時代影響下的《西游記》插畫設(shè)計風(fēng)格演變

摘 要：手繪，是豐富而自由的，作為一種最原始、最直接的藝術(shù)表達(dá)形式，以其手工的特性充分展示出且最能表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的強烈情感?！段饔斡洝返牟瀹嬎囆g(shù)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民族特色與國際化相結(jié)合，才能更好地得到繼承和發(fā)揚。同時，《西游記》的插畫要與時俱進，只有站在歷史的車輪上，不斷前行，才會具有更為廣泛的世界影響力及深刻意義。

關(guān)鍵詞：繡像；連環(huán)畫；動畫漫畫；時代背景

藝術(shù)風(fēng)格形式的變化與政治、經(jīng)濟、文化以及時代密不可分。插畫作為一種圖形語言表達(dá)方式，令受眾在欣賞其美感的同時，還能夠通過其直觀形象的視覺表達(dá)，予以受眾準(zhǔn)確的信息接收。手繪，是豐富而自由的，作為一種最原始、最直接的藝術(shù)表達(dá)形式，以其手工的特性充分展示出且最能表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的強烈情感。手繪插畫是獨一無二的，充滿了太多的偶然性及獨特感。但正是這種變化與個性，使得手繪插畫更能淋漓盡致地表現(xiàn)其活力與靈氣，才使得插畫藝術(shù)更具有獨特的魅力。

《西游記》一書在明代中期已基本定型。定型之后，一經(jīng)流通就很快受到全社會的認(rèn)可及追捧。正是這種高度認(rèn)可、小說的多次印刷、社會反復(fù)不斷地強化，造就了經(jīng)典。《西游記》是一部神魔小說，其中很多角色都并非現(xiàn)實中所存在，在閱讀過程中，讀者憑借生活經(jīng)驗及思想的束縛，很難進行強有力的聯(lián)想，故而對圖像的需求就應(yīng)運而生。其書插圖藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展階段大致可分為繡像、連環(huán)畫、動畫漫畫三個階段。本文以《西游記》人物題材為例，旨在淺析，在時代影響下，其插畫設(shè)計風(fēng)格的演變。

1 繡像

繡像，意即為古書中的插圖。與神話小說相對比，以往的現(xiàn)實題材小說，對圖像的需求更為明顯，這就促使了繡像插畫的產(chǎn)生。

萬歷年間，隨著以城市手工業(yè)為主的商業(yè)經(jīng)濟的繁榮和市民文化的興起，極大地刺激著私人的刻書行業(yè)和書籍插圖的發(fā)展，從而極大地拓寬了廣闊的市場，數(shù)量和質(zhì)量都非常可觀。由于以上的產(chǎn)業(yè)帶動，版畫形式的插圖在明代中后葉得到了較大的發(fā)展。世德堂刊本《新刻出像官板大字西游記》中的版畫形式插圖，是現(xiàn)存考證最早的版本，可追溯至明代，其中，共有插圖196幅。由于當(dāng)時人物形象多以同時期的樸實、古樸風(fēng)格為主，動態(tài)多較為生動，部分形象趨于舞臺形態(tài)。技法上，較為古樸寫實，人物動態(tài)也較為靈活，為文字增添了不少趣味。造型上，由于其對于原著成書年代較近，基本符合原著的描寫。清代晚期，時局動蕩，經(jīng)濟的生產(chǎn)力下滑以及石印技術(shù)的普及，對于繡像的藝術(shù)風(fēng)格也產(chǎn)生了影響。清光緒年間，由味潛齋石印的《新說西游記圖像》，共120幅，該版本帶有明顯的晚清插圖風(fēng)格，表現(xiàn)重點也由情節(jié)變?yōu)槿宋?。在畫面刻畫上，手法以白描為主，線條繁復(fù)流暢，但也有過于繁瑣之弊，人物動態(tài)較之前作稍顯病態(tài)。造型上，受到戲曲的影響更為強烈，如孫悟空頭上的花帽等，并逐漸趨于模式化的塑造，人物繡像走向衰落。

2 連環(huán)畫

20世紀(jì)初期，社會文化與經(jīng)濟的發(fā)展促進了中國近代都市化進程的發(fā)展，并隨之引發(fā)了大眾藝術(shù)形式的興起。娛樂性與實用性的相互結(jié)合為插畫藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展奠定了的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，插畫的藝術(shù)性逐步得到提高，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的插畫藝術(shù)家，連環(huán)畫這種藝術(shù)形式逐漸興起。

