從修拉到梵高

袁圓

摘 要：如果說修拉很冷靜的話那么梵高是極度熱烈的。修拉是一灣靜靜的湖水，梵高則是一個要噴出巖漿的火山，不斷地燃燒自己，他沒有辦法控制自己，愛上一個人會把自己的耳朵割下送給那個人的，梵高最后幾乎是沒有朋友的，因為他的熱情太強烈。可是人有時候是互補的：有一種欣賞是他欣賞了他完全做不到的東西，會不會是修拉的某種科學、理性、哲學的特性是梵高完全沒有的，所以他和修拉非常的好，也完全學習修拉，模仿他。最后梵高將修拉冷靜的、分析的點描發展成為自己狂熱的、幾近騷動的火焰式的線條。我們可以說：如果歷史上有一個偉大的梵高，其實最關鍵的影響者就是修拉。

關鍵詞：修拉；梵高；理性；狂熱；點描

中圖分類號：J213 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0072-01

1884年法國有名的藝術評論家費力克斯·費內翁于布魯塞爾的美術雜志《現代繪畫》中所言“深信印象主義已被修拉的新風格所代替了”，于是人就稱以修拉為代表的這一主義為“新印象主義”，也稱為點彩派。新印象主義的創始人修拉是一個不太容易理解的畫家，一方面因為他的畫作少，另一方面是因為修拉把繪畫變成理性的分析，修拉的畫作已經不止是一種純憑直覺的感動。修拉的作品里面幾乎全是大小、輕重一樣的圓點，他給你的是科學、冷靜的感覺，而不再是前期印象派那么的表現、那么的富有感情色彩。所以修拉的畫面常常不是煽動你的感情，而是讓你安靜下來。面對修拉的作品，你會覺得修拉是一個數學工作者，好像他的畫面里面經歷了最嚴格的方程式的安排，一絲不茍，他把自己的感性、觀念和情緒精心設計到最理性的狀況去處理，變成科學的表現形式，給人另一種感動，《大碗島星期天的下午》就是最典型的例證。我們覺得感性是一種passion，需要不斷地去表現，去表達；理性是一種收斂，把最大的熱情收斂在最冷靜的圓點里面去表現其實是非常困難的事。過去，我們常常認為認為藝術家是感性的，是完全憑著感覺去畫畫的，可是修拉使得繪畫具備更高的理性分析的理論，而且也慢慢的具備更多科學分析的能力。

有趣的是1886年從荷蘭來到巴黎的梵高第一個感動的畫家竟然是修拉。熟悉梵高的人都知道梵高以自己的生命為賭注作畫，不論是火焰般的向日葵還是旋轉、不穩定的星夜，亦或是孤獨、恐懼的自畫像，都像我們展示了一個有著偏執信仰的“瘋子”，傾其所有向我們描繪了他對生命的熱愛與追求，梵高所有的色彩與線條都是他內心不羈的激情表白。今天，梵高已經成為一種符號，不是因為他的繪畫技巧有多好，也不是因為藝術的偉大，其實是人性的豐富，一定是人性的豐富才使我們看到了更多的感動。梵高的傳記被寫成了文字，演成了戲劇，拍成了電影，所以他本身就是一個作品了。1886年，梵高和修拉他們當時同住在蒙馬特區的克里奇街，很難和別人相處的梵高居然和修拉相處了一段時間，并且受到修拉很大的影響。在到達巴黎之前，梵高的色彩是比較陰郁比較灰暗的，可是這個時候他的色彩忽然明亮起來了，添了些許溫暖和舒適。1886年里凡梵高的畫作很多都是小小的、圓圓的點描，這些完全是從修拉的體系里出來的。1886年是也梵高短暫的一生中最短暫的快樂。

可是藝術史上梵高是一個大藝術家，他學修拉不可能百分百和修拉一樣，如果一樣他就不是我們認知的梵高了。修拉的生命很短暫，他的生命好像被凡高在延續，凡高受他的影響發展出他自己的獨特的“點描”。在認識修拉不到一年的時間里他就將修拉很冷靜的圓點發展成長形，而且有種扭曲的S形、破碎的、像火焰一樣扭轉起來、灼燒起來的“點描”。修拉畫作上的每一點都是細膩的、有節奏，它里面有一種安靜的心，好像是過濾了人世間的很多的浮華。可是梵高是來不及等的，在他人生最后的不到兩年的時間里他畫了一千多張畫，通常畫沒有干他就繼續把顏料壓下去，尤其在他的燥郁病發作的時候他是根本沒有辦法控制自己的，他最后畫畫的時侯全部是快速的、奔放的筆觸，他的畫作往往給我們更直接的撞擊，不論是熱情的向日葵還是旋轉的星夜，里面有一種濃厚且化不開的情緒。當你把修拉和梵高的作品放在一起的時候，你會發現原來點可以有這么多的個性：修拉的點是完全安靜的點，然而梵高的點是絕對狂熱的，梵高的每一筆壓在畫布上都像一顆即將要爆發的炸彈，似乎在與生命對抗著什么，可是修拉的每一點放到畫布上它的輕重好像是完全一樣的，他的畫作里面沒有太重或太輕的東西。1886年的時候修拉和梵高用各自的點完成了自己的生命也像我們提供了兩種不同的生命情境，二人都從他們的生命里歷練出藝術的純度，我們看到他們彼此變成了好朋友。

其實我們每一個人都有一個不可取代的內心世界，我們覺得自己在生命里扮演了不同的角色，有很長一段時間我們可能像修拉，覺得生命很淡很輕很柔，有一段時間我們又好像梵高那種狂風暴雨的感覺，好像那個不安定的、真實的自我活過來了。可能有人會問：你喜歡修還是梵高？這是一個兩難的抉擇，如同你喜歡自己的理性、安靜還是喜歡自己的感性、熱情一樣。如果我們的生命里只有修拉，這就意味著我們的生命里只剩下理性和冷靜，它就會變成一個完全一樣的節奏，變成一種呆板、變成一種干燥，最后那個生命里其實是很平淡無味的。可是不要忘記，如果我們的生命只梵高沒有修拉的話，我們會被活活地燒死，因為那個熱情太厲害，即使最親近的人也受不了。這里沒有絕對的正確或錯誤，因為感性和理性本身并不是一種矛盾而是生命的平衡，這兩個東西都是我們生命里所需要的。

參考文獻：

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[2]阿伯·J·盧賓，程應鑄（譯）.梵高心理傳記[M].北京：文匯出版社，2008.

[3]約翰·雷華德（美），平野，李家壁（譯）.后期印象派繪畫史[M].桂林：廣西師范大學出版社，2002.