淺談儒家“天人合一”觀對當代城市生態景觀設計的啟示

鄭奕亭

[摘要]：城市生態景觀設計是生態城市建設的重要組成部分，也是實現生態城市建設目標的途徑，因此重新審視有十分重要的現實意義。現代城市景觀設計中人與自然、人與環境的關系問題日益凸顯，已經成為城市建設中關注的焦點問題。隨著對西方哲學主客觀二分思維方式的思考，中國傳統文化中的“天人合一”思想正逐漸被視為解決人與自然對立關系的精神良藥。本文以長沙梅溪湖鳥類棲息地濕地公園景觀設計為例，以實際現狀環境結合“天人合一”的思想為出發點進行不斷地思考，建設環境優美的鳥類生態主題公園，體現城市山體新區形象，為鳥類提供適宜生存的棲息地，并爭取做到人與鳥類和諧相處，將山地開發與環境保護及可持續發展有機融合，做到“經濟、社會、環境”三大效益的和諧統一。

【關鍵詞】：天人合一；景觀；生態；環境；自然

1、梅溪湖鳥類濕地公園景觀設計

1.1項目前期分析

長沙市梅溪湖鳥類生態主題公園北臨梅溪湖國際研發中心，南靠桃花嶺，西至梅溪湖路，東靠梅溪湖大廈，總用地面積42750平方米。規劃區域主要通過已建的梅溪湖大廈、桃花嶺公園、梅溪湖國際研發中心、梅溪湖路和長沙市二環路相接。該景區環境優美、特色鮮明，本身已有兩個自然生態水塘，整個場地處在兩個山體交匯山坳處，自然森林資源豐富，地形由高到低平緩而下。

梅溪湖，在上世紀六七十年代，梅溪湖是一片低洼地，溪、河、湖、塘眾多。如今，梅溪湖國際新城是長沙大河西先導區開發的重點片區，總規劃面積32平方公里，東至西二環，西至雷鋒鎮，北起楓林路，南至桃花嶺、象鼻窩。以三環線為界分為東（一期）、西（二期）兩片區。

該方案位于梅溪湖路南側，交通便利，臨近梅溪湖大橋和西二環路。在長沙梅溪湖國際研發中心南面，梅溪湖大廈西南面。環境優美，臨近著名的梅溪湖，背靠桃花嶺公園，還沾染上一點岳麓山的靈氣，給該場地作為鳥類主題濕地公園打了良好的基礎。

1.2景觀總體規劃設計構思

城市公園以休閑娛樂、觀光游憩和生態防護為出發點，在整體設計上公園的整個道路系統由幾條大路和眾多蜿蜒的小路構建而成，并且圍繞公園的主題和要求設計了豐富的多種功能空間和環境享受空間，并應用了多種設計手法使得整個景觀設計成為一個有機的整體，這些手法使得公園內部的景觀層次豐富，景觀呈現多樣性，有廣闊的草坪，有幽靜的密林，有微風吹拂的棧道、長廊、有蜿蜒曲折變化晨練步道等。

生態化理念——營造城市森林。城市森林建設已經成為城市綠地的新潮流。在公園設計中，在公園的南側形成大面積的生態林帶，開成具有較高生態防護功能的城市森林，將對改善城市生態環境，維護城市生平衡，提高城市形象具有有積極的意義。

景觀化理念——景觀多樣性。公園的設計以植物景觀為主，要把據需要，營造了適當規模的水體景觀、建筑小品等景觀，各種景觀空間相互滲透交融，和諧共存，形成了移步換景、景觀多樣的園林環境。

現代化理念——緊貼時代氣息。公園的設計應充分考慮所處的環境背景與時代特征，空間布局簡潔明快，景觀計計新穎獨物，使公園建設與城市環境相融合，與時代特征同步。

2、“天人合一”思想對當代城市景觀設計的啟示。

傳統儒家的“天人合一”思想雖然是一個古老的命題，也不可避免地帶有歷史的局限性，但是也包含著許多合理因素。它對當代生態環境的破壞、人與自然的疏離等負面效應，重建人與大自然之間的和諧共生關系，有很大的啟發意義。

2.1架空觀鳥長廊——與自然對話，實現人與自然的“合一”。

“天”在人們心目中具有崇高的權威地位“，人們的內心對于周圍世界有一種敬畏之心，易于實現人與自然的良性互動、和諧共存。位于公園內的濕地森林區，地面沒有路可以通行，為了減少人類對這里鳥類干預，該區域是整個園內最安靜的區域。這里是生物多樣性的展示核心，按照南方鳥的生活習性，設置了河灘、小島和廣闊樹林，營造了大片鳥的棲息地。冬天可以看到野鴨和飛鶴，夏天可以看到從南方飛回來的鳥。特別在晚上，可以看到一群一群的白鷺飛過來。觀鳥長廊就是最佳觀察點。架空觀鳥長廊形成空間層次豐富多變的作用，其本身也是一種景觀藝術。當人們漫步前進時可以觀賞到豐富的鳥類、特色的植物以及美麗的湖面景觀。

2.2景觀重點設計區——“鶴仙湖”

公園的中心設計為“鶴仙湖”，設計時構建出了無比優美的小島，采用輕盈的小木橋鏈接，島上設計有濕地之美的蘆葦蕩，菖蒲等，在小島上從不同的角度能享受不同的景觀。總體設計上完美體現為漂浮的島嶼，其中設計各種景觀平臺為人們體驗和感受綠肺之美的良好條件，采用經典的折橋，體現出園林之美，使之成為一個獨特的景觀環境。

結語

鳥類生態濕地公園景觀設計最重要的是以生態優先作為設計前提，尊重原濕地的地形地貌、生態系統和人文環境等，從各個方面實現濕地公園的生態恢復和保護。長沙梅溪湖鳥類生態濕地公園設計用的植物品種以鄉土樹種為主，因地制宜進行植物造景，始終貫徹自然生態的理念，通過營造植物群落景觀，給鳥類提供一個安逸的生存環境。

我國儒家“天人合一”觀關于整體和諧的思想，對于當今世界范圍內所積極推行的堅持走可持續發展之路具有重大的借鑒意義。人與自然，你中有我、我中有你，二者相存相依、相互影響。我們要樹立整體和諧、“天人合一”的觀念，才有可能建立人與自然的和諧之境、維護生態平衡，人類才有可能真正實現可持續發展的戰略目標。中國傳統儒家的“天人合一”思想從生態倫理的意義上說，強調人與自然息息相通、和諧一體，是一種追求人類和自然共存的觀念。這一思想啟示我們既要改造自然，又要順應自然；既不屈從自然，也不破壞自然。人類要以真誠的心善待自然，恢復人與自然的朋友關系，實現新的“天人和諧”。“天人合一”的這一生態智慧有助于突破人與自然主奴式的對立格局，為重建人與自然之間的和諧關系，為人類保護大自然、維護生態平衡提供了一個新的價值取向和思維方式。

[參考文獻]：

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