素養(yǎng)與健康

汪寶樹

素養(yǎng)，可謂是人平素修身養(yǎng)性所展現(xiàn)的狀態(tài)；也是人由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。《漢書·李尋傳》記載：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。”南宋文人陸游有詩《上殿札子》曰：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽。” 《后漢書·劉表傳》稱：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來。”這說明，素養(yǎng)之于人的處世之道極其重要。

那么，素養(yǎng)與健康又是如何相關(guān)聯(lián)的呢？最近，國家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布了“2015年版健康素養(yǎng)66條”，力圖提升公民的健康素養(yǎng)，使社會(huì)公眾具備并運(yùn)用甄別權(quán)威健康信息的掌控能力。

素養(yǎng)對(duì)于每一個(gè)人應(yīng)該是顯現(xiàn)個(gè)性特征的，它與人的性別、年齡、職業(yè)、文化、知識(shí)、愛好、志趣等密切相關(guān)，但又都受平素修身養(yǎng)性所支配，基于此，可以一眼看出人與人之間的差異。健康素養(yǎng)則是泛指一個(gè)人是否具有為了維護(hù)并保持自身的健身需求而主動(dòng)獲取信息，或者獲得醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的能力。

據(jù)權(quán)威人士講，健康素養(yǎng)66條涵蓋了健康的理念、健康的知識(shí)以及基本的健康技能。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的各種是非難辨、魚龍混雜、偷梁換柱、冒名頂替、干擾視聽的保健信息、養(yǎng)生秘方、良藥推介等，懂得認(rèn)知并具備掌控、鑒定、甄別的知識(shí)與能力。讓人的頭腦裝上一臺(tái)“驗(yàn)鈔機(jī)”，一試便知真假。人們不妨通過網(wǎng)絡(luò)查詢求解這66條的具體內(nèi)容，以獲新知。增進(jìn)健康素養(yǎng)的目的，旨在各人通過多種渠道獲取可靠的健康信息，對(duì)這些信息加以正確理解，并運(yùn)用這些信息維護(hù)和促進(jìn)自身健康，有效改善生活質(zhì)量。

然而，健康素養(yǎng)盡管有它的特征及共性，但對(duì)于每一個(gè)人來說，依舊是各不相同的，尤其是老年人的差異還會(huì)更大。因?yàn)檫@是基于各人素養(yǎng)而定的。故此，提升個(gè)人素養(yǎng)，就成為改善健康素養(yǎng)的先決條件。

素養(yǎng)，廣義說，包涵人的外表儀態(tài)、道德品質(zhì)、知識(shí)水準(zhǔn)與做事能力等多個(gè)方面。舉一個(gè)例子，從人的言談舉止方面，不妨去看一看英國人的紳士表現(xiàn)，就大體上可以會(huì)意什么是紳士風(fēng)度：彬彬有禮，待人謙和，衣冠得當(dāng)，談吐高雅，含蓄幽默，知識(shí)淵博，見多識(shí)廣，尊老愛幼，無不良嗜好，人際關(guān)系良好。這些早已被世人所公認(rèn)，當(dāng)然這是就民族群體而言，而不是指某個(gè)人。

時(shí)下處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的年代，人的素養(yǎng)內(nèi)涵還在不斷引申拓展，提升個(gè)人的素養(yǎng)，也并非是可望而不可即的事情。有心理學(xué)者認(rèn)為，在自身本能的基點(diǎn)上，讓個(gè)人素養(yǎng)有所提升，可以從靜、緩、忍、讓、淡、平這六個(gè)字做起：

靜 與人交談時(shí)，少說話，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人，本身就失去了一分寧靜的美，況且還容易言多語失。多言會(huì)讓人厭惡、討嫌。所以，話沒有想成熟，就不要對(duì)別人說。

緩 古訓(xùn)云“訥于言而敏于行”。而今，在信息社會(huì)里，應(yīng)該是“訥于言而緩于行”。這是一種微妙的心理驅(qū)使，敏與緩，快與慢，給人的表面印象是浮躁與穩(wěn)重的區(qū)別；深入體會(huì)就是素養(yǎng)淺表與深?yuàn)W的不同。

