一個真正高尚、純粹和有道德的人

徐焰

歲月如梭，彈指間40年過去。記得1976年的1月8日，我從風雪邊防哨位回營房時從廣播中聽到“總理去世”的消息，當時的悲慟終生難忘。周恩來沒有子女，沒有墳墓，沒留骨灰，卻成為一座受到億萬人崇敬的精神豐碑。

周恩來在解放前常被稱為“周副主席”（指中央軍委副主席），解放后則是“總理”，這道出了他一生的兩段輝煌——前半生艱苦奮斗打碎舊中國，后半生嘔心瀝血建設新中國。今天，經濟騰飛的中華大地已經進入信息紛雜、價值觀各異的多元化時代，但人們談敬業、講廉潔時還經常以這位開國總理為榜樣。有的市政府大門廳還放著他的塑像，作為公務員的楷模。我戴紅領巾時，于1965年在人民大會堂近距離見過周恩來，其偉人氣質和瀟灑風采讓人如仰高山。多少年后參加撰寫領袖傳記時，我訪問過周恩來的幾位秘書和身邊衛士，又深知他有著普通人一樣的喜怒哀樂，經常強忍內心苦衷而委曲求全。

不同的政治集團、群體和文化圈之間經常產生矛盾甚至對立，但人類畢竟還是擁有一些共同的道德標準。周恩來正是因公認的優秀人格品質而不僅在黨內、國內受到愛戴，同時也贏得意識形態不同甚至對立的政治家們的尊敬。蔣介石及國民黨黃埔系高官們雖堅決反共，但對周恩來敬重有加。美國總統尼克松在會談后對他欽佩備至，后在唁電中稱贊周恩來的智慧超過他所見過的其他一百多位國家首腦。有著深厚西方文化修養的聯合國第二任秘書長哈馬舍爾德訪華后曾感慨：“在周總理面前，我無法不感覺到自己是個‘野蠻人。”

周恩來的人格魅力自然不是天生，而是“存在決定意識”。追溯一下這位偉人的生平，可以看出他由中國傳統儒學熏陶出的溫和、謙恭、禮義和待人以情的特點，以“鞠躬盡瘁、死而后已”的古訓激勵出忘我的工作精神，又在留學日本、西歐和幾赴蘇聯時樹立起改造世界的革命理想。1920年秋天，正在法國勤工儉學的周恩來在巴黎地鐵中偶遇并結識了他所稱的“革命老大哥”——參與創建法國共產黨的越南人胡志明。他們二人既反對壟斷資本剝削壓迫的不公，又汲取了“自由、平等、博愛”精神的合理內核，反對走極端并要糾正斗爭的陰暗面。我在巴黎漫步于法國大革命時放置“斷頭臺”的協和廣場時，馬上聯想到周恩來在創建保衛中央的特科時嚴禁濫殺，隨后率先制止“肅AB團”，直到“文革”時又反對褊狹狂暴情緒，這正是匯集人類優秀文化傳統所產生的思想升華。

江蘇淮安周恩來故居的門上懸掛著四個大字：“全黨楷模”。一些敵視共產黨和新中國的人恰恰想以抹黑周恩來來毀掉這座正氣的豐碑。在他剛去世時，就有香港反共刊物拋出“伍豪啟事”這類政治讕言，多年后又有敵對分子編造低級謠言想從人格上對他進行誹謗。其實早在40年前清明節的“天安門詩抄”中，就有人仿韓愈詩寫出：“總理英靈在，光焰萬丈長。群丑多癡愚，哪用故誹傷。”那些卑下的“群丑”在周總理的光焰下，始終是見不得陽光的。

曾有多位西方記者采訪周恩來時問道：“您是以共產黨員的身份為重，還是以中國人的身份為重。”他們得到的回答都一樣：“當然是以中國人的身份為重。”某種程度上說，周恩來為人傾倒的魅力首先體現的就是中華民族的優秀精神遺產。記得魯迅講過：“只有民族的，才是世界的。”如今人們常說“同國際接軌”，在這方面其實應該多學學周總理，只有匯中外優秀美德于一身，才能成為真正高尚、純粹和有道德的人。