衣帶生風(fēng)，宛若飛仙任寰宇

在新中國(guó)舞蹈藝術(shù)的百花園中，盛開著一株圣潔的蓮花。她在烽煙戰(zhàn)火中情系祖國(guó)，在和平年代里獻(xiàn)身藝術(shù)。從而立之年到耄耋之歲，她始終不變的是愛黨、愛國(guó)的赤誠(chéng)之心和鐘情于舞蹈藝術(shù)的執(zhí)著之情。她，就是一代舞蹈大師——“新中國(guó)舞蹈之母”戴愛蓮先生。今天，在戴愛蓮先生百年誕辰之際，我們緬懷大師，向大師致敬！回顧經(jīng)典，向經(jīng)典致敬！

眾所周知，中國(guó)古典女子雙人舞《飛天》是我國(guó)已故舞蹈大師戴愛蓮先生的經(jīng)典作品之一。1955年，由中央歌舞團(tuán)資華筠、徐杰首演，曾獲得第五屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽三等獎(jiǎng)、中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典評(píng)比經(jīng)典作品獎(jiǎng)。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗幸话阕髌匪患爸帯４飨壬裕骸叭绻f(shuō)《荷花舞》是我的代表作，那么《飛天》就是我最喜歡的作品。”今天，我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典女子雙人舞《飛天》，是在舞理中“溫故而知新”，顯示今人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)評(píng)論的態(tài)度。

中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)歐建平先生有言：“舞蹈經(jīng)典有四大要素：炫技、立意、抒情、造型”。我們?cè)噲D從這四個(gè)方面賞析《飛天》，去探尋戴愛蓮先生最喜歡《飛天》的情結(jié)和緣由。

一、炫技

古典女子雙人舞《飛天》是我國(guó)第一部根據(jù)敦煌壁畫的樂(lè)舞形象和我國(guó)傳統(tǒng)戲曲而創(chuàng)作的舞蹈作品。它以獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯和東方大浪漫的情懷，塑造出衣帶生風(fēng)，宛若飛仙任寰宇的意境，表現(xiàn)了一對(duì)端莊、高潔、純靜、典雅的仙女形象。道具彩綢的運(yùn)用繼承和發(fā)展了戲曲中的彩綢舞，其技法難度頗大，像“大車輪”“蓮花盆”“大八字”“小八字”“左右翻手”等天女散花般的綢花技巧需要很好的臂力和靈活的手腕之功。那上下翻飛、變幻莫測(cè)的彩綢以彩虹貫長(zhǎng)空的動(dòng)勢(shì)形成了輕盈、飄渺、回旋流光般的佛國(guó)仙境。靈動(dòng)彩綢構(gòu)成的飛仙翱翔寰宇之象，彰顯出中華民族獨(dú)特的審美心境和精神追求。

最能代表中國(guó)人審美和藝術(shù)氣質(zhì)的“圓場(chǎng)步”是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈中基本步伐之一。其特點(diǎn)是“碎”而“快”，“輕盈”而“流暢”。左、右腳的快速、交替的平穩(wěn)，以及腳跟不過(guò)腳尖的靈巧，足以顯示演員深厚功底。《飛天》對(duì)圓場(chǎng)步的成功使用，使舞蹈意象仙氣十足。那流暢、平穩(wěn)的圓場(chǎng)步和上下翻飛的彩綢技巧，不僅充分體現(xiàn)了《飛天》對(duì)我國(guó)舞蹈技藝并重傳統(tǒng)和審美意趣的繼承，而且也營(yíng)造出了空靈、動(dòng)感、幽渺的藝術(shù)境界，表現(xiàn)新中國(guó)人民向往自由、美好生活的迫切愿望。

二、立意

“立意”是成功創(chuàng)作一部舞蹈作品的關(guān)鍵所在。它包括作品創(chuàng)作前的動(dòng)機(jī)意圖、構(gòu)思、思想內(nèi)容等。《飛天》能夠成為獨(dú)立的純舞蹈藝術(shù)，不是對(duì)客觀世界的機(jī)械臨摹，不是對(duì)敦煌壁畫的模擬再現(xiàn)，而是“外師造化，中得心源”，是對(duì)壁畫和戲曲素材的胸臆創(chuàng)構(gòu)。“心匠自得為高。”（米芾語(yǔ)）戴愛蓮先生談到該舞的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“為了讓敦煌壁畫飛天的藝術(shù)形象在舞臺(tái)上復(fù)活，我親自畫了二十多幅飛天的畫，貼在臥室，朝夕揣摩。”美學(xué)家宗白華先生說(shuō)：“微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端賴藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機(jī)的培植，在活潑潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中突然地成就。”《飛天》的創(chuàng)作足以彰顯出戴先生的編導(dǎo)是很高明的，有著深厚的文化涵養(yǎng)和創(chuàng)作技能。《飛天》除了以敦煌壁畫中飛天樂(lè)舞伎的形態(tài)為主要素材外，還吸取了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的身段、舞步和長(zhǎng)綢舞的技巧。那長(zhǎng)達(dá)丈二的彩綢作為《飛天》演員手臂線條的延伸，借此營(yíng)造出一種太空仙境的邈遠(yuǎn)和空靈。那兩條翩然飛舞的彩帶，仿佛是飄逸的云霞，把演員和觀眾帶入云霞飄渺的仙境。

