辦學(xué)的“標(biāo)準(zhǔn)化”思維與創(chuàng)新的“去標(biāo)準(zhǔn)化”訴求

文／方展畫

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辦學(xué)的“標(biāo)準(zhǔn)化”思維與創(chuàng)新的“去標(biāo)準(zhǔn)化”訴求

文／方展畫

方展畫——浙江省樂清人，浙江省教育科學(xué)研究院院長，浙江大學(xué)博士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)教育系學(xué)校教育學(xué)專業(yè)，1986年華東師范大學(xué)教育基本理論碩士畢業(yè)。

目前在學(xué)校中，標(biāo)準(zhǔn)化思維方式無所不在，每每用各種各樣的“標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)約各種各樣的行為，這種思維方式很不利于我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

自古以來，因材施教作為教育的理想始終難能真正落地，真正成為教育的基本準(zhǔn)則

當(dāng)下我們學(xué)校教育“目中無人”偏向越來越受到關(guān)注。學(xué)校管理的規(guī)約性和個體成長的多樣性之間固有的矛盾一直是存在的，自古以來，因材施教作為教育的理想始終難能真正落地，真正成為教育的基本準(zhǔn)則。這種矛盾，在后現(xiàn)代時代，在互聯(lián)網(wǎng)時代，表現(xiàn)比以往任何時候都更加尖銳突出。互聯(lián)網(wǎng)的開放性、選擇性、自主性，凝聚著創(chuàng)新最為本質(zhì)的元素。互聯(lián)網(wǎng)時代的教育迫切地呼喚著創(chuàng)新型人才，去標(biāo)準(zhǔn)化已成為學(xué)校教育改革一項強烈的要求。

我們國家很長時間內(nèi)走的路徑是窮國辦大教育，辦學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)以及由此而來的規(guī)范意識，在不同程度上被罔顧，一切服從于“有書讀”的最低目的。這在特定歷史階段，是需要的甚至是必要的。自然在這種情形下要出現(xiàn)許多問題，明顯的是必要的辦學(xué)條件得不到保證，影響著教育的可持續(xù)發(fā)展。最近教育部制定了西部欠發(fā)達地區(qū)薄弱學(xué)校攻堅計劃，規(guī)定了若干個“底線”，其中就有必須做到一個人一張桌子，一人一張床。這說明目前在西部一些地區(qū)還不能做到一個人一張桌子，學(xué)校宿舍還不能做到一個人一張床，有兩個人甚至三個人睡一張床的。與此同時，學(xué)校教育中出現(xiàn)了很多亂象，諸如大班化、擇校熱、亂收費、補課風(fēng)等等，也與此有關(guān)。我們?nèi)兆雍眠^了，我們國家強盛了，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平迅猛提升了，老百姓強烈要求子女讀好書了，提高教育質(zhì)量成了當(dāng)務(wù)之急。于是，各級教育行政部門開始“糾偏”，開始制定并實施各種各樣的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，各種各樣的教育規(guī)范。一段時間以來，在各級行政督查下面，通過各種評估，實施各種建設(shè)項目，切實改變了學(xué)校教育的辦學(xué)條件和辦學(xué)規(guī)范，使規(guī)范意識、標(biāo)準(zhǔn)化意識得到了空前的強化。

經(jīng)過一番轟轟烈烈的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)之后，我們感到似乎又冒出了 矯枉過正的問題。原來不注重標(biāo)準(zhǔn)或者沒有標(biāo)準(zhǔn)，我們現(xiàn)在所有的一切都要有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范被泛化了。教育標(biāo)準(zhǔn)觀成了學(xué)校教育最為核心的理念之一，現(xiàn)在學(xué)校里面用得最頻繁的詞就是標(biāo)準(zhǔn)化了。由于過分強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，剛才有專家也說了，現(xiàn)在學(xué)校沒有特色，千校一面，萬教一法，已成為教育新的困局。在這一困局之下，以學(xué)生為主體、以人為本，諸如此類的理念難以形成現(xiàn)實的土壤，因而也難于真正深耕于校園，深耕于課堂之上。

