宋人筆記：《東坡志林》選讀

宋人筆記：《東坡志林》選讀

記游廬山

仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。已而見山中僧俗，皆云：“蘇子瞻來矣！”不覺作一絕云：“芒鞵青竹杖，自掛百錢游。可怪深山里，人人識故侯。”既自哂前言之謬，又復作兩絕云：“青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。”又云：“自昔憶清賞，初游杳靄間。如今不是夢，真個是廬山。”是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開先寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”往來山南地十余日，以為勝絕不可勝談，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作此二詩。最后與摠老同游西林，又作一絕云：“橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”仆廬山詩盡于此矣。

記承天夜游

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！

黃州團練副使蘇某書

退之平生多得謗譽

退之詩云：“我生之辰，月宿南斗。”乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也。

別石塔

石塔別東坡，予云：“經過草草，恨不一見石塔。”塔起立云：“遮著是磚浮圖耶？”予云：“有縫。”塔云：“若無縫，何以容世間螻蟻？”予首肯之。

別子開

子開將往河北，相度河寧。以冬至前一日被旨，過節遂行。仆以節日來賀，且別之，留飲數盞，頹然竟醉。案上有此佳紙，故為作草露書數紙。遲其北還，則又春矣，當為我置酒、蟹、山藥、桃杏，是時當復從公飲也。

八蠟三代之戲禮

八蠟，三代之戲禮也。歲終聚戲，此人情之所不免也，因附以禮義。亦曰：“不徒戲而已矣，祭必有尸，無尸曰奠，始死之奠與釋奠是也。”今蠟謂之祭，蓋有尸也。貓虎之尸，誰當為之？置鹿與女，誰當為之？非倡優而誰！葛帶榛杖，以喪老物，黃冠草笠，以尊野服，皆戲之道也。子貢觀蠟而不悅，孔子譬之曰：“一張一弛，文、武之道。”蓋為是也。

比起《古文觀止》推舉的策論，《東坡志林》的筆記恐怕更符合后人對東坡的想象。亦有吐槽亦有正色，灑脫隨意，自與理學家文章思想又迥異。圖為明人繪東坡笠屐圖、張大千繪東坡笠屐圖