一只蝴蝶

江白濤

獨(dú)處一室，窗戶便是你與外界發(fā)生最直接聯(lián)系的重要載體。晨曦晚霞，藍(lán)天白云，清風(fēng)明月，遠(yuǎn)山炊煙，春綠秋黃，四時(shí)更迭，如影視般在窗口這塊熒幕上實(shí)時(shí)播放，立體的畫卷隨時(shí)調(diào)節(jié)你的心情，讓你開心。倘若有一生命體從窗口飛入，那時(shí)，你必定驚喜萬(wàn)分，因?yàn)楠?dú)處的孤寂在剎那間有了另一生命為伴，讓你不再孤單，喚醒并激活你長(zhǎng)久以來(lái)處于冬眠狀態(tài)下的那顆童心，你會(huì)不自覺(jué)地去觀察和欣賞，從中獲得自然美和情感美的愉悅，童趣之樂(lè)油然而生。

我就有過(guò)這樣的一次親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。

春夏之交的一日，我正在爬格子，突然，一只蝴蝶翩翩然飛進(jìn)了我的窗口。頓時(shí)，我心花怒放，呆坐不動(dòng)，放下筆，停止了思考，凝神注視著這突然降臨的小精靈。我驚嘆，這不就是一朵會(huì)飛的花么？她在室內(nèi)翩躚起舞，一會(huì)兒快三徑向南窗，一會(huì)兒慢四移步北窗，一會(huì)兒在我的頭頂盤旋跳迪斯科，留連往返，沒(méi)有要走的意思。我的心兒被陶醉了。或許是她跳得累了，飛落在北窗黃色的窗簾上，輕扇著俏麗的翅膀，純色的窗簾便鑲上了一朵美麗而靈動(dòng)的蝴蝶花。

稍許，我輕輕地走過(guò)去，生怕驚飛了她。她沒(méi)有受到驚嚇，因?yàn)樗隍湴恋厣葎?dòng)著翅膀，快樂(lè)著呢，好像要盡情地向我炫耀她的美麗。一人獨(dú)處時(shí)，我是多么歡迎她的到來(lái)呀！我覺(jué)得她似乎也非常高興我對(duì)她的欣賞。蝴蝶不像斑鳩或別的什么鳥兒那么急躁，它們見(jiàn)有人來(lái)便亂沖亂撞，急于飛離，與人生分得很呢。蝴蝶溫順，不拒人，與人親近。眼前的這只蝴蝶真的很溫柔，很大方，很美麗，很可愛(ài)。

這是一只我從未見(jiàn)過(guò)的天藍(lán)色的大蝴蝶，展開雙翼有六七公分寬啊！雙翼上點(diǎn)綴著如豆大小淺灰色的斑紋，色彩的對(duì)比并不強(qiáng)烈，過(guò)渡自然和諧，恰到好處。兩根細(xì)長(zhǎng)的觸須，有節(jié)奏地蠕動(dòng)著……有誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有完美的存在呢？眼前的這只蝴蝶就實(shí)現(xiàn)了完美的境界！我被她生動(dòng)活潑的美麗吸引住了，突然有一種想捉住她的沖動(dòng)，心想：若將其制成標(biāo)本，于無(wú)聊時(shí)取出欣賞，豈不美？可就在伸手之時(shí)，一種犯罪感油然而生，美本具有自然和社會(huì)的屬性，獨(dú)自擁有的自私，豈不是對(duì)美的摧毀？何況她對(duì)我如此眷顧！我收回了伸出的手，我不能成為美的摧殘者和毀滅者，而應(yīng)該做美的保護(hù)者和建設(shè)者。我要保護(hù)她，使其自由，并衷心祝愿她發(fā)揮蝴蝶效應(yīng)，產(chǎn)出更多的美麗來(lái)美化我們的生活和心靈。

