“想太多”，行為會變形

羅振宇

有時候，處理人際關系想太多，會導致自己的行為變形。與之相反，遇到什么事，先不管旁的因素，只看這事該怎么處理，則是更直接有效的方式。

當一個人總是在防范別人時，他自己的行為與判斷往往可能出錯。而簡單、誠意恰恰可以帶來人與人之間更好的相處。

清代歷史上，誅殺顧命大臣的事件有兩次：第一次是清初康熙爺擒鰲拜;第二次是慈安、慈禧聯合恭親王奕，誅殺肅順。

咸豐皇帝死時，同治皇帝尚幼，所以咸豐安排了以載垣、端華、肅順為首的八個顧命大臣，將朝廷日常行政事務交給他們處理。但為保留皇家的最后否決權，咸豐又把自己的兩枚印章分別給了兩位太后：一枚御賞印，給了慈安;另一枚同道堂印，給了慈禧。

當時朝廷的公文下發流程是這樣的：所有要下發的諭旨最后都要讓太后過目，太后覺得不行就行使否決權;如果覺得沒問題，慈安就在諭旨開頭蓋下御賞印，慈禧在諭旨末尾蓋下同道堂印。有了一頭一尾，算是皇家同意了。

按說這個體制對權力相互制衡，比較合理。但肅順不這樣想，他一直擔心兩宮太后要奪他的權。在咸豐皇帝還沒死的時候，他就建議：“你把這倆寡婦留在世上，恐怕對國家不利，你要不要學學漢武帝，行鉤弋之事？”

什么叫鉤弋之事？漢武帝臨死的時候，覺得兒子年幼，他媽媽鉤弋夫人還很年輕，萬一將來和他人聯手，那劉家的江山不就完了？所以就把鉤弋夫人殺了。

肅順也想讓咸豐把慈禧殺了，可惜沒能如愿。咸豐死后，肅順越來越擔心失去權力。當時有一個叫董元醇的御史，上了一道折子，提議請太后出來垂簾聽政，并且讓恭親王也加入執政隊伍。如果肅順自己心里沒什么的話，其實完全可以不用搭理他，但肅順如臨大敵，擔心這道折子挑起太后們的心思，真要垂簾聽政怎么辦？所以他草擬了一道諭旨，用非常嚴厲的話批判了董元醇，然后拿到太后那兒蓋章。兩宮太后拒絕蓋章，她們覺得在沒有回北京之前就把這樣的矛盾暴露出來，沒有必要。她們意思，這道折子就不要發了，當時的術語叫“淹了”或者“留中不發”。肅順不干了。他暗示另一個顧命大臣端華，跑到太后那兒吵，聲震屋宇，把小皇帝都給嚇哭嚇尿了。

即便如此，兩宮太后依然堅持不能發。于是八位顧命大臣就“罷職擱車”，意思是只要你們不發這道諭旨，我們就罷工。太后們一看，沒辦法，只好同意了。但仇就此結下了。

另外還有一件事。哥哥死了，作為弟弟，于情于理，恭親王奕都該到避暑山莊去奔喪。可是八大顧命大臣特別緊張，擔心他和兩宮太后串通密謀，一直不讓他們見面。后來據宣統皇帝溥儀講，當時恭親王奕扮成薩滿，見了兩宮太后，便密謀如何把這八個人干掉。之后，在兩宮太后扶著咸豐靈柩回京的路上，奕就派兵把八大臣抓了。回到北京后，兩宮太后當著眾大臣們的面聲淚俱下地說：“我們孤兒寡母，受了這幫奸賊的逼害，大家說應該怎么辦？”大家都說宰了他們，于是慈禧就把這幫人給宰了。這就是歷史上著名的“辛酉政變”。仔細分析這個過程，就會發現肅順也是作死。

其實肅順是一個能臣，他經常掛在口頭上的一句話就是：“我們旗人都是渾蛋，一定要重用漢人。像曾國藩這種人，一定要重用。”有一次咸豐皇帝要殺左宗棠，肅順設法營救，可見他是一個明白人。明白人為什么會犯下這樣的大錯呢？因為他總是在想，別人會對我怎么看？兩宮太后會不會奪我的權？如果要奪我的權，我應該怎么防范？說白了，就是想太多了。一想多，他的行為就會變形;行為一變形，對方心里就會結疙瘩;對方心里結了疙瘩，對方的行為也會變形，最后雙方自然就產生了沖突。

如果肅順能學學曾國藩就好了，遇到什么事，先不管旁的因素，只看這事該怎么處理。董元醇上折子不對，把他駁了就完了，跟太后較什么勁呢？奕跑來奔喪，就讓他見，你攔什么呢？肅順一心防范別人，卻是給自己挖了個大坑，最后身家性命不保。

其實，我們普通人處理人際關系的時候，也經常會犯這樣的錯誤。還記得契訶夫寫的那篇著名的小說《小公務員之死》嗎？主人公是怎么死的？被將軍嚇死的。將軍真要處理他嗎？沒有。他不就是在戲院看戲的時候，把唾沫星子濺到了將軍的光頭上嗎？他老是擔心將軍要對他怎樣怎樣，最后把自己活活嚇死了。這就是一種糾結。

還有另外一種糾結：為了防范別人而做出過激反應。《呂氏春秋》里就講了這樣一個故事。越王有四個兒子，他的弟弟想陷害他們，就說這個兒子要造反，那個兒子要造反。越王先殺了一個，又殺了一個，再殺了一個。等到他的弟弟想要陷害第四個兒子的時候，越王不信了：自己只剩下這一個兒子了，他還能造反？但這時越王的兒子不這么想。他兒子想：奸臣一陷害，你就把我的三個哥哥砍了，哪天不就輪到我了嗎？于是他造反把越王殺了。越王臨死的時候后悔萬分：早知道把這小兒子也宰了。這說明他還是沒想明白。

這就是人際關系當中的互動博弈：當你總在防范別人會怎么樣的時候，你的行為、你的判斷，就極有可能是錯誤的。

（林冬冬摘自《邏輯思維：成大事者不糾結》）