淺析偽滿建筑的文化內涵

摘要：偽滿建筑作為特定歷史時期的產物，有著豐富的文化內涵。它既是日本建筑師對先進建筑文明與本國傳統(tǒng)文化的探索，同時作為一種文化傳播符號，潛移默化地對民眾灌輸新的文化觀念，變相地進行文化侵略。

關鍵詞：偽滿建筑；文化侵略；傳播符號；建筑理念

中圖分類號：TU-86 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0225-01

日本國內從明治維新以來開始引進西方文明，當時的大型公共建筑普遍采用了當時歐洲的樣式。20世紀初，全世界正處于一個思想迸發(fā)、新舊交替的時代，同時建筑領域也正經歷翻天覆地的變革，經歷了現(xiàn)代主義運動等多種不同藝術風格的洗禮后，衍生出眾多建筑流派，例如構成主義、芝加哥建筑學派等流派，建筑理論也取得極大地發(fā)展。伴隨著日本眾多建筑師留學海外，開始接觸當時世界上先進的建筑理論，并為日本建筑界帶回先進的現(xiàn)代主義設計理念，在日本本土引起了建筑界的革新。歸國的建筑師們積極開展深入的理論研究，并且在現(xiàn)實中進行了嘗試與實踐。此時，日本國內流行的“帝冠式”建筑式樣，它是一種始于明治、盛于昭和的折衷式的建筑樣式，①象征著日本傳統(tǒng)的大屋頂與西洋風格的鋼筋混凝土建筑體現(xiàn)了當時“和魂洋才”的建筑理念。

伴隨著日本侵略東北，在偽滿洲國首都新京的規(guī)劃過程中，為了展現(xiàn)“欣欣向榮”的新景象，偽滿建筑在外觀和樣式上更接近西方，脫離了中國傳統(tǒng)建筑的樣式形態(tài)。在日本建筑師影響之下，建國之初的建筑大多是多層的樓房和兩層或三層的別墅，具有明顯的西方古典式建筑的特征，高大而寬敞，墻壁的外層多有浮雕、壁柱，建筑也多修有尖頂或者巴洛克式的拱門和曲線。②在新建的偽滿建筑中，樣式都以西方樣式為主，大量采用西方古典樣式中的高圓柱如偽滿洲國的中央銀行就采用了多利安式的門柱。③

在學習西方建筑外觀的同時，日本建筑師同樣強調日本傳統(tǒng)建筑文化的地位，探索形成了一種以日本傳統(tǒng)建筑文化為主、融合西方古典建筑藝術和新藝術風格以及東北地區(qū)文化元素的建筑樣式。當時的建筑以日本傳統(tǒng)的和式建筑樣式為主，融入西方當時先進的建筑理念，形成了獨具特點的“滿洲式建筑”，例如以偽滿洲國國務院為代表的偽滿官廳建筑就被稱作“以東洋文化為基調的近代式”， 它采用了日本傳統(tǒng)的和式屋頂和西方建筑的樣式，是一種近代西方建筑與東洋傳統(tǒng)建筑文化相結合的產物。在有意的推行之下，偽滿洲國境內出現(xiàn)了大批西方建筑樣式與日本傳統(tǒng)建筑樣式相結合的建筑，無論是政府的官廳建筑或是普通的民用住宅，都充分融合了西方與東方建筑文化，這種折中的建筑樣式是偽滿時期建筑文化變遷的重要表現(xiàn)。

在華的日本建筑師秉承理念，最終形成了以偽滿八大部為代表的獨具時代特色的偽滿建筑。它作為殖民建筑，是日本建筑師在受到西方先進建筑思想的熏陶后，融合日本傳統(tǒng)建筑風格，試圖探索并達到二者之間的巧妙平衡，最終形成了具有現(xiàn)代建筑風格的產物。它實際上是兩種文明作用下的產物，一方面是殖民時期日本文化在東北的延伸，另一方面還體現(xiàn)著日本對先進西歐文明的模仿與對新時期建筑思想的深入探索實踐。