我們對此進行反思，在實施“標(biāo)準(zhǔn)化”的過程中，我們至少存在著兩個認識上的誤區(qū)。

第一個誤區(qū)是將標(biāo)準(zhǔn)等同于質(zhì)量。在學(xué)校里，校長嘴巴上掛得最多的，念念不忘的就是“達標(biāo)”。這個“標(biāo)”是誰制定的？是教育行政部門。各級教育廳局為了推動教育的發(fā)展，設(shè)置了各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)，而且要求檢查、評估、督導(dǎo)。當(dāng)不斷地出臺教育的標(biāo)準(zhǔn)，不斷地提高標(biāo)準(zhǔn)的要求，將標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量直接掛起鉤來，“達標(biāo)”事實上取代了因地制宜的改革。現(xiàn)在制定的種種標(biāo)準(zhǔn)，由于考慮到它要具有可操作性，可檢查性，所以相當(dāng)一部分標(biāo)準(zhǔn)是顯性標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)范教育物質(zhì)條件的標(biāo)準(zhǔn)，如場地大小、校舍面積大小、圖書數(shù)量、設(shè)施設(shè)備、學(xué)校規(guī)模等等。這樣有意無意之間使得提高教育質(zhì)量的努力走向功利、走向偏頗，因為有許多標(biāo)準(zhǔn)有時是多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，細細看來并不是教育質(zhì)量的充要條件，與教育質(zhì)量并不存在高相關(guān)性。過多過濫的“標(biāo)準(zhǔn)”將會侵蝕改革的紅利，使提高教育質(zhì)量的努力陷于事倍功半。

現(xiàn)在的校長都在熱衷于干什么？熱衷于學(xué)校的硬件建設(shè)。學(xué)校的內(nèi)涵性發(fā)展，教育質(zhì)量的提高，多半還停留在口號上，還沒有在真正意義上付諸規(guī)劃和實施。我們很多校長的主要精力還是花在找經(jīng)費上，花在購設(shè)備上，花在如何建氣派的塑膠跑道、買最新的電子設(shè)備上。似乎是學(xué)校的硬件足夠“強大”，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)足夠“賣力”，教育的質(zhì)量也就足夠“領(lǐng)先”。這是一個重大的誤區(qū)。

第二個誤區(qū)是標(biāo)準(zhǔn)泛化，用形形色色的規(guī)范強求一律。在標(biāo)準(zhǔn)化思維籠罩下，行政部門和學(xué)校致力于制定各種各樣的規(guī)范，教學(xué)規(guī)范、行為規(guī)范、課堂規(guī)范、作業(yè)規(guī)范、待人接物規(guī)范等等。連學(xué)生做作業(yè)這樣極為個性化的行為，上級行政部門也要求“規(guī)范”化，規(guī)定不同年段學(xué)生課外作業(yè)的不同標(biāo)準(zhǔn)。這么做的初衷應(yīng)是好的，是為了切實減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，但這個作業(yè)時間能有標(biāo)準(zhǔn)嗎？某個作業(yè)對甲學(xué)生來說需要30分鐘，對乙來說可能不需要30分鐘，對丙學(xué)生來說可能30分鐘還不夠。這是一個盡人皆知的事實，基于這樣的事實，“課外作業(yè)規(guī)范”能規(guī)范嗎？現(xiàn)在學(xué)校里面的規(guī)范有些很荒唐，比如男女同學(xué)之間的距離不能小于多少厘米。我曾經(jīng)看到某高職院校學(xué)生文明行為的規(guī)定，要求男生給女同學(xué)遞礦泉水時必須要把蓋子打開，以體現(xiàn)紳士風(fēng)度。如果我們把我們的學(xué)生行為規(guī)定得這么細，規(guī)定這么明確，我們教育的活力在哪？教育的價值和意義在哪？授之以魚和授之以漁的區(qū)別在哪里？現(xiàn)在學(xué)校教育的問題是絕對化的規(guī)范泛濫。

大家有沒有注意到一個現(xiàn)象，在全國各地的小學(xué)里頭，很多學(xué)校在樓梯上面印有兩排腳印，右邊的向上，左邊的向下。這顯然在提示小學(xué)生，你上樓必須上右邊，不能走左邊，你必須從右邊上去，左邊下來，這是規(guī)范。但到中學(xué)呢？沒有了，到大學(xué)，沒有了。中學(xué)生和大學(xué)生的“走樓梯”規(guī)范蕩然無存，連提醒都沒了。這樣的“規(guī)范”有意義嗎？同樣的“腳印”，也出現(xiàn)在很多賓館，但放在上樓梯前，并且放在中間，它是在提醒我們的過客要注意前面是樓梯，前面你要小心，不要絆倒。同樣是“腳印”，理念卻截然不同！更嚴重的是，當(dāng)我們的學(xué)校整天想著要規(guī)范學(xué)生，想著要將各種規(guī)范“精致化”，希望能夠通過巨細無遺的規(guī)定，塑造出一個符合我們社會愿望的人來的話，教育必將走向僵化和低效。

