關(guān)于朝鮮舞教學(xué)現(xiàn)狀的分析與思考

楊寧

【摘要】 朝鮮族舞蹈是我國(guó)民族民間舞的重要組成部份，其舞蹈風(fēng)格細(xì)膩委婉、含蓄深沉。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的學(xué)生對(duì)于朝鮮族舞蹈學(xué)習(xí)的興趣不高。為此，筆者將通過(guò)分析朝鮮民族的舞蹈特性及目前教學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，探究提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式。

【關(guān)鍵詞】 朝鮮民族舞；舞蹈教學(xué)；情感融入

[中圖分類號(hào)]J72 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

中國(guó)數(shù)千年的悠久歷史和獨(dú)具特色的民族文化為民族舞蹈的發(fā)展提供了土壤，舞蹈作為一種文化符號(hào)和載體，具有獨(dú)特的文化傳播功能。近年來(lái)，我國(guó)民族民間舞的學(xué)習(xí)者逐年增加，而朝鮮舞作為一種民族特色鮮明的舞蹈，蘊(yùn)含著朝鮮族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)朝鮮舞對(duì)于學(xué)生了解朝鮮民族的傳統(tǒng)文化、美學(xué)思想具有重要的意義。但在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的學(xué)生對(duì)于朝鮮舞的興趣不高，這直接影響到該舞蹈教學(xué)的效果。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)朝鮮民族舞的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于提高學(xué)生朝鮮舞蹈的表演能力是十分必要的。本文將從分析朝鮮舞的特征入手，探究如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)朝鮮舞的興趣。

一、朝鮮民族舞的特征

朝鮮族作為我國(guó)多民族的重要組成部分，在悠久的歷史中形成了其獨(dú)特的歷史文化。朝鮮舞蹈擁有獨(dú)特的審美特征，在多年的傳承與演變中，形成了獨(dú)特的、細(xì)膩的舞蹈表演方式。在東亞地區(qū)眾多民族的舞蹈藝術(shù)中，朝鮮民族舞的復(fù)雜與難以駕馭眾所周知。

1.深受漢族文化影響，蘊(yùn)含儒道文化的氣息

朝鮮族繼承了漢族文化中的含蓄與委婉的特征，其舞蹈通過(guò)細(xì)膩的細(xì)節(jié)展現(xiàn)舞蹈的韻味與典雅，厚重的民族淵源帶給了朝鮮族舞蹈厚重的民族意識(shí)。朝鮮族舞蹈的體態(tài)獨(dú)具特色，蘊(yùn)含儒道文化的氣息。朝鮮民族舞蹈的體態(tài)自然，腳似八字打開(kāi)，收腹含胸，雙膝靠攏，雙臂自然，隨韻律而動(dòng)，整個(gè)動(dòng)態(tài)含蓄而典雅，充滿東方人柔美的氣息。其體態(tài)來(lái)源于生活，但高于生活，復(fù)雜而細(xì)膩。[1]

2.舞蹈的動(dòng)律貫穿于呼吸中，風(fēng)格含蓄、典雅、飄逸

朝鮮民族舞作為民族民間舞關(guān)鍵的動(dòng)律則體現(xiàn)在呼吸與節(jié)奏中，其呼吸隨著節(jié)奏改變而改變。朝鮮民族舞的節(jié)奏來(lái)源于伴奏的音樂(lè)，音樂(lè)長(zhǎng)短的變化帶來(lái)了舞蹈節(jié)奏的改變。呼吸對(duì)于舞蹈格外重要，在朝鮮民族舞中，呼吸更是動(dòng)力之源，呼吸伴隨著舞蹈的節(jié)奏而變化。朝鮮族舞蹈的動(dòng)作律動(dòng)便在細(xì)小的呼吸節(jié)奏的轉(zhuǎn)換中形成，由呼吸帶動(dòng)體動(dòng)，將節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)楹粑?，從而形成了其?dú)特的舞蹈特征。通過(guò)呼吸與身體間的交互作用，將舞蹈的動(dòng)律貫穿于呼吸中，從而形成朝鮮民族舞含蓄、典雅、飄逸的風(fēng)格。

二、朝鮮舞教學(xué)中存在的問(wèn)題

朝鮮民族舞風(fēng)格含蓄、典雅，其舞蹈表演姿勢(shì)并不豪邁，動(dòng)作幅度也不大，講究舞蹈動(dòng)作的細(xì)節(jié)掌握與身體整體的律動(dòng)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，加之目前的教學(xué)觀念還比較陳舊，因此，對(duì)于剛接觸民族舞蹈的學(xué)生而言是較難掌握的。