三、抒情

《毛詩(shī)·序》言：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”“情”是詩(shī)、歌、舞的發(fā)生本源。抒情是一個(gè)藝術(shù)作品感染觀眾的重要鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。《飛天》所抒發(fā)的是戴先生的愛國(guó)熱情、民族感情、革命激情，以及對(duì)舞蹈的癡情，并用高雅的格調(diào)表現(xiàn)出人們對(duì)自由、光明、勝利的向往和追求。正如戴先生所說(shuō)：“要愛國(guó)，要愛我們民族的文化”“芭蕾是我的工作，民族舞蹈是我的摯愛”。戴先生回國(guó)后開始尋找中國(guó)舞蹈的根，把民族舞蹈作為她的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作出大量的民間舞蹈作品。《飛天》是20世紀(jì)40年代我國(guó)舞蹈工作者在文藝方針的指引下，繼承民族民間舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷地向古典舞蹈學(xué)習(xí)，在整理、加工的基礎(chǔ)上的重新發(fā)展和創(chuàng)新的成果，是戴先生“將人體動(dòng)作和內(nèi)在情感緊密結(jié)合在一起、既有技術(shù)又有藝術(shù)表現(xiàn)力”的藝術(shù)理想實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)作能力達(dá)到成熟的標(biāo)志。

四、造型

無(wú)論把舞蹈說(shuō)成“活的雕塑”，還是把雕塑說(shuō)成“凝固的舞蹈”，都足以說(shuō)明兩門藝術(shù)的共同特點(diǎn)和密切關(guān)系。《飛天》的造型是極具特點(diǎn)的。舞蹈在緩慢音樂(lè)前奏的襯托下，以造型形式開始。二位舞者好像穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空緩緩而來(lái)，是敦煌壁畫中人物的復(fù)活。舞蹈不僅在兩位演員一高一低的造型中開始，而且在這一造型中結(jié)束。那高低相襯的雙人舞造型首尾呼應(yīng)，傳達(dá)出從古代而來(lái)又回到古代去的意味。高與低、動(dòng)與靜、左和右，以及在舞動(dòng)中的靜止瞬間，兩位演員的齊舞或左右對(duì)舞，造型性舞姿像極了我國(guó)出土文物“戰(zhàn)國(guó)玉雕舞女”，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。英國(guó)泰晤士報(bào)曾發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為《飛天》“體現(xiàn)了戴女士處理人體造型和舞臺(tái)空間結(jié)構(gòu)的非凡才能”。國(guó)家文化部2002年授予戴愛蓮先生為首屆“國(guó)家造型表演藝術(shù)創(chuàng)作研究成就獎(jiǎng)”。

日月如梭，流年如水，大師音容宛在。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白先生曾經(jīng)對(duì)戴愛蓮先生如此評(píng)價(jià)：“戴先生是一個(gè)很會(huì)笑的人，她的笑從心里發(fā)出，沒有一點(diǎn)虛飾，直接，溫暖，安詳。戴先生為人達(dá)觀，大度，心胸寬闊。盡管生活之途不平坦，戴先生卻始終充滿了對(duì)生活的熱情，對(duì)祖國(guó)的癡情，對(duì)朋友和同事的真情，對(duì)事業(yè)的鐘情，以及對(duì)蒼生感激之情。她有著對(duì)人心的透徹了解和對(duì)晚輩的慈愛關(guān)懷。那一種微笑，永遠(yuǎn)屬于戴愛蓮先生”。戴先生對(duì)新中國(guó)舞蹈的影響是巨大的，貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的！今在戴愛蓮先生百年誕辰之際，寫文懷念、追思！也愿戴先生藝術(shù)精神之光照亮舞蹈征途，后輩將踏足跡前行！

王松陽(yáng)：南陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授、舞蹈教研室主任