試述秦始皇的法家治國思想

張宇

【摘 要】 文章概述了秦朝法制思想產生的歷史淵源，秦國對商鞅變法制度發揚光大，形成了法制社會氛圍，建立了法制社會；以韓非為代表的法家主張君主專制，符合秦始皇統一天下的主觀愿望；秦始皇順應歷史潮流，運用韓非的法術勢緊密結合的思想進行變革，逐漸統一天下，確立了大一統的君主專制政權，開了中國兩千多年封建中央集權制度的先河。

【關鍵詞】 法家思想；秦始皇；韓非；大一統

春秋戰國時期百家爭鳴，各家思想紛涌而出，在春秋戰國時期出現了管仲等一些法家的發起人，在戰國時期李悝，商鞅，吳起，申不害等人大力發展宣傳法家治國思想，運用法家思想進行變革，法家逐漸成為一個學派。戰國末期韓非對法家思想加以整理，總結，成為法家的集大成者，受到秦始皇的推崇，在眾多的學術思想中秦始皇以法家思想立國，因法家而定封建中央集權大一統帝制，秦始皇順利運用法家治國思想有以下幾個因素。

一、秦朝法制思想產生的歷史淵源

1、軍事及周邊環境因素

秦國是處于西周的西部邊陲小國家，與西方和北方的少數民族戎狄雜處。戎、狄民風彪悍善騎射，秦國與他們發生多次戰爭，在這種艱難的環境下秦人毫不退縮，英勇抗戰，這逐漸養成了秦人崇尚武學、勇猛的性格，如果這種性格能有法律來約束，那么秦國的軍事力量會是非常強大的。秦朝地理位置易守難攻，社會安穩，為法制變革提供了環境。

2、秦朝法制思想產生的經濟因素

秦國地處邊陲經濟落后，到了戰國時期，東方各國進行了變法，逐漸的強大了起來，而秦國還屬于半農半牧式的經濟，在經濟實力上較弱，在這種情況下，秦國有作為的統治者也想要改變秦國經濟落后的局面，通過變革來使秦國強大。因而他們迫切的需要一種制度，一大批人才來到秦國進行變法。但是秦國落后的制度和舊貴族的阻撓，嚴重的限制了秦國社會經濟的發展，因而有為的統治者迫切的需要一種強有力的制度，為推動社會經濟的發展掃除障礙。

3、秦朝法治思想產生的文化因素

秦國雖地處周文化的發源地及西周都城，但隨著周平王東遷，政治中心東移，戰國時地處邊陲與少數民族雜融，所以當時文化上是較落后的。因為在長期的戰爭中，是不可能繼續發展先進文化的。因此，東方各國稱秦人為蠻夷，到秦孝公時期任用商鞅進行變法，其中的一個方面就是要移風易俗，要改變秦國相對落后的文化習俗。為秦國走向法制提供文化基礎。

4、社會大變革

井田制逐漸瓦解，出現了土地私有制并且不斷發展，生產力變革，階級關系發生了變化，學術自由產生了百家爭鳴，各家思想相互融合。各國紛紛進行變法，競爭人才，人才的競爭和流動也促進了思想的發展。

二、對商鞅變法制度的發揚光大

“商鞅衛人，孝公變法，全出商鞅之主張。鞅之創制變法，大體受之李悝。”商鞅認為“法令者，民之命也，為治之本也，所以備民也”。明確指出“法治”是治理國家的基礎，必須要對百姓灌輸法治的思想。商鞅認為“國之亂也，非其法亂也，非法不用也，國皆有法，而無使法必行之法。國皆有禁奸邪刑盜賊之法，而無使奸邪盜賊必得之法。為奸邪盜賊者死刑，而奸邪盜賊不止者，不必得也。”國家治理混亂不是因為法度混亂，也不是因為法律的禁止廢用，一定要采取一系列的辦法，保障法律的實施。他強調了法治的重要性。

秦國本是個“僻在雍州”的邊陲政治經濟文化相對落后的國家，無權參與中原事務，經常受到中原各國的歧視，直到秦孝公重用商鞅進行“棄禮任法”，實行以法治國，形成法治社會后使秦國一躍成為七國中實力最強大的國家。商鞅在秦國變法，繼承和發展了李愧《法經》所形成的體系。