首先，入門難。在朝鮮舞蹈教學(xué)的初期，其僅教授學(xué)生身體小幅度的變化，加之朝鮮舞蹈表演中的輕柔的旋律，學(xué)生在朝鮮民族舞蹈入門較為困難。同時(shí)，朝鮮民族舞要求學(xué)生掌握呼吸與動(dòng)律的結(jié)合也是十分困難的，多數(shù)學(xué)生難以短時(shí)間掌握朝鮮民族舞的表演技巧，短時(shí)間的付出沒(méi)有收到回報(bào)，便對(duì)該項(xiàng)舞蹈的學(xué)習(xí)失去興趣。

其次，理解難。民族民間舞來(lái)源于民眾的生產(chǎn)生活，離開(kāi)原生態(tài)的自然環(huán)境后，現(xiàn)有的課堂教學(xué)對(duì)于民族民間舞情境難以再現(xiàn)，學(xué)生難以體會(huì)到民族民間舞所表述的情感。朝鮮民族舞亦是如此，它起初是為慶祝豐收和展示對(duì)圖騰“虎”的崇拜，舞蹈外表柔美含蓄，實(shí)則剛猛熱烈。而在課堂教學(xué)中，學(xué)生難以體會(huì)勞動(dòng)人民慶祝豐收的場(chǎng)面，對(duì)于民族的圖騰祭祀更是一無(wú)所知，對(duì)民族舞表演缺乏興趣，因此無(wú)法掌握朝鮮民族用來(lái)表達(dá)喜悅的身體語(yǔ)言。

第三，教學(xué)觀念陳舊。朝鮮民族舞的嚴(yán)謹(jǐn)性使得在朝鮮民族舞教授時(shí)過(guò)于嚴(yán)肅，課堂氣氛太過(guò)壓抑。多數(shù)教師仍然保持過(guò)去的教學(xué)觀念：認(rèn)為學(xué)生嚴(yán)格按照老師教授的學(xué)習(xí)就能夠?qū)W好。但是在朝鮮民族舞教學(xué)中，可能有時(shí)連教 師自已也會(huì)感覺(jué)繁瑣，更何況處于青春成長(zhǎng)期的學(xué)生，正因?yàn)槿绱耍瑢?dǎo)致教學(xué)效率低下，學(xué)生容易滋生厭學(xué)情緒。

三、如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)朝鮮舞的興趣

朝鮮民族舞的掌握需要學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的練習(xí)才能體會(huì)舞蹈動(dòng)律中輕柔、委婉的節(jié)奏，這需要學(xué)生具有耐心和耐性，而只有興趣才能為學(xué)生帶來(lái)前進(jìn)的動(dòng)力，因此需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)朝鮮民族舞的興趣。[2]76

1.創(chuàng)立合適的教學(xué)情境

民族民間舞是來(lái)源于民間、創(chuàng)作于勞動(dòng)生活中的舞蹈，其舞臺(tái)是天然的田野村寨。因此為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于朝鮮民族舞蹈表演的興趣，教師需在教學(xué)中創(chuàng)立合適的教學(xué)情境。為此教師需在朝鮮民族舞教學(xué)前，對(duì)教材所涉及的內(nèi)容的社會(huì)文化背景有所了解，對(duì)朝鮮民族的舞蹈起源和風(fēng)格來(lái)源有所把握，從而盡可能創(chuàng)立真實(shí)的情境進(jìn)行教學(xué)。

正所謂實(shí)踐勝于言教，真實(shí)的舞臺(tái)表演可以提高學(xué)生對(duì)朝鮮民族舞的風(fēng)格特征的把握。在實(shí)踐教學(xué)中，可通過(guò)將課堂舞臺(tái)化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈風(fēng)格的感知和興趣。民族民間舞擁有的某些動(dòng)作是與表演者的穿著相互匹配的，例如，朝鮮民族舞中男子的短衣、坎肩、燈籠褲使得男子步伐的一提一落充滿外柔內(nèi)剛的風(fēng)格。在服飾的搭配下，再配以配樂(lè)、燈光的變換，在課堂中始終營(yíng)造一種舞臺(tái)氣息，可以賦予學(xué)生以一種緊張感。由于改變后的教學(xué)方式不再刻板沉悶，能夠在較短時(shí)間使學(xué)生取得較大進(jìn)步，使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

另外，在教學(xué)中可以使課堂生活化。教師在課堂中可以采用簡(jiǎn)單的方法將課堂模擬成勞動(dòng)人民慶賀、祭祀的場(chǎng)景，可以采取某些簡(jiǎn)單的道具加以配樂(lè)使得課堂具有民族風(fēng)情，這在無(wú)形中能夠激發(fā)學(xué)生的想象與聯(lián)想，增強(qiáng)課堂的趣味性。甚至可以允許學(xué)生在練習(xí)舞蹈時(shí)發(fā)出民間舞蹈的叫喊聲，這能夠使他們抒發(fā)情感，從而了解朝鮮民族舞中的民族符號(hào)和風(fēng)格特征。

