讓語感教學(xué)成為語文教學(xué)的杠桿

陳菲

近幾年的中考語文成績不盡如人意，究其原因，無外乎有以下幾個：過分地追求課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，不管效果如何，不管符不符合實(shí)際，一味地“求新”；學(xué)生學(xué)語文的興趣依然調(diào)動不起來，缺少學(xué)語文的積極性；缺少大量的閱讀積累；本身地方的文化底蘊(yùn)并不好，而且社會上對語文學(xué)科的重視程度也不夠；語文課上過分地追求條分理析，仍然存在將文章肢解得支離破碎；注重對知識性的掌握，缺乏感悟內(nèi)化……歸根到底，我們的語文教學(xué)由于各方面的原因未能培養(yǎng)起學(xué)生較強(qiáng)的“語感”。

語感是人們對語言直覺的感知、領(lǐng)悟和把握的能力。它是左右聽、說、讀、寫活動質(zhì)量和效率的杠桿。老一輩教育家葉圣陶和呂叔湘都十分重視語感的培養(yǎng)。葉老曾說過：“文字語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語感。”因此，對學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練，就顯得非常重要。那么該從哪幾方面訓(xùn)練學(xué)生的語感呢？根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行訓(xùn)練。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，把握語感內(nèi)涵

1.想象朗讀，入情入境

語感同想象是緊密聯(lián)系的，而想象必須有特定的語言環(huán)境。因此，在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)出課文中描寫的藝術(shù)形象，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，才會有身臨其境之感，在感情上達(dá)到與作者共鳴。如教學(xué)《月光曲》一文，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂曲的意境一段時，用平緩、柔和的語調(diào)朗讀環(huán)境描寫的語句，再結(jié)合畫面，啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生仿佛置身于茅屋之中：一輪明月升起，月光流瀉，萬物披紗，四周是那般幽靜。在這境界中，貝多芬手撫琴鍵，音符似潺潺流水，又如瑟瑟秋風(fēng)，傾訴著人世間的真誠與善良，貧窮與希望……之后又輔之以聲情并茂的范讀，把學(xué)生帶到波濤洶涌的大海邊，領(lǐng)略大海的雄渾壯美，從而領(lǐng)會樂曲旋律的跌宕起伏，由此達(dá)到訓(xùn)練語感的目的。

2.表情朗讀，體驗情感

表情朗讀能進(jìn)一步領(lǐng)會課文內(nèi)容，深化認(rèn)識。如《十里長街送總理》是一篇感情十分深厚的記敘文，在教學(xué)中我就告訴學(xué)生要用深沉悲痛，哀婉緩抑的語調(diào)進(jìn)行表情朗讀，將當(dāng)時那種巨星隕落，天安門廣場人民悼念總理的無限哀思、腸斷心碎、催人淚下、莊嚴(yán)肅穆的悲壯情景再現(xiàn)出來，學(xué)生對周總理的無限崇敬、愛戴和深切懷念之情便油然而生，從而提高了教學(xué)效果。

二、以品詞析句法，訓(xùn)練領(lǐng)悟語感

課文中的關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，最能突出文章的中心，激發(fā)學(xué)生的情感。因此，教師要以點(diǎn)撥和剖析的方法，使抽象的詞語或句子變成具體鮮活的語言形象。如教《我的伯父魯迅先生》，“那時候我有點(diǎn)兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴？”“愛戴”一詞不僅是這個句子的中心句，還是全文的貫通點(diǎn)，此時，我就緊抓這個中心詞，啟發(fā)學(xué)生站在魯迅侄女的位置上，發(fā)出同樣的疑問，并以“談《水滸》、談‘碰壁、救護(hù)車夫和關(guān)心女傭”這四件事，領(lǐng)悟到伯父受到“愛戴”是因為他學(xué)習(xí)認(rèn)真，對舊社會的痛恨及對人民的熱愛，感受到魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品格。

