讀懂馬克思

陳澹寧

2008年紐約肅殺的街頭，一本著作的熱銷成了風雪里僅存的亮色。書名：《資本論》，作者：卡爾·馬克思。書商的廣告簡潔有力：“他說的都發生了。”

人們常問：“經典是什么？”答案是反諷的：經典就是只有在危機中尋找出路的人才會想起去閱讀的著作。《資本論》的重新暢銷，不禁讓人啞然失笑。一段時間以來，馬克思的學說被人遺棄、嘲諷，哪怕是在將其作為官方意識形態的國度，僵化的教條也讓真知黯然失色，青年人避而遠之，不敬者鼓噪而攻。當危機兵臨城下，自以為是的人付出了代價，手足無措間方才想起重拾經典，卻發現經典早已在書架的角落蛛網塵封。讀懂馬克思，是當今整個世界亟待解決的一件大事。在這樣的時代背景下，韓毓海教授撰寫了《偉大也要有人懂：一起來讀馬克思》。

很多人都不知道，馬克思出生在優裕的猶太拉比世家，愛人燕妮是一位達官貴族的千金。青年馬克思所從游者皆為上層精英，許多人都曾許之以高官厚祿，這是馬克思本應走上的“正道”，而他卻選擇投身于波瀾壯闊卻又顛沛流離的無產階級革命。古人講知人論世，而對于馬克思，長久以來，少有人能識其人，也就無從懂其說。

韓毓海教授之書為我們重新了解馬克思提供了一個契機，讓讀者有緣得見一種嶄新的歷史觀：我們正身處“世界制度”的兩次“大解體”之間——一次是羅馬帝國崩潰所代表的公共財富的解體，一 次是由基督教肇始、由資產階級推向高峰的私有化帝國的解體——這是一個追逐私利的市民社會，資本主義是它的頂峰。不同于起源于平等交換的市場經濟，資本主義來自戰爭與金融的結合：歐洲人通過債務手段來籌措經費，以票據的流通進行互相預付，引發了金融革命，建立起一整套信用體系。資產階級正是憑借這一套現代信用體系，利用了歷史上最進步的東西——公共投資、世界市場、現代科技以及千百萬雇傭工人——推動了歷史的大發展。

在全球生產大發展之際，作為市民社會產物的資產階級也暴露出其弊端。其追逐私利的本性讓其妄圖把“公共的東西”壟斷在自己手里，限制了生產力的進一步發展。在相互信任、相互依賴的基礎上，全世界勞動者實現主動的政治聯合，建立全新的屬于勞動者的信用體系。這是一條漫長的道路，而目前階段的著力點就在于擴大公共事業，積累公共財富，建立更加公平的信用體系，弘揚互利博愛的公民精神。

在講述這些大道理時，作者通過敘述馬克思的生平串聯起他的學說，讓其思想能為更多人讀懂，讓馬克思主義在面對現實問題時重新煥發出闡釋力，讓馬克思主義從教條的囚籠回到現實的戰場，成為人們戰勝困境的武器。

當經典被喚醒，當偉人“重生”時，人們得以撥開迷霧看清腳下的路，這是馬克思學說的偉大力量。毛澤東說：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰斗力量。”習近平也要求“高級干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領”。

讀懂馬克思，我們才能深刻地認識到為何要在“十三五”規劃中提出推動金融體制改革、加強國有企業建設、加大反腐力度；讀懂馬克思，我們才能真切地體悟到為何要在國際上推進“一帶一路”建設、“積極參與全球經濟治理和公共產品供給，構建廣泛的利益共同體”；讀懂馬克思，我們才能明白為何中國要堅定地在社會主義道路上走下去。

如果中國能有越來越多有理想的實踐者，中國的道路就會為世界帶來更多的曙光。與中國實踐高度融合的馬克思主義將是我們為人類前途獻上的最偉大的中國創造，誠如毛澤東詩詞所云：“一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。”