2. 融入感情，喚起學(xué)生的興趣

筆者認(rèn)為在舞蹈教學(xué)中要融入感情，感情是具有感染力的，特別在舞蹈表演中。舞蹈最初是一項(xiàng)表現(xiàn)情感的方式，而民族舞蹈更是充滿了情感性。在朝鮮民族舞的實(shí)踐教學(xué)中，教師不應(yīng)照本宣科地采取傳統(tǒng)分部示范的教學(xué)方式，而應(yīng)該結(jié)合舞蹈的背景及風(fēng)格，進(jìn)行“情感型”教學(xué)。[3]164-165

筆者認(rèn)為情感教學(xué)首先要“動(dòng)之以情”，先講解朝鮮族的生活習(xí)俗、禮儀和文化，使學(xué)生貼近其所表演的人物形象，以實(shí)體來(lái)代替抽象的感覺(jué)?？梢宰寣W(xué)生穿著朝鮮長(zhǎng)裙，僅穿襪子，挽上頭發(fā)，使他們猶如一位真正的朝鮮族人。利用學(xué)生初接觸朝鮮民族舞的新奇心理，通過(guò)文化和情感的培育養(yǎng)成其對(duì)于朝鮮民族舞的興趣。這種教學(xué)方式能夠使學(xué)生真正體會(huì)舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)涵與情感，一方面能夠培養(yǎng)他們對(duì)于朝鮮民族舞的興趣，另一方面也可以提高他們對(duì)于朝鮮民族舞的學(xué)習(xí)能力。

就筆者的觀點(diǎn)而言，在朝鮮民族舞的教學(xué)中，過(guò)去教師通常喜歡采用簡(jiǎn)單的、守舊的4個(gè)8拍的教授方式，這種方式長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)使學(xué)生感到緊張、厭倦，不能使他們深刻感受到舞蹈的意境。每一個(gè)舞蹈姿態(tài)都擁有其獨(dú)有的藝術(shù)效果，在實(shí)際舞蹈教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)泛泛而談，要通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作情感的引入，用情感來(lái)勾起學(xué)生對(duì)于舞蹈的興趣，使他們用舞蹈來(lái)表現(xiàn)自身情感。但對(duì)于舞蹈情感的掌握是需要教師的嚴(yán)格把握的，教師需要思考如何誘導(dǎo)學(xué)生沉浸于舞蹈展現(xiàn)的情感中。

3.提高教師的素養(yǎng)

上述的朝鮮民族舞蹈教學(xué)的改良方法的實(shí)施對(duì)教師隊(duì)伍也提出了較高的要求。教師在教授民族民間舞時(shí)，需要對(duì)該民族的歷史淵源、文化特征、宗教習(xí)俗等有深刻的了解，才能為學(xué)生了解民族文化牽線搭橋。

民族民間舞教學(xué)首先需要教師對(duì)于民族民間舞有深刻的認(rèn)識(shí)，要從多視角探求不同民族舞蹈產(chǎn)生的淵源及緣由，為此，教師甚至需要深入田野自然中去感受最原始的民族舞蹈，從而領(lǐng)會(huì)不同舞蹈動(dòng)作所代表的具體意義。除關(guān)注其舞蹈意義、韻味外，更要探究舞蹈與民族整體文化的聯(lián)系，多角度地了解其文化體系，才能讓學(xué)生充分把握舞蹈的風(fēng)格及情感。

除課外研究民族舞蹈背景外，教師還需具備較為出色的教學(xué)組織能力，在課堂中能夠充分把握學(xué)生的心態(tài)變化，從而有效引導(dǎo)學(xué)生的注意力。教師在理論講述和實(shí)踐教學(xué)中，要能形成自己一套獨(dú)特的風(fēng)格和方法，在現(xiàn)有規(guī)范性的“學(xué)院派”教學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到與其他教師的差別。而在實(shí)踐中也表明，獨(dú)特的教師更受學(xué)生的喜愛(ài)。[4]在現(xiàn)有應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，教師形成獨(dú)具風(fēng)格的民族舞蹈教學(xué)方式才能使學(xué)生印象深刻，從而收到良好的教學(xué)效果。

結(jié) 語(yǔ)

朝鮮民族舞表演風(fēng)格充分體現(xiàn)了朝鮮民族的歷史文化，同時(shí)，其舞蹈的復(fù)雜、細(xì)膩給其教學(xué)帶來(lái)了較大困難。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)于朝鮮民族舞的興趣不可能與生俱來(lái)，但其個(gè)人的情感是與生俱來(lái)的。通過(guò)融入情感，創(chuàng)立合適的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)朝鮮民族舞的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的舞蹈學(xué)習(xí)能力。

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