的螳螂在隱蔽、在捕食。所有藝術(shù)都來源于生活，舞蹈也不例外，創(chuàng)作者需要靜下心來感悟，日常事務(wù)中也有值得發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，只有自己有所頓悟，才能把生活的體驗(yàn)和感受帶入到作品當(dāng)中，創(chuàng)作出能夠讓欣賞者得到深刻心理體驗(yàn)的舞蹈作品。

（二）怎樣從生活中捕捉舞蹈形象

1.帶有目的的觀察生活。

生活可以豐富多彩也可以平淡無奇，關(guān)鍵是看我們以什么樣的心境和方式去對(duì)待它。筆者第一堂編導(dǎo)課就被要求站在練功廳的窗前，觀察窗外一分鐘，然后回答看見、聽見了什么？記得當(dāng)時(shí)筆者選擇了小河旁邊的一棵柳樹進(jìn)行觀察，在這一分鐘內(nèi)，筆者看見柳枝有時(shí)靜靜地垂在河面上，倒影美麗且清晰，似少女垂著她飄逸的烏黑長(zhǎng)發(fā)；有時(shí)隨微風(fēng)輕輕擺動(dòng)，似媽媽的雙手正在輕撫入睡的孩兒；大自然如此美好，柳枝的擺動(dòng)如此多嬌，筆者為何沒有注意到？這一分鐘雖然很短暫很微小，但是在這一分鐘內(nèi)對(duì)生活的仔細(xì)觀察，卻讓筆者收益頗豐，比以往任何一個(gè)一分鐘都過得特別且細(xì)致。因?yàn)槿狈в心康牡挠^察所以始終無法找到作品中的原型形象，編導(dǎo)應(yīng)該不定時(shí)地給自己設(shè)定一些命題，然后再進(jìn)行生活觀察，這樣才能獲得更大的收益。

2.提煉生活的點(diǎn)滴。

雕塑家羅丹說，所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。①與曾經(jīng)都經(jīng)歷過校園生活的觀眾來說，校園舞蹈似乎更能夠產(chǎn)生共鳴效應(yīng)。熟悉的校園場(chǎng)景如鈴聲、課桌、黑板，相似的經(jīng)歷如課間的眼保健操、堆積如山的試卷習(xí)題；曾經(jīng)都有過的行為如與同學(xué)打鬧、對(duì)老師的惡作劇。編導(dǎo)在創(chuàng)作中可以將熟悉的場(chǎng)景和人物進(jìn)行轉(zhuǎn)換，舞者在表演中極易融入角色，觀眾也更能帶入自身的感情。

3.從歷史人物或文學(xué)作品中尋找舞蹈形象。

中國是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明古國，舞蹈作品正是文化瑰寶中的一個(gè)縮影。《秦王點(diǎn)兵》以秦朝的士兵為主體形象，根據(jù)人物特征進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng)作；舞劇《家》則來源于巴金的小說，將書本上的人物鮮活地展現(xiàn)了出來；《趙一曼》刻畫了在反滿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為國捐軀的同名人物，將其英雄事跡以及寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)意志用舞蹈的形式表現(xiàn)了出來。如此深厚豐富的文化素材，只要編導(dǎo)們悉心觀察和發(fā)掘，定會(huì)找到好的舞蹈形象。

二、將生活升華為舞蹈藝術(shù)

（一）用舞蹈技法進(jìn)行改造。生活雖然五彩繽紛但卻粗糙，將其完整地搬上舞臺(tái)并不可取，必須通過編導(dǎo)們的修剪提煉將其轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形式，才能得以欣賞。《洗衣歌》中不僅有姑娘們洗衣、搓衣、踩衣的情節(jié)動(dòng)態(tài)，更有撩水的戲劇情節(jié)，舞蹈體現(xiàn)了人民日常生活中愉悅的心情。《阿婆的幸福生活》將兩個(gè)阿婆瞪眼斗嘴的生活情節(jié)舞蹈化，無聲的表演充滿了趣味，表現(xiàn)了一群阿婆們的身體里充滿著不安于高齡、追求生活的熱情血液。《士兵與槍》，槍是一個(gè)固定實(shí)物，士兵的訓(xùn)練也是重復(fù)枯燥的，這部作品里面有士兵組裝槍的生活化場(chǎng)景，還有士兵舉槍、放槍的訓(xùn)練片段，但并不乏味，正是因?yàn)榫帉?dǎo)們用了舞蹈技法進(jìn)行了包裝和改造的結(jié)果。

（二）將編導(dǎo)的感情、所需的氣氛融入舞蹈作品中。一個(gè)作品可以沒有技法、可以沒有舞美，但是不能沒有感情、沒有意境。一首北京小曲兒引領(lǐng)觀眾走進(jìn)《胡同印象》，看到了一群拎著鳥籠的老人們跳起了歡快的牛仔舞。原以為體育舞蹈都是服裝大膽，表情夸張，套路式的重復(fù)，可是這部作品卻走著不尋常路線，以最傳統(tǒng)、最有意味的北京胡同為背景進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，中間也穿插了許多小細(xì)節(jié)，充滿了回憶與甜蜜。

列夫·托爾斯泰身上隨時(shí)都帶著筆和筆記本，生活中的談話或讀書時(shí)碰到令自己喜歡的對(duì)話，都記錄下來。偉大的學(xué)者、藝術(shù)家們對(duì)生活充分的觀察和挖掘給還處于學(xué)習(xí)階段的我們做了很好的示范，我們也需要學(xué)會(huì)從生活中捕捉舞蹈形象，將生活升華為舞臺(tái)藝術(shù)。

注釋：

①陳賢富，陳笑天.《觸動(dòng)畫家心靈的“偶然”尋覓》，《Artand Literature for the Masses》，2011，（2）：56-57.

參考文獻(xiàn)：

[1]孫天路.中國舞蹈編導(dǎo)教程[M].北京：高等教育出版社，2004.