體藝教育的現狀與原因探析

高國君　蔡友芬

【關鍵詞】 學校教育；藝術；邊緣化；教師

【中圖分類號】 G633 【文獻標識碼】 C

【文章編號】 1004—0463（2016）04—0036—01

藝術教育是學校教育中非常重要的教育內容，對學生一生乃至整個民族素養提升影響巨大。但是長期以來受到應試教育的影響，藝術教育并沒有引起學校、教師及學生的高度關注。隨著時代發展和國家教育戰略的轉變，藝術教育需要重新找回其在學校教育中的重要地位，但是問題和困惑依然重重，需要引起廣大教師的高度重視。筆者以為，在學校教育中，兩個學科的教育一定是要重于其他學科的。一個是體育教育，一個是藝術教育。前者保證孩子有一個的健康體魄，后者能夠塑造孩子豐富而堅強的心靈世界。

一、當前學校的體育藝術教育現狀

當前的學校體育和藝術教育都存在相當的問題。體育看似上升到了“考試”科目，實際上恰恰反映了它在學校的“不被待見”。所以，在不得已的情況下，逼迫國家出臺了這樣一個“尷尬”的政策——將體育納入中考。至于藝術教育，更是被稱為“副科”，音樂美術老師被稱為“閑人”，大家常常羨慕他們，當然不是因為學科的重要，而是因為在學校整體教育中所處位置很不引人注意，代課老師自然就“清閑”許多。如今，國家開始關注到藝術教育的重要作用。所以，在十八屆三中全會上做出的《關于全面深化改革若干重大問題的決定》中特意而濃濃地加了一句“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”，這在國家層面是很罕見的。

美國國家教育科學院在對1999-2000學年度與2009-2010學年度的藝術教育進行對比研究時，做過一個有5萬多本科畢業生參與的問卷調查。其中有一個問題是：“什么知識最有用？”回答的結果頗為耐人尋味。畢業1-5年的答案是“基本技能”，畢業6-10年的回答是“基本原理”，畢業11-15年的結論是“人際關系”，而畢業16年以上的則提出：“藝術最有用”。這一調查，與其說是人們對自我成長經驗的總結，不如說是這個時代對藝術教育越來越急促而迫切的呼聲。

二、體藝教育被邊緣化的原因

首要就是我們學科老師對自己學科地位認識是很不足的。如老師給孩子主要介紹的是中國古琴，而多少中國文人的情懷都蘊含于其中。可非常遺憾的是，老師自身并沒有將教學立足于“文人情致”這一重要的主題上，盡管可能涉及到了兩首著名的古琴《廣陵散》和《流水》，但是老師沒有引導孩子走進樂曲“幽微志家國”的意境。老師并沒有充分認識到，哪怕是一個小小的古琴，也是傳續民族精神的瑰寶，是積淀民族文化的“法器”。

其次，我們教師自身的“藝術修為”也還很欠缺，老師并不能理解中國文人流淌在血液中的“情致”，常常就讓課堂流于膚淺和粗疏，并不能引起學生的“崇拜”和“熱情”。所以，當我們面對能夠啟迪學生藝術情懷的內容時，無意識地輕輕劃過。什么《文姬寄情十八拍》《司馬相如鳳求凰》等等富有傳奇和美妙的音樂故事，就連課堂上的一個裝點都稱不上了。學生審美的潛能，如何能被浪漫地喚醒，自然也就不會形成一定的審美能力，更談不到用美的樣式去改進自己的生活了。

三、學校教育必須重視體育藝術教育

科學研究顯示，在充分的藝術教育與其他學科成績測驗之間，存在著穩定的正相關關系，而當前的學校教育并沒有認識到這一點。美國加州大學研究表明，“每周參加音樂活動三次的學生，在數學、閱讀、歷史、地理測試中的成績要比那些不參加活動的學生的成績平均高出40%。”人們常說，真、善、美，如同三盞燈，照耀著人類前行。如果說，“真”是對科學和真理等必然性的知識，解決“是什么”的問題；“善”對應的是道德和宗教信仰等應然性的范疇，解決“怎么做”的問題；那么，“美”就是關涉藝術、人文、情感和審美等或然性的領域，解決“如何是”的問題。

對真善美的追尋，不僅是全人類用以實現自我的方式，而且，以科學求真、以宗教求善、以藝術求美，是全人類在發展中總結出的追尋真善美的有效方式。在今天這個物欲橫流的世界中，藝術正是人類看待世界的第三只眼，也可能是開啟和從根本上拯救世界的另外一把鑰匙。

我們還沒有重視應該在學校教育中有意識地培養學生的藝術思維，即以自身直覺去感應世界，以自身經驗去把握世界的能力。古今中外許多杰出的科學家，正是游走在科學與藝術的殿堂，才有了偉大的創造。著名物理學家、諾貝爾獎獲得者李政道也特別強調 “藝術和科學是一個硬幣的兩面，是不可分割的。”毫無疑問，結合科學與藝術、內外兼備，讓二者從兩極向中間并進，最終融合、平衡，才是最為理想的思維模式，才能更加完整地理解世界，從而創造世界。

可以說，藝術教育應成為教育的基礎。所以，有遠見的人們都會這樣認識教育：不重視德育，損害的是一代人的道德水準；不重視智育，損害的是一代人的認知水平；不重視體育，損害的是一代人的身體健康；而不重視藝術教育，損害的則是一代人的心靈世界，損害的是一個民族的精神、想象力和創造力。

編輯：蔡揚宗