虞山琴派的產(chǎn)生及其與廣陵琴派的風(fēng)格比較

摘 要：本文首先通過對虞山琴派風(fēng)格形成的了解，總結(jié)該琴派興盛的原因。其次，力求客觀地將虞山琴派與廣陵琴派兩大琴派進(jìn)行風(fēng)格比較，以期對虞山琴派的風(fēng)格特點有進(jìn)一步的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：虞山琴派；琴派風(fēng)格；廣陵琴派

虞山琴派形成于明代嘉靖時期，是明清之際最為重要的古琴流派。它的興盛離不開地域文化的宏觀背景。同時，常熟地域文化的繁榮給古琴這種“雅”文化提供了生存與發(fā)展平臺。虞山琴派因此受當(dāng)?shù)匚幕绊懚纬娠L(fēng)格發(fā)展與流變。本文重在將虞山琴派與廣陵琴派進(jìn)行風(fēng)格對比，對虞山琴派的風(fēng)格進(jìn)行梳理與認(rèn)識。

1 虞山琴派的風(fēng)格形成與興盛

1.1 內(nèi)部因素

（1）其他琴派的影響。“各個琴派的形成，幾乎都從個別琴家的實踐和風(fēng)格創(chuàng)新開始，當(dāng)他們的音樂獨樹一幟被人欣賞，隨之傳播、傳承并成為一個琴人群體的統(tǒng)一風(fēng)格時，琴派便由此產(chǎn)生。”[1]嚴(yán)澂創(chuàng)立的虞山琴派是浙派的旁支，同時又吸收當(dāng)時居住在北京的浙籍名琴家沈太韶的曲目特征，融匯南北琴家之長，最終形成虞山琴派最初的風(fēng)格特點。

（2）代表人物的影響。代表人物的個人風(fēng)格對整個琴派風(fēng)格的影響也十分重要。在虞山琴派風(fēng)格形成過程中，嚴(yán)澂是虞山琴派的開山祖，徐上瀛等人也為虞山琴派的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他們面對亂世，寄隱于琴，在琴聲中實現(xiàn)他們虛榮清靜、超塵離世的歸隱之思。因此，虞山琴派及其琴曲“清微淡遠(yuǎn)”的琴曲風(fēng)格的出現(xiàn)與發(fā)展，真實反映出琴人代表的內(nèi)心世界。

1.2 外部條件

（1）明代政治背景。明代是古琴流派的繁盛時期，同時這個時期又是中國歷史上充滿變動、更替的年代，基于這種特定的社會氛圍，虞山琴派產(chǎn)生于這樣的背景之下，并且其產(chǎn)生也具有一定的必然性。除此之外，該琴派“清微淡遠(yuǎn)”的風(fēng)格可之所以得到士大夫的普遍推崇，也因其琴風(fēng)一方面能夠反映當(dāng)時士大夫階級的心態(tài)，同時也與常熟當(dāng)?shù)氐奈幕?、自然、風(fēng)俗等元素相關(guān)。

（2）常熟的地理環(huán)境與文化依托。虞山琴派的琴學(xué)發(fā)展有著較為深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。在琴派形成時，虞山琴派的形成已具有一定規(guī)模的琴人群體。創(chuàng)始人嚴(yán)澂說：“余邑名琴川，能琴者不少。”[2]形成這種大環(huán)境下習(xí)琴的現(xiàn)象，除了明代當(dāng)時的政治背景，也離不開虞山當(dāng)?shù)氐奈幕劳?。常熟文化之所以在較早時期產(chǎn)生，并且長期地保持該地區(qū)文化的繁榮，與當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然環(huán)境分不開。而在自然環(huán)境中，氣候環(huán)境的適宜也極為重要。在這種優(yōu)越的自然環(huán)境下，該地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很高，從而帶動著該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高也必定使該地區(qū)的文化水平提高。在這樣的文化背景之下，虞山琴派的產(chǎn)生與發(fā)展是必然的。

2 虞山琴派的風(fēng)格概述

2.1 “清微淡遠(yuǎn)”風(fēng)格由來

虞山琴派的風(fēng)格特點，人們常總結(jié)為“清微淡遠(yuǎn)”。但在嚴(yán)澂與徐上瀛的著述中，這四個字并未出現(xiàn)過。其實最早對虞山琴派做出這四字評價的，是清代乾隆初年琴家王坦《琴旨·支派辨譯》：“攻嚴(yán)氏之學(xué)，必體認(rèn)清微淡遠(yuǎn)四字……庶可以臻于大雅?！北M管“清微淡遠(yuǎn)”所描述的風(fēng)格特點并不能概括虞山琴派的整體風(fēng)格，但也確實說明了虞山派琴曲的主要特征。從此，該四字風(fēng)格描述沿用至今，以至于人們一提到虞山琴派，便立刻想到“清微淡遠(yuǎn)”的古琴風(fēng)格。

2.2 虞山琴派與廣陵派的風(fēng)格比較

就虞山琴派與廣陵琴派的旋律風(fēng)格比較，廣陵琴派的旋律相對豐富些。從地理上說，虞山琴派屬虞山地區(qū)，即今江蘇省常熟市，位于長江三角洲南岸。而廣陵琴派產(chǎn)生于揚州，雖來源于虞山派，但由于地處在南北方交界處，相比虞山琴派，廣陵派受北方影響更為明顯，音樂內(nèi)容更為豐富，所以音樂旋律表現(xiàn)更為跌宕起伏。

