“一向”“連日”古代可作見面時的問候語

王鳳嬌 周志鋒

“一向”是個多義詞，《漢語大詞典》列出了六個義項：“①謂朝著一個目標或一個方向。②一直。③猶一味，一意。④一片；一派。⑤霎時；片刻。⑥指已過去的一段時間。”其他辭書亦多有收釋，解釋大同小異，有的還把時間詞用法再細分出“近來，近段時間”義。但在近代漢語里，“一向”還有一種特殊用法，可以用作見面時的問候語。這種用法，董志翹（1999）在《訓詁類稿·明代擬話本小說〈型世言〉語詞例釋》中已發之，凡舉三例：

（1） 《型世言》第二十二回：“兩個相見，道：‘哥一向哩。支廣道：‘哥生意好么？”

（2） 《型世言》第二十七回：“（沈云巒）徑到府前，遇著刑廳書手、舊相知徐蘭亭。沈云巒道：‘蘭老一向！兩個作了揖。”

（3） 《型世言》第三十七回：“正相時，呂達恰在里面走將出來，李良云道：‘呂兄一向？呂達便道：‘久違。”

我們發現，在明代戲曲里，“一向”還可以連用，意思不變。例如：

（4） 明徐陽輝《有情癡》：“〔見生驚喜介〕呀，一向一向，久違久違。〔生〕我不認的兄。〔丑〕不認得我？我便是玉郎。你好眼高。”

（5） 明王衡《郁輪袍》第二折：“這一番，遠遠望見一個人來了。這個人像王府里打扮，我且撞他醒哩。〔撞介〕〔當直驚問介〕〔推〕阿呀，冒犯冒犯。一向一向。老哥在王府里，撰得壯了。〔當直〕惶恐惶恐。岐王不曾另眼看覷咱哩。”

（6） 明鄭若庸《玉玦記》第十七出：“〔丑〕近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。一向一向，二位到此貴干。〔生〕小生特來相問： 李家搬到那里去了？”

（7） 明楊柔勝《玉環記》第六出：“〔相見介〕〔凈〕媽媽，多時不見。〔丑〕包官人，一向一向。賊，你這多時在那里去了。想殺我！”

（8） 明楊柔勝《玉環記》第六出：“〔丑〕我兒，有客在此。〔貼〕是那一個。〔丑〕就是前者與我相交的包舅舅在此。〔貼〕包舅舅萬福。〔凈〕簫姐姐，一向一向。〔貼〕我娘常想你，緣何再不來望我娘一遭。”

董志翹（1999）說：“一向”是“見面時的問候語，乃‘一向可好（近來可好）的縮略語。”董先生的說法大致是正確的，只是限于篇幅，沒有深入展開討論。我們認為，“一向”用作客套話，的確是由省縮而來；至于省縮前的“母體”較為復雜，不僅僅是“一向可好”。下面對“一向”問候語用法的來歷試做分析。

考察近代漢語文獻可知，古人見面時往往用“一向……”來表示問候，或問對方，或問第三者。例如：

（9） 明顧大典《青衫記》第十八出：“〔外扮吏上〕江州劉太爺差吏典迎接老爺，有帖子拜上。〔生〕太爺一向好么？〔外〕好。”

（10） 《禪真逸史》第一回：“智覺又問道：‘二位施主都一向安樂否？朱氏道：‘仗托三寶庇宥，遣日而已。”

（11） 《歡喜冤家》第一回：“三官道： ‘……今日家中有一小事而回，特特來望兄。不知一向納福么？花二說：‘托庇賢弟。你會見李二么？”（筆者按：“納福”，享受福分。多用為問候祝頌之辭）

（12） 《續小五義》第三十六回：“鄭爺跪下道：‘師母，你老人家一向身體康泰？老太太說：‘好哇，二小子你怎么總也不來了？”

（13） 《瞎騙奇聞》第五回：“洪士仁早已邁步上來，作了一個大揖，嘴里道：‘大爺，一向納福。澤長道：‘托你的福，你一向可好？”