三、抓住精彩片段，增強(qiáng)語感訓(xùn)練

課文中往往有一些寫得很精彩的片段，這些片段內(nèi)容生動，語言形象，引人入勝，是作者對現(xiàn)實(shí)生活的感受概括，蘊(yùn)涵著作者豐富的思想感情。如《林海》一文中的第二自然段“……這里的嶺的確很多，橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的……”《凡卡》中描寫鄉(xiāng)村夜晚的美景：“天氣真好，晴朗，一絲風(fēng)也沒有，干冷干冷的……”《月光曲》中描寫茅屋內(nèi)清幽的氛圍：“一陣風(fēng)把蠟燭吹滅了。月光照進(jìn)窗子來，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽……”讓學(xué)生精讀、誦讀這些片段，揣摩與品味語言，把無聲的文字變成有聲的語言，再現(xiàn)作者在文章中描繪的人和景，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受。

四、把握語感功能，促使整體感知

語感具有直覺性感受和想象性感受功能。善于運(yùn)用語感功能可以使學(xué)生愉快掌握故事梗概，達(dá)到整體感知。如《小壁虎借尾巴》一課，我根據(jù)課文圖文并茂的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察小壁虎借尾巴的經(jīng)過。首先，弄清楚借尾巴的起因、結(jié)果，然后根據(jù)課文反復(fù)運(yùn)用相同句式的表現(xiàn)手法，借助三次借尾巴的經(jīng)過，抓住“撥水”“趕蠅子”“掌握方向”說明魚、牛和燕子尾巴的特點(diǎn)和用途。最后在直覺感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生再造想象，憑借對話，抓住“姐姐、伯伯、阿姨”等稱呼，突出體會“您”“告別”等禮貌用語，道出小壁虎的委屈、傷心、焦急的心及心理變化過程進(jìn)行對話訓(xùn)練。通過這三個步驟的教學(xué)，學(xué)生不僅掌握了故事的內(nèi)容，而且還領(lǐng)悟到小壁虎借尾巴的經(jīng)過，說明了各種動物尾巴的作用。

五、貼近現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)語感的敏銳性

葉圣陶先生說得好：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字去揣摩推敲，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字中去。”顯然，要貼近生活，在社會實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生用語言能力，把學(xué)生的社會語言實(shí)踐，作為語文教學(xué)的“源頭泉水”。因為感知不是目的，貼近生活、運(yùn)用實(shí)踐才是最終的目的。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，我引導(dǎo)學(xué)生回憶想象：當(dāng)熱氣騰騰的油湯倒在手上，你會怎么樣？當(dāng)燒紅的鐵鏟掉在衣服上，將會發(fā)生什么現(xiàn)象？現(xiàn)在不是熱氣騰騰的油湯，也不是燒紅的鐵鏟，而是比它們不知燙多少倍的熊熊烈火燃燒著邱少云的肉體，想象一下，那該是多么難以忍受的痛苦呀！接著，我抓住描寫的語言，引導(dǎo)學(xué)生再次想象，想象被烈火包圍著的邱少云的內(nèi)心活動。要求學(xué)生運(yùn)用自己的語言描述自己再造想象的形象，表達(dá)自己對形象的理解。然后，再指導(dǎo)學(xué)生有表情地朗讀，喚起學(xué)生鮮明的視覺形象。

總之，語感訓(xùn)練就是引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字的閱讀分析，披文而入情，以深入理解語言文字的豐富內(nèi)涵，充分感受作者所要表達(dá)的思想感情。而課堂教學(xué)是培養(yǎng)語感訓(xùn)練的主陣地，因此，在教學(xué)中只有注重了語感能力的培養(yǎng)，才能使語言文字訓(xùn)練落到實(shí)處。語文的外延是生活，上下五千年，縱橫八萬里無所不所。那么，我們怎樣用有限的精力來學(xué)習(xí)無限廣闊的語文知識呢？這就需要一種好的方法和途徑。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”培養(yǎng)良好的語感既是學(xué)好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標(biāo)志。郭沫若曾說過：“大凡一個作家或詩人總要有對于語言的敏感，這東西‘如水到口，冷暖自知”。最后，希望我們每一個人都能在語感教學(xué)中獲益多多，同時也希望語感教學(xué)在語文教學(xué)中放射出奪目的光彩，綻放出耀眼的奇葩。

（作者單位：江西省定南二中）