群眾文化的社會功能和文化價值淺析

崔藝花

摘 要：“凡有井水處，皆能歌柳詞”，這一句古語揭示了群眾文化的內涵。群眾文化自古有之，具有重要的社會功能和文化價值。群眾文化是人民群眾為實現自身文化價值，滿足自身精神知識需求而進行的文化活動，具有社會歷史性。本文著重分析群眾文化的社會功能，文化價值方面以精英文化作為參照面進行論述。

關鍵詞：群眾文化；社會功能；文化價值

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0207-01

一、群眾文化的社會功能

英籍波蘭人類學家馬林諾夫斯基指出：“有一種文化現象也必須研究一下。這種文化現象，乍看起來似乎是一種額外之事，好像老是自居于文化之外的。游戲，游藝運動和藝術的消遣，把人從常軌故轍中解放出來，消除文化生活的緊張與拘束。即以此而言，這一方面的文化已有了它的功能，使人在娛樂之余，能將精神重振起來，再有全力去負擔文化的工作。不過事實上，藝術和游戲的功能，實較此復雜得多，廣（闊）得多。” 由前人研究可見，群眾文化具有諸多重要的社會功能 。

（一）推動GDP增長

拉動經濟發展的三駕馬車中消費具有不可替代的作用。眼下的雙十一狂歡節，雙十二剁手節等等看似僅僅是消費行為，但本質上中國民眾集體有意識的文化消費活動——其中不少民眾是裹挾在狂歡節大潮中無意識地參與大眾消費。電商的全方位覆蓋，淘寶的攻城略地，朋友圈的曬寶貝，大潮的集體行為，使每一個位于大氣候下的人都不可能置身于狂歡節的氣候之外。中國人自古以來厲行節儉，提倡勤儉持家，生活方式往往是捂緊錢袋，盡力積累財富，但是雙十一雙十二狂歡節卻撼動了這一根深蒂固的文化傳統。一個寶貝鏈接的分享，一個新品的推送，一個頁面的點開，一個支付成功頁面的彈出，或是看到超市里琳瑯滿目商品的巨大折扣后的心動，便是中國人摒棄捂緊錢袋的傳統而參與消費融入大潮的文化消費活動。

（二）娛樂、交流功能

娛樂和交流功能是群眾文化最顯著的特征。陌生化可稱為現代社會的典型特點，隨著社會化分工的逐步細化，現代人面對的是愈發陌生的生存環境。尤其在中國，自古有之的熟人社會的交往模式逐漸被消解，這一陌生化的社會嬗變就更令現代人無所適從。從2005年一炮走紅的“超級女聲”，到如今全民狂熱的“中國好聲音”，國人也普遍參與到這一次次“麻雀變鳳凰”的集體幻夢中。雖然能夠憑借這些平臺得以實現涅槃的草根少之又少，但是全體中國人都以很大的熱情激情，高度的代入感關注這些賽事。民眾通過對這些賽事的集體矚目，收獲人生經驗的交集，得到心靈的共鳴。每次賽事臨近或是如火如荼或是行將結束之際，微博、微信、qq空間、臉書等各大社交媒體都會被這些信息刷屏，民眾在這樣的集體文化活動中得到情緒的消解，激情的釋放，情感的溝通。

（三）團結凝聚功能

人如沙，人類社會如塔，如何聚沙成塔，群眾文化活動是凝合劑。中國自古有之的春節，西方一年一度的狂歡節，都是一個社會在發展進程中不可或缺的時間節點，也是體現一個社會自身屬性的標志性特征。清明節的三天假期是近年來的新政，就是為了給國人提供追思先祖，回歸故里的時間空間，體現了中國社會慎終追遠的文化特征，也通過這樣一種儀式感的節日，使民心得以凝聚。中國人何以是中國人？慎重懷遠，不忘傳統，正是在這些方面得以體現。現代社會同質化現象比比皆是，中國在近代化過程中經歷了西化的洗禮也丟掉了很多寶貴傳統，通過一些群眾文化的培育和倡導，以及這些文化現象的出現，方可不泯沒國人的國民性，方可使國人重新樹立對自身文化價值的認同感。

二、群眾文化的文化價值

1942 年，毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》[ 2]中，指出了群眾文化對于專業文化或者精英文化的反哺作用的重要性，“我們的文學專家應該注意群眾的墻報，注意軍隊和農村中的通訊文學。我們的戲劇專家應該注意軍隊和農村中的小劇團 。我們的音樂專家應該注意群眾的歌唱。我們的美術專家應該注意群眾的美術。一方面幫助他們 ，指導他們， 一方面又向他們學習，從他們吸收由群眾中來的養料，把自己充實起來，豐富起來使自己的專業不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內容 、毫無生氣的空中樓閣 。” 西方文化巨匠歌德的著作《浮士德》中也倡導知識分子走到田間碼頭，森林湖畔，去傾聽自然、民眾的聲音，一味枯坐書齋只會走進和魔鬼簽約的死胡同。精英文化若缺乏群眾文化的滋養，很容易淪為蒼白孱弱的紙上談兵，曲高和寡的藝術缺乏廣泛的受眾，不會有持久的生命力。精英文化只有打通群眾文化的脈絡，虛心向群眾文化學習，才可以成為真正有生命力的文化。群眾文化由于其自身成長的環境，天生具有極強的親和力和草根性，生于大眾，長于大眾，易于被絕大數人所接納。這并不是否認陽春白雪的精英文化，而是說下里巴人的群眾有其得天獨厚之處，應該為象牙塔文化所認可并吸納。

三、結語

本文因篇幅限制，只從較小的切口去分析群眾文化的社會功能和文化價值，群眾文化因其草根性而極具生命力，其社會功能和文化功能當然遠遠不局限于此。群眾文化建設作為文化建設的基礎和重要組成部分，迎來了發展的寶貴歷史機遇。望群眾文化能引起多方更多的關注，在新時期得到更大的挖掘和發展。

參考文獻：

[1]馬林諾夫斯基（英），費孝通（譯）.文化論[M].北京：中國民間文藝出版社，1987.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.