構建中國特色的曲藝理論學術話語體系

話語權決定主動權，傳播力決定影響力。曲藝在漫長的傳承發展中，產生并留下了許多原始的“春典”“藝諺”“藝訣”等獨特術語。在政治多極化、經濟全球化、社會信息化、文明多樣化的今天，作為現實中的曲藝，避免不了西方藝術思潮和學術話語的影響，在交流交融交鋒中一旦失掉了自己特有的話語權和傳播能力，將直接面臨藝術傳統和藝術價值的喪失。話語體系是思想理論體系和知識體系的外在表達形式，具有完整的科學的話語體系是一門藝術理論學術思想成熟的重要標志。曲藝學者曾嘗試用戲劇的三大表演體系來詮釋曲藝的表演特征，但終究難以自圓其說。因此，構建中國特色的曲藝理論學術話語體系是曲藝界必須直面的重大現實問題和重要研究課題。

中國特色的曲藝理論學術話語體系應該是以曲藝創作、表演、傳播、審美等一整套曲藝理論學術體系為框架，批判吸收傳統的“春典”“藝諺”“藝訣”合理內核、借鑒其他姊妹藝術的有益成果、符合曲藝實踐需要的專業術語，具有中國風格、中國氣派并加以科學化規范化的話語體系。從曲藝創作方面來看，歷來有梁子、扣子、坨子、公案、種根、花轍、串轍、纂弄、書膽、銀子兒、肉里噱、外插花、鋪平墊穩等等說法和稱謂，應結合曲藝創作關于結構、體裁、題材、人物、手法等方面的理論對其進行規范。從曲藝表演方面來看，業界常講貫口、垛口、風攪雪、閃垛卸疊、遲急頓挫、抓哏現掛等等這樣的行內話，應把它們融會于曲藝表演中關于特征、技巧、方式等方面的理論表述之中。從曲藝傳播方面來看，藝諺藝訣常講入鄉問俗、把點開活、問道走、趟著唱、千人一面沒人看、一人千面看不厭、臺上演員情不真、臺下觀眾亂紛紛等等有關感染觀眾、擴大影響的內容，應按照曲藝傳播的特點規律以及現代傳播學理論加以豐富和完善。從曲藝審美方面來看，有凈口、暗臭等美與丑的評價，有火、泥、熱書、冷書、恨場等演出效果的反饋，有書品、書忌等表演技法的標準，應按照中華美學精神和獨特的審美風范來對其進一步梳理和提升。這只是一些構想，需要在實踐中不斷概括和拓展。應當強調，構建中國特色曲藝理論學術話語體系，須堅持民族的、科學的、大眾的原則性要求。曲藝理論學術話語體系必須充分展現中華優秀傳統文化和中華美學精神的內涵；必須遵循理論和實踐相統一的發展規律，應對創作、表演、傳播、審美等作出準確而系統的科學闡釋；必須堅持以人民為中心的導向，通俗易懂、開放融通，群眾樂于接受并易于傳播推廣。