標(biāo)準(zhǔn)化思維導(dǎo)致了學(xué)校管理中的三大問題。

標(biāo)準(zhǔn)化思維導(dǎo)致了學(xué)校管理中的三大問題

第一，結(jié)果高于過程。一旦事事有明確的標(biāo)準(zhǔn)，我們就會用標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個教育行為、一個教學(xué)活動、一種教學(xué)方法的價值或成功與否。我們關(guān)注結(jié)果，不關(guān)注過程。這個結(jié)果怎么獲得的，我們不管；用什么方式達成的，我們不管；我們只管結(jié)果是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。在很多情況下，這就導(dǎo)致了直接的功利性的就事論事方式。走到極端就是應(yīng)試教育。我們就是看考試的結(jié)果（成績），看學(xué)生考試成績是否達到預(yù)先設(shè)定的“標(biāo)準(zhǔn)”。考試沒考好，就補課，就補作業(yè)，就去找家教，我們沒有研究這個過程對學(xué)生有沒有意義，沒有分析這些補救是否能解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。其實，90%的校長和老師是知道單單靠補習(xí)是沒有用的，但現(xiàn)有的教學(xué)規(guī)范就是“查漏補缺”，“漏”什么？“漏”知識， “補”什么？當(dāng)然也是“補”知識。于是，題海戰(zhàn)術(shù)、加班加點戰(zhàn)術(shù)，在學(xué)校里大行其道。

第二，規(guī)范重于創(chuàng)新。現(xiàn)在學(xué)校基本上是生活在規(guī)范之下，“規(guī)范”文化大行其道，我們學(xué)生的手腳都被捆住了，這是另一個非常嚴重的問題。今天我們討論創(chuàng)新時代教育怎么辦的時候，這是需要正視，需要去改革的地方。當(dāng)“創(chuàng)新意識”遭遇“規(guī)范文化”，在某種意義上，兩者是水火不容的。如何在學(xué)校教育管理中，如何在學(xué)生行為引導(dǎo)上，大力鼓勵創(chuàng)新，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力，“去標(biāo)準(zhǔn)化”理應(yīng)成為教育改革的新取向。

第三，“一統(tǒng)”取代多樣。學(xué)校按照同一種模式、同一種思路去做，學(xué)生的行為按照同一種標(biāo)準(zhǔn)、同一種要求去規(guī)范，傳統(tǒng)教育為我們展示的是大一統(tǒng)的“制造”模式。這種模式的弊端，很多專家都已提到，這里就不再展開了。

最近，中央關(guān)于十三五規(guī)劃提出了一個建議，明確提出“深化教育改革，把增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力作為重點任務(wù)貫徹到國民教育全過程”。這是我們感到非常欣喜的一個方面，最高決策者已經(jīng)注意到了教育需要有新的增長點。無論是“社會責(zé)任感”，還是“創(chuàng)新精神”，還是“實踐能力”，從根本上來說，都不是能通過“標(biāo)準(zhǔn)化”來實現(xiàn)的，都不是能加以“規(guī)范”的。其實，學(xué)校教育最需要的“規(guī)范”是“因材施教”，但一直以來都沒有這樣一個“規(guī)范”。為什么？因為一旦“因材施教”被標(biāo)準(zhǔn)化了，被規(guī)范化了，就等于被抽走了靈魂，“因材施教”就只能是行尸走肉了。

標(biāo)準(zhǔn)化，追根溯源，它是工業(yè)革命的產(chǎn)物。標(biāo)準(zhǔn)化是基于“制造”的，而不是基于“創(chuàng)造”。它的特征是批量生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)。我們的學(xué)校教育具有一種先天的工業(yè)情結(jié)，你看，我們將培養(yǎng)人的方式稱為“塑造”，將教育者稱為“（人類靈魂）工程師”，將培養(yǎng)目標(biāo)解讀為“培養(yǎng)規(guī)格”，將教學(xué)準(zhǔn)備過程稱為“教學(xué)設(shè)計”，凡此種種，都是機器工業(yè)的“制造”模式的衍生物。

最后，我闡述一下個人的觀點，在學(xué)校教育中，必要的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范是需要的，也是必需的。但是，不能將標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范絕對化，無條件化，不能一味奉標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化為學(xué)校教育“尚方寶劍”，順我者昌，逆我者亡。教育要留白，教育要追求個性化和特色化。教育要努力營造多樣化的生態(tài)文化。即便是十年樹林，也要樹千姿百態(tài)的生態(tài)林。而不是整齊劃一的人工林。要實現(xiàn)這一訴求，要因勢利導(dǎo)，要取消標(biāo)準(zhǔn)化的思維模式，讓創(chuàng)新性人才，在生態(tài)化多樣化的教育環(huán)境中脫穎而出。這是我的觀點。

其實，學(xué)校教育最需要的“規(guī)范”是“因材施教”，但一直以來都沒有這樣一個“規(guī)范”。為什么？因為一旦“因材施教”被標(biāo)準(zhǔn)化了，被規(guī)范化了，就等于被抽走了靈魂，“因材施教”就只能是行尸走肉了