偽滿建筑不僅是日本建筑師對日本傳統(tǒng)建筑文化和西方先進建筑思想二者之間合理共存的探討，在當時殖民統(tǒng)治的時代背景下，它兼具濃厚的殖民色彩。日本妄圖把日本傳統(tǒng)文化借由建筑形式強加給中國民眾，割裂偽滿建筑與中國傳統(tǒng)建筑之間的關系，潛移默化地淡化民眾對傳統(tǒng)的認同和歸屬感，鞏固日本在偽滿洲國的殖民統(tǒng)治，最終達到不費一兵一卒就瓦解殖民地人民的目的。

在新京建設中，對街道的命名體現(xiàn)出了一種濃郁的殖民氣息，如大同大街、順天大街，興安大路、興仁大路等，以及各種小街道名在這方面的表現(xiàn)更是層出不窮，例如安達、昌平、天寶、春光、興隆、豐樂等，都反映了日本殖民者希望在東北地區(qū)能夠長治久安，淡化民眾對侵略者的反抗的目的。

在當時，國內近代建筑形式的主要類型是“中國固有式”，而在東北地區(qū)，在日本建筑師的主導下，作為基本同時期對建筑復古的探索的“滿洲式”和“中國固有形式”既相似又不同，長春“滿洲式”建筑形式對當時同時期的中國建筑師在建筑設計方面產生了很明顯的影響。這種影響歷經多年，使長春人對當年日本先進的建筑工藝和施工技術有了切身的感受，有的工藝和技術變成了長春建筑的潛在標準，并推動了長春建筑的發(fā)展。

由此可見，偽滿建筑作為特定時期的產物，其文化內涵具有明顯的復雜性。一方面，日本建筑師受西方先進建筑思想影響，開始了對現(xiàn)代建筑風格、建筑理念的探索，這種探索不僅體現(xiàn)在日本國內“帝冠式”建筑的盛行，更伴隨著日本侵略的步伐，日本建筑師將日本傳統(tǒng)建筑形態(tài)與西方建筑理念相結合，互為借鑒，形成了偽滿建筑別具一格的現(xiàn)代建筑風格，這無疑是對建筑理念、建筑形式的一種合理探討。長春眾多“滿洲式”建筑是當年一批日本來華建筑大師將西方建筑藝術的新潮與日本、中國等的建筑藝術傳融匯為一體的實驗產物。然而，另一方面，建筑作為一種傳播符號，在偽滿時期成為了日本進行文化侵略的工具，它企圖以偽滿建筑的現(xiàn)代性淡化其侵略本質。

不可否認，偽滿建筑在當時代表著建筑的高水平，是建筑師們對現(xiàn)代建筑風格的實踐與探索，但它無法磨滅在修建過程中對長春人民的侵害、所體現(xiàn)的階級性和種族性，并且其作為一種符號，長久傳遞著日本的侵略野心。在今天，應該努力消除偽滿建筑中消極的影響，以全新的文化替代舊文化，將他們?yōu)槲宜茫堰@些建筑符號轉換為符合時代特征的新內容，全面分析和把握其文化內涵，以發(fā)展的、全面的眼光看待偽滿建筑。

注釋：

①聶蘭生，《建筑創(chuàng)作淺談-傳統(tǒng)與日本現(xiàn)代建筑》，《建筑學報》1985年09期

②劉威，《偽滿建國初期的建筑文化變遷---以<滿洲建筑雜志>為中心》，《史學集刊》2011年06期

③姚璐，《淺析偽滿建筑的歐洲式樣》，吉林日報2014 年6 月11 日第 005 版

參考文獻：

[1]劉威，《偽滿建國初期的建筑文化變遷———以<滿洲建筑雜志>為中心》，《史學集刊》 2011年06期

[2]聶蘭生，《建筑創(chuàng)作淺談—傳統(tǒng)與日本現(xiàn)代建筑》，《建筑學報》1985年09期

[3]姚璐，《淺析偽滿建筑的歐洲式樣》，吉林日報2014 年6 月11 日第 005 版

[4]潘谷西主編，中國建筑史第四版2000

[5]長春史志，長春文物出版社1992

作者簡介：彭緣（1995-），女，民族：土家族，籍貫：湖南省龍山縣，吉林大學文學院新聞學本科生。