商鞅總結了李悝等變法的經驗，在秦國的改革中通過一系列措施，逐步樹立了法律的權威，在秦國創造了法制社會，培育了法律人才，形成了法治的社會氛圍，秦國的法制建設得到了迅速的發展，使秦國成為最先進的和最完備的法制國家，商鞅變法為秦始皇法家治國的思想提供了社會法制基礎。

三、韓非的依法治國思想符合秦始皇大一統的形勢

秦朝在商鞅變法后逐漸強大，為了完成統一天下的大業，秦國采取了合縱連橫的策略，兼并小國攻打大國，韓非子等法家代表人物在性格上與秦王嬴政契合，嬴政在繼位后也需要用法家思想來改善緊張的社會局面。秦王嬴政閱讀了韓非的《孤憤》和《五蠧》后，十分欣賞韓非。韓非的法家思想兼容并蓄，他將老子、墨子、荀子的思想融合法家先人的思想，對前面的思想加以改進，最終形成了一整套的自己的法治思想。

“夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。故法者，王之本也；刑者，愛之自也。”韓非認為國家之所以強大是因為靠了政策；君王之所以尊貴是因為靠了權利。英明的君主掌握權力專一實施法治的策略，國家就安定繁榮。法治，是君王稱霸天下的基礎；運用刑罰，是愛民的開始。權勢是君主的治國時最有力的屏障。

韓非子提出的法術勢三者緊密相結合的思想主張，法是指健全法制社會，依照法律形成法治社會，健全社會法制。秦始皇看到韓非的主張深受影響，因此在他統一六國后，立刻將韓非的法家理論付諸于實踐。

韓非的思想主張順應了歷史發展階段的需要，在秦始皇建立中央集權的專制制度的過程中起到了指導作用。韓非的思想主張為秦始皇提供了治理國家的方略和客觀的標準，韓非雖然在秦國被李斯害死，但是他的法治思想在秦國得以實施，也為日后的大一統奠定了理論基礎。秦國的政治和韓非的法治理論是分不開的，韓非的法治思想逐漸的被秦始皇接受和認可，并通過一系列的實踐最終實現了大一統，鞏固了中央集權。

四、秦始皇的個人因素

秦始皇稱帝以后，主張“事皆決于法”，因而用法治主義治理天下，他既是立法者，也是司法者，還是執政者。根據歷史史實，可以了解到，秦始皇從年輕的時代開始就被秦國特殊的法制文化環境所熏陶，深受法家人物的影響，因而他表現出極強的“法治主義”精神，他廣泛閱讀法家理論著作，對法家集大成者韓非子非常的賞識，四處尋找法家人物，堅決按照法家的君主專制集權論和法律的嚴苛來治理國家，堅決實行用武力來統一中國的鐵腕政策。法家思想在秦始皇時期達到至高，與秦始皇的個人人格的影響是分不開的，一個軟弱無能的君主是不可能擔負起實行依法治國的重任。

綜上所述，在中國歷史上，法治是與專制主義中央集權制度相伴而產生的，并逐步發展。秦朝是我國歷史上第一個中央集權制的國家，法家思想對秦王朝的建立起到了積極的推動作用。從商鞅變法為秦朝奠定法制的思想基礎，到商鞅變法后形成了法制社會對秦始皇法家治國思想起到了推動作用，韓非主張法術勢相結合的君主專制，依法治國，君王為尊的思想符合了秦始皇對確定的大一統王朝的追求。因此用法家思想，法令制度來治理國家，最終形成了專制主義中央集權制度。

【參考文獻】

[1] 錢穆.秦漢史[M].三聯書店，2012.

[2] 石磊.商君書[M].中華書局，2011.

[3] 韓非.韓非子[M].中華書局，2007.

[4] 張覺.韓非子帝王的法術[M].上海古籍出版社，2009.

[5] 司馬遷.史記[M].商務印書館，2014.

[6] 宋洪兵.韓非子政治思想在研究[M].人民大學出版社，2010.

【作者簡介】

張 宇，女，黑龍江綏芬河人，黑龍江省社會科學院世界史2011級碩士研究生，研究方向：俄國史.