從演奏技術(shù)上來說，廣陵琴派和虞山琴派雖同為南方琴派，廣陵派旋律的左手音指法更為細(xì)膩豐富，旋律被處理得繁復(fù)多樣，藝術(shù)表現(xiàn)力也更強。而虞山琴派的琴曲則一直保持一種冷清淡雅的琴音格調(diào)，清麗而靜、和潤而遠(yuǎn)。

從節(jié)奏節(jié)拍特征上來說，廣陵琴派的節(jié)奏、節(jié)拍特點是自由多變、靈巧跌宕、欲斷又連、似連又?jǐn)?。[3]其琴曲多以切分節(jié)奏為主，采用變拍子，較少采用規(guī)整的節(jié)拍，每句的樂逗參差不齊，音樂形態(tài)上的拍板較為自由。而虞山琴派秉承其“清微淡遠(yuǎn)”的風(fēng)格，其節(jié)奏節(jié)拍特點則是規(guī)整、“和靜清遠(yuǎn)”[4]的特征。

從地理環(huán)境上來看，常熟所在地較為封閉，交通以水路為主，但與運河相距甚遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，所以常熟的虞山琴派實則為自然環(huán)境與歷史文化的產(chǎn)物。而在明代之后，揚州（廣陵琴派的產(chǎn)生地）成為江南的經(jīng)濟(jì)中心，其地域環(huán)境與常熟不同，該派的風(fēng)格更多受中國文化的其他因素影響，并非來自山水。故廣陵派的產(chǎn)生是文化交流之后的產(chǎn)物，而常熟的虞山派是較少的受自然環(huán)境影響的產(chǎn)物。

從審美心理上的追求上來看，廣陵琴派之所以與虞山琴派風(fēng)格差異較多，亦是由于揚州處于南北文化交界地帶，受到北方文化的影響相對多一些。另一方面，揚州方言為北方語系，這種語言的運用也在一定程度上制約了廣陵琴派琴樂形態(tài)的形成。虞山琴派的琴曲風(fēng)格，遠(yuǎn)可追溯至唐初的“吳歌清婉”，近則繼承了浙派的傳統(tǒng)琴學(xué)，又融合了南北琴家的琴曲風(fēng)格，被譽為“黜俗歸雅，為中流砥柱”。在審美上，虞山琴派所倡導(dǎo)的清微淡遠(yuǎn)的琴風(fēng)，與魏晉嵇康、宋代崔遵度的琴樂審美風(fēng)格可謂一脈相承。[5]用“清微淡遠(yuǎn)”來對虞山琴派進(jìn)行總結(jié)描述，并以之作為琴樂審美的理想風(fēng)格，實則是數(shù)千年來文人士大夫的普遍精神追求。

虞山琴派與廣陵琴派所產(chǎn)生的地區(qū)十分接近，但兩琴派間的風(fēng)格存在較大差異。不同地區(qū)的人民因其生活習(xí)慣與方言的不同，形成各自不同的民間音樂，這些濃郁的地方色彩為各琴派的琴曲風(fēng)格留下了深刻的烙印。

3 結(jié)語

由上一章節(jié)對虞山派與廣陵派兩大琴派的風(fēng)格比較看出，虞山派“清微淡遠(yuǎn)”的風(fēng)格的確是其琴派可以生存發(fā)展的重要條件，也因其冷清淡雅的琴曲風(fēng)格魅力，使更多的人對虞山琴派進(jìn)行了解與發(fā)展。但同時這種風(fēng)格在發(fā)展過程中的相似度與統(tǒng)一也給琴派發(fā)展帶來了一定的限定與局限。

出現(xiàn)這一局限性現(xiàn)象的原因無非是古琴藝術(shù)本身特殊且封閉式的傳授方式。虞山琴派在其發(fā)展初期且還未成熟的過程中已經(jīng)形成一個相對固定的特征，這種特征的發(fā)展主要依靠曲譜及傳授。即使在今天的師承傳授的過程中依然會表現(xiàn)得相對穩(wěn)定，所以琴派的發(fā)展仍依靠原本的琴譜演奏技法進(jìn)行演奏，該風(fēng)格仍會一直延續(xù)下去?！扒逦⒌h(yuǎn)”一度被視為古琴音樂演奏的最高思想，因此導(dǎo)致了琴曲風(fēng)格單一地發(fā)展，但即使如此，不同琴派還是在長期的發(fā)展中建立和形成了自身的風(fēng)格特征。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊春薇.琴樂流派的結(jié)構(gòu)研究法[J].中國音樂學(xué)（季刊），2004（4）.

[2] 嚴(yán)澂.琴曲集成（第八冊《琴川匯譜·序》）[M].北京：中華書局，2010：162.

[3] 劉承華，等.江南文化下的古琴藝術(shù)[M].南京大學(xué)出版社.

[4] 徐上瀛.谿山琴況（二十四條目）[M].

[5] 章華英.虞山琴派研究[M].中國藝術(shù)研究院，2002.

[6] 林晨.觸摸琴史[M].文化藝術(shù)出版社.

作者簡介：沈行，女，江蘇人，上海大學(xué)音樂學(xué)院碩士在讀，研究方向：作曲理論。