忍 人云：忍為高。人生有許多話、許多事、許多氣、許多苦、許多欲，皆需要忍。老年能忍則人益敬之，富貴能忍則福越潤之，貧窮能忍則勇漸壯之，夫妻能忍則家道興之。忍是一種眼光、一種胸懷、一種領(lǐng)悟、一種智慧，懂得忍，才能把握人生。

讓 俗話：和為貴。是非正誤，不能退讓；繁雜瑣事，無需明辨。勤交流，多溝通，促了解。化解紛爭，消除矛盾。退一步，海闊天空。《禮記》講：“退讓以明禮。”正是說尊重他人意見，避免自以為是，陷入謬誤。

淡 “遇事淡然處之”是告誡世人，世上一切人與事都要看淡一些。名利、地位、金錢，皆如此。得與失是辯證的，唯有舍得，心靈才會(huì)得到釋放。世事越是看得淡，心靈就會(huì)越平靜，就越能感知凡人的幸福。

平 釋為平凡、平淡、平衡。凡人少色彩，但卻多光輝，生命最久長。人欲活得精彩，首要是獲得生存，而不被踢出局。平，喻意不崎嶇，無凹凸；不浮躁，無靡萎。人生軌跡，寬闊坦蕩。與安相連，生命久長。

農(nóng)歷丙申是猴年，遂記起《莊子·徐無鬼》里的《猴子逞能》的寓言故事：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨(dú)有一只猴子卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過頭對(duì)他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前逞能，顯見缺乏深沉素養(yǎng)，以至于這樣死去了。警惕呀！不要像這猴子一樣沒有素養(yǎng)，向別人驕橫逞能呀！”顏不疑回去以后，就拜賢人董梧師，董梧師囑其克服自身驕橫，遠(yuǎn)離浮華，淡然處世。時(shí)過三年，素養(yǎng)改觀，謙遜持重，得人稱贊。

提升素養(yǎng)也并非是朝夕之功，還需記住清代顧文煒在《苦吟》中所說的“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。”需要有恒心與耐力，始能明了這句話的真意。

人的生命的存在與延伸，倘使沒有優(yōu)異的素養(yǎng)做積淀，孤立地談健康，為健康而健康，往往會(huì)收獲不到預(yù)期效果，還會(huì)涉入誤區(qū)，收益適得其反。古羅馬曾流行斯多葛哲學(xué)生活藝術(shù)，其至今長存的價(jià)值，在于提示人們最大限度地減低焦慮，釋懷過去，珍惜現(xiàn)時(shí)，將心力聚焦于生命中能夠控制的事物上，能夠更好地對(duì)付羞辱、悲傷和衰老，坦然地面對(duì)聲名與財(cái)富的誘惑，并要學(xué)會(huì)取舍，于有限的生活時(shí)光中獲得更大的滿足。還要學(xué)會(huì)徹底治愈折磨現(xiàn)代人的慢性心理病征——對(duì)當(dāng)下生活無休止的不滿足感。這就是正常人應(yīng)具備的健康的素養(yǎng)，有利于人的內(nèi)心回歸于從容和安寧，讓人持續(xù)擁有快樂和發(fā)自內(nèi)心深處的喜悅。美國加州大學(xué)哲學(xué)教授威廉·B·歐文不久前出版了專著《生命安寧》，詳盡闡述了斯多葛哲學(xué)的藝術(shù)技巧，即改變、端正、提升人的精神素養(yǎng)，擯棄不良生活陋習(xí)，戰(zhàn)勝人性弱點(diǎn)，獲取身心健康，歡度寧靜生活，不要過早地被趕進(jìn)養(yǎng)老院。

人的素養(yǎng)得以提升，就能具備健康素養(yǎng)和激發(fā)健康潛能，健康自然有了保證。同時(shí)接受健康教育和科學(xué)養(yǎng)生知識(shí)，就會(huì)獲得維護(hù)健康的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)和基本能力，健康水平就會(huì)得到提高。