中國近代最早的一套《西游記》連環(huán)畫，由金少梅、章興瑞繪制。1929年，上海世界書局出版社出版。一改之前繡像人物為主的形式，變?yōu)橐郧楣?jié)為重點，中間折面下圖上文的新式連環(huán)畫。畫面風(fēng)格采用國畫筆法精心繪制，人物造型與場景設(shè)定基本源于戲曲舞臺的造型，但這在當(dāng)時來說，算是件極為精美的連環(huán)畫藝術(shù)品。受當(dāng)時時代、文化等諸多方面的約束，插畫藝術(shù)家們在對《西游記》插畫作品的理解及創(chuàng)作方面依然沒有脫離繡像與戲曲的印跡。在人物描繪上，與古典繡像小說插畫一樣，動作及人物表情都比較呆板，畫面中的故事場景與人物動作缺乏連貫性，無論是從版式，還是畫法上來說，都較為簡單。

在新中國成立后，插畫的藝術(shù)特性開始潛移默化地發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在當(dāng)時傳播范圍廣泛的連環(huán)插畫，逐漸成為文藝大眾化的中心，這時許多文人開始介入插畫藝術(shù)，插畫的藝術(shù)價值也得到了有效地提高。50～60年代，藝術(shù)家們較為重視生活和進行刻苦的藝術(shù)實踐，許多學(xué)成的畫家開始了各自獨立的創(chuàng)作生涯，這就促使了中國的連環(huán)畫創(chuàng)作迎來了黃金歲月。而《西游記》題材的創(chuàng)作更是被人們所關(guān)注，總的趨勢仍在不斷發(fā)展和提高。國畫家劉繼卣的《鬧天宮》，采用了工筆重彩的風(fēng)格，畫面描繪細(xì)膩、流暢，人物形象鮮活、傳神，是工筆畫風(fēng)格連環(huán)畫的典型代表。

3 漫畫動畫

在20世紀(jì)初期，連環(huán)畫藝術(shù)進行發(fā)展的同時，一部有關(guān)《西游記》的動畫也在該時期誕生，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的影響。由上海聯(lián)合影業(yè)公司卡通部萬氏兄弟聯(lián)手制作的中國首部有聲立體卡通片《鐵扇公主》，于1941年攝制完成并公映。在插畫風(fēng)格上，萬氏兄弟借鑒了美國動畫片中的元素，并大膽地從中國古典繪畫和古典文化藝術(shù)中汲取精華，人物具有卡通風(fēng)格，并開始出現(xiàn)中國本土特色。同時，由于制作時，正值抗日戰(zhàn)爭的艱難歲月，萬氏兄弟筆下的孫悟空這個人物角色深入人心，正義、勇敢的抗?fàn)幮蜗蠓蠒r代需求的精神，并恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出作者反抗侵略的意圖。

隨后的1945年，藝術(shù)家張光宇先生創(chuàng)作了著名漫畫《西游漫記》，確切地說是一本連環(huán)漫畫。內(nèi)容上，這本書表面屬于“故事新編”，實際上卻在尖銳地諷刺了當(dāng)時的國民黨政府，暴露了“國民黨政府經(jīng)濟崩潰，特務(wù)橫行”“美國生活方式的醉生夢死”等等。其風(fēng)格夸張，暗含諷刺與幽默。

新中國成立后，上海美術(shù)電影制片廠制作、拍攝的彩色動畫長片《大鬧天宮》取得了巨大成功，并影響了幾代人?！洞篝[天宮》插畫用色濃重，人物造型奇異，場面雄偉壯麗，具有獨特的藝術(shù)色彩，這部動畫可稱是中國動畫史上的豐碑。人們的思維與想象力隨著時代文化的開放與經(jīng)濟發(fā)展，也通過藝術(shù)創(chuàng)作所彰顯出來。1999年，動畫系列片《西游記》問世，其中對于人物造型的塑造，打破之前基于戲曲和繡像的束縛，從此對于該題材的人物形象塑造開始發(fā)生突破和轉(zhuǎn)變。其后，又陸續(xù)涌現(xiàn)了諸多作品，都給我們展現(xiàn)了栩栩如生、活靈活現(xiàn)而又更極具生命力的藝術(shù)形象。2015年，《西游記之大圣歸來》的上映，帶動了又一波《西游記》題材的熱潮與高峰，也樹立了一個孫悟空人物的新形象。

總結(jié)下來，《西游記》的插畫藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民族特色與國際化相結(jié)合，才能更好地得到繼承和發(fā)揚。同時，《西游記》插畫要與時俱進，只有站在歷史的車輪上，不斷前行，才會具有更為廣泛的世界影響力及深刻意義。

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作者簡介：竇亞雄（1991—），男，上海大學(xué)碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。