于是，我悄悄地退回桌前，坐下，欣賞，凝思。

這自然讓我想起了蝴蝶文化。

在中國(guó)的古詩(shī)詞中，寫蝴蝶的詩(shī)詞頗多。唐·李賀有《蝴蝶飛》一詩(shī)：

楊花撲帳春云墊，龜甲屏飛醉眼纈。

東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸。

東家的蝴蝶為什么要飛到西家去呢？因?yàn)榻袢账梢耘c心中的白馬王子相會(huì)了。那么，這只從窗外飛到我身邊的蝴蝶又是否把我當(dāng)成了她的白馬王子呢？我有點(diǎn)自作多情。

家喻戶曉的句子當(dāng)然是杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，因?yàn)樗脒x中小學(xué)教科書，詩(shī)云：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

若沒(méi)有“時(shí)時(shí)舞”的“戲蝶”，“黃四娘家花”有那么美好嗎？以“戲蝶”和“嬌鶯”襯托出“壓枝低”，蝶戀花的情態(tài)美躍然紙上。宋詞有一詞牌名就叫《蝶戀花》。其詞，何其多也，不勝枚舉。足見(jiàn)文人騷客們對(duì)蝴蝶之愛(ài)了。不是么？此刻的我就對(duì)她愛(ài)不自禁了，只不過(guò)，我算不得什么文人騷客罷了，但熱愛(ài)美追求美皆然。

人們愛(ài)蝶，除了愛(ài)其形態(tài)美和情態(tài)美之外，是否還有更深層次的原因呢？

清末民初，以包天笑、徐枕亞和張恨水為代表的一群文人學(xué)者結(jié)成鴛鴦蝴蝶派，在文學(xué)史上獨(dú)占一席之地。愛(ài)蝶之心可見(jiàn)一般。我讀過(guò)張恨水的《啼笑因緣》，其墓在安徽潛山縣，我去憑吊過(guò)。他們以?shī)蕵?lè)性、消遣性和趣味性為文學(xué)價(jià)值觀在今天看來(lái)頗有可取之處。“小資情調(diào)”的文學(xué)藝術(shù)也會(huì)擁有較為廣泛的讀者群體。世界是多元的，生活是多彩的，文化的多樣性既然客觀存在，就有其存在的必然性和需要，又何必對(duì)其指手畫腳呢？

但這仍然是現(xiàn)象而不是本質(zhì)。

蝴蝶之美，美在哪里？

我們不妨從《梁山伯與祝英臺(tái)》這一中國(guó)四大民間傳說(shuō)之首中尋找答案。

《梁祝》早以多種藝術(shù)形式在全世界范圍內(nèi)到處傳播并產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是中華兒女的集體創(chuàng)作的經(jīng)典，堪與莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》媲美，而我更加鐘愛(ài)《梁祝》。莎翁以悲劇讓人警醒，《梁祝》用“化蝶”彰顯人生價(jià)值和對(duì)美好幸福生活的向往與追求，并將蝶之自然美與人之人性美融為一體，于是有了升華，有了超越，有了堅(jiān)定不移的信念。

蝴蝶的形態(tài)美、色彩美、習(xí)性美和情態(tài)美使人們?cè)谛蕾p自然美的過(guò)程中對(duì)人性美、人情美和人格魅力進(jìn)行了哲學(xué)的觀照和精神的同化。

又想起了馮牧的散文《瀾滄江邊的蝴蝶會(huì)》，那是一首描繪祖國(guó)自然美的贊歌，一幅引人入勝的熱帶風(fēng)光和民族風(fēng)情的畫卷。我們有理由堅(jiān)信，隨著“五位一體建設(shè)”的穩(wěn)步推進(jìn)，偉大的祖國(guó)將更加美好，偉大的人民將更加幸福安康。此刻的我便是一個(gè)護(hù)蝶使者。她飛進(jìn)我的窗口，留連在我的室內(nèi)，永駐于我的心頭！

很久沒(méi)做夢(mèng)了，這一夜竟夢(mèng)見(jiàn)自己也化作一只蝴蝶，與室內(nèi)這只蝴蝶比翼雙飛，回歸自然，自由飛翔。