榕木村寨洲屯改造人居環(huán)境再造與保護(hù)

徐瑩　陶雄軍

[摘要]隨著新農(nóng)村的建設(shè)不斷加快，古村落的風(fēng)貌在漸漸消失。如何保護(hù)古村落的人居環(huán)境，并能處理好保護(hù)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，通過分析廣西河池羅城仫佬族自治縣榕木村寨洲屯改造，希望對今后的新農(nóng)村建設(shè)有所啟示。

[關(guān)鍵詞]古村落；人居環(huán)境保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展

文章編號：2095-4085（2016）04-0062-02

我國對于古村落的保護(hù)工作已逐步引起重視，各部門也相應(yīng)的制定出了具體的具有針對性的古村落保護(hù)措施，文章就以廣西河池羅城仫佬族自治縣榕木村寨洲屯為藍(lán)本，對其進(jìn)行針對性的保護(hù)性改造，以更好的為保護(hù)我國珍惜古村落作出貢獻(xiàn)。

1.工程概況

榕木村寨洲屯隸屬于廣西壯族自治區(qū)河池市羅城仫佬族自治縣，位于廣西北部，河池市東部，云貴高原苗嶺山脈九萬大山南麓。榕木村寨洲屯有76戶351人，其中壯族人口占95%，是一個遠(yuǎn)近聞名的壯族村。榕木村寨洲屯的整體是以依靠地形而進(jìn)行規(guī)劃的，依山而建的村落，是最具特色的壯族干欄式建筑的民居建筑風(fēng)格。村中有上百年歷史的壯族特色的夯土房，樓下用于圈養(yǎng)牲畜樓上供人居住，整體建筑布局合理，美觀實(shí)用，具有很高的建筑特色和藝術(shù)保護(hù)價(jià)值。村內(nèi)自然環(huán)境優(yōu)美，富有嶺南特色的壯族民居依山而建的特點(diǎn)，建筑錯落有致，自然環(huán)境整體和諧，具有非常高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

2.古村落環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

社會主義新農(nóng)村建設(shè)在全國各地迅速推廣，廣大農(nóng)村的生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。但隨著城市化進(jìn)程及新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，古村落傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、淳樸的人居環(huán)境等遭到不同程度的破壞。有很多古村落里的建筑年久失修，新舊交雜，還有很多無人居住呈現(xiàn)破敗之勢。古建筑周邊的環(huán)境也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)生急劇變遷，生存環(huán)境不斷惡化。榕木村寨洲屯雖然交通不便，但是有條清澈的泉水哺育著整個寨洲屯人，很難得的是還擁有一個非常天然的峽谷，是一個擁有著極其豐富的自然、人文資源的待開發(fā)的旅游文化之地。由于很多古村落都不同程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)、自然特色等精華，是特有的歷史文化產(chǎn)物，是不同的自然社會歷史條件下人們生活方式和生活習(xí)慣的體現(xiàn)。將保護(hù)古村落的整體性與自然景觀保護(hù)，要將古村落的環(huán)境保護(hù)與發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣芎玫慕Y(jié)合起來。對研究和建設(shè)社會主義新農(nóng)村都有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，對建設(shè)社會主義精神文明和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)都有著重要作用。

3.榕木村寨洲屯改造發(fā)展措施

古村落是歷史遺留下來的重要的不可再生的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族的寶貴財(cái)富。因此應(yīng)該采取有效的生態(tài)措施，走出一條保護(hù)古村落與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展之路。

（1）從生態(tài)性、環(huán)保性、經(jīng)濟(jì)性體現(xiàn)“新”設(shè)計(jì)理念。榕木村寨洲屯在方案設(shè)計(jì)時保持原有的地形地貌，利用自然的地形起伏，自然形成的石頭來打造體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋牡木坝^，在村容村貌上用改造水景來豐富村容村貌。利用當(dāng)?shù)靥赜械氖膩碓炀埃蛟斐鰳O富當(dāng)?shù)厝宋牡钠媸坝^。在建筑改造方面盡量保持建筑的原貌，保持原有的建筑特色。經(jīng)濟(jì)方面通過薰衣草花海為主力景點(diǎn)來吸引游客目光。

（2）保持原生態(tài)提出新功能使用新方式的設(shè)計(jì)理念。旅游村著力打造花海景點(diǎn)，以此來吸引旅游的顧客目光。以體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活為輔佐來，來旅游的顧客既可以欣賞花海又可以體驗(yàn)純正鄉(xiāng)土生活的感受榕木村的鄉(xiāng)土人文。方案盡量保持原本自然生態(tài)，在舊生態(tài)的基礎(chǔ)上提出系功能。在功能上滿足村民及游客的需求在功能上分區(qū)，分為多個功能區(qū)。

（3）用歷史人文情懷對整體規(guī)劃。文化是一個在特定的空間發(fā)展起來的歷史范疇，它有著極其廣泛的內(nèi)容。在寨洲屯的景區(qū)規(guī)劃中用歷史人文情懷的理念引出竹林七賢、曲水流觴典故，以起承轉(zhuǎn)合來布局游客路線。旅游村著立足歷史人文，意把旅游村打造成世外桃源的陰世旅游勝地。提取“實(shí)”自諧音通過體驗(yàn)式旅游來拾取當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土生活的歷史人文情懷，實(shí)字則表現(xiàn)旅游村樸實(shí)的民風(fēng)。在游玩方面利用當(dāng)?shù)厮Y源引用”曲水流觴”的典故來表達(dá)當(dāng)?shù)卣艟频奶厣昂拥篱_發(fā)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)上通過種植李子樹，用花可賞果可摘的方式拓寬游客的游覽時間。

（4）整合現(xiàn)有資源，加強(qiáng)區(qū)域合作與配置，形成有區(qū)域特色的新農(nóng)村。古村落的選址是非常講究的，具有很強(qiáng)的區(qū)域特色。古村落周圍有著很多的自然景觀，人文景觀有待開發(fā)。以榕木村寨洲屯為例，在制定開發(fā)和保護(hù)政策時與本科院校，研究和開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，并與當(dāng)?shù)靥赜械牡孛驳匦危虻刂埔酥贫朔袭?dāng)?shù)靥厣穆糜我?guī)劃。并且與當(dāng)?shù)氐母鱾€景點(diǎn)相互依托，開發(fā)組合旅游線路，使得區(qū)域特色更加豐富。

4.結(jié)語

古村落人居環(huán)境保護(hù)功在當(dāng)代利在千秋。在新農(nóng)村的建設(shè)中會破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、古建筑等，但是也給古村落的人居環(huán)境也得到一定的改善。只要有關(guān)部門加強(qiáng)科學(xué)研究、注重生態(tài)保護(hù)、依法決策建設(shè)，就能做得真正的以人為本，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展，只有這樣才能促成寨洲屯的古村落環(huán)境保護(hù)和新農(nóng)村建設(shè)，才能相互促進(jìn)、互惠互利，更好的開發(fā)和引導(dǎo)古村落的發(fā)展和建設(shè)，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。