例（9）至例（12），“一向”與“好”“安樂”“納福”“康泰”等詞語連用，用于見面時問候對方或第三方生活身體等情況；例（13）“一向納福”與“一向可好”互相問候。這里的“一向……”還有一定的詢問意思，所以一般有問有答。

還有一種情況，“一向”與“安樂”等詞語搭配時，詢問意味減少甚至消失，發問者僅表寒暄客套，并不要對方實際回答；被問者也心知肚明，不對對方所問直接作答。例如：

（14） 《水滸全傳》第五十六回：“湯隆見了徐寧，納頭拜下，說道：‘哥哥一向安樂。徐寧答道：‘聞知舅舅歸天去了，一者官身羈絆，二乃路途遙遠，不能前來吊問……今次自何而來？”

（15） 清李玉《人獸關》第二十出：“安人一向納福，老身不曾來看得，心上甚是牽掛。〔旦〕今日甚風吹得到此？”

（16） 《殺子報》第三回：“王世成一見是李德豐店主，心里放寬了好些，連忙愁容改了笑臉，答道：‘李兄，久違久違，一向康健，寶號生意好！”

例（14）至例（16）“一向安樂”“一向納福”“一向康健”等都純粹是問候語、客套話。說話者僅僅表示客氣，另一方當然也無需回答。

此外，“一向”還可以和“久違”“久仰”等連用，也是見面時的客套話。例如：

（17） 明范受益《尋親記》第十八出：“〔凈〕老兄作揖，一向久違、久別、久疎、久闊。〔丑〕一向久仰，外日深擾。”

綜上所述，“一向”（表向來或近來義）經常與“好”“可好”“安樂”“納福”“康泰”“康健”等詞語連用，“一向……”最初用于見面時問候對方或第三方生活身體等情況，后來逐漸演變成為單純的問候語、客套話。由于“一向”一詞經常出現在表示問候的場合，通過簡省，“一向”本身也具有了作為見面時問候語的用法，成了一個禮儀性的寒暄之詞。

與“一向”相類似，“連日”也可用作見面時的問候語。例如：

（18） 清錢德蒼編選《綴白裘·尋親記·府場》：“〔付〕人叫我？地方看好子犯人，我說句話就來。個是啰個嚇？嚇！元來是員外，啰里去？〔凈〕張禁哥連日哉。〔付〕正是，久違哉。”

（19） 清錢德蒼編選《綴白裘·雙珠記·天打》：“〔付上〕來哉。是啰個？閉門家里坐，何人剝啄敲？是人？〔凈〕是我。〔付〕阿呀，是李爺。李爺，連日連日。〔凈〕外日多謝，重勞重勞。”

例（18）前說“張禁哥連日哉”，后說“正是，久違哉”，可見“連日”義同“久違”；例（19）講的是李克成（凈）與老張（付）合謀，把王楫誣告在官，問成絞罪后，李克成又來到老張家謀劃如何把王楫盡快弄死，以便與“王娘”做親。“連日連日”即連日不見或久違久違。“連日”用作問候語，當由“連日不見”之類縮略而來：

（20） 明鄭若庸《玉玦記》第十七出：“〔外上〕……王官人，連日不見。李大姐不來么？〔生〕呂公，一言難盡。”

（21） 《歧路燈》第二十一回：“逢若道： ‘連日不見，今日有事特來相商。”

（22） 《水滸全傳》第七回：“（魯智深）問道：‘教頭如何連日不見面？林沖答道：‘小弟少冗，不曾探得師兄。”

“連日不見”之類縮略為“連日”，義同“久違”。

“一向”“連日”獲得問候語用法的途徑極為相似，可以互相比勘，互相發明。現有辭書均不收“一向”“連日”這種特殊用法，可據以補充。

參考文獻

1. 董志翹.訓詁類稿.成都： 四川大學出版社，1999： 225.

（寧波大學人文與傳媒學院浙江315211）

（責任編輯 馬沙）