德育隱性課程與高校思想政治教育

葛媛媛

內容摘要：當今人才競爭激烈，加強學校思想政治教育工作，提高工作的實效性，是教育工作者考慮的重要問題。本文依據學校德育的規律和現代德育理論，針對德育隱性課程在高校思想政治教育中所存在的問題進行分析，提出加強學校德育隱性課程有效實施的研究策略。

關鍵詞：德育隱性課程 思想政治教育 研究策略

一.德育隱性課程的內涵及特征

1.德育

德育是各個社會共有的教育現象，隨著人類社會的發展變化而發展變化，與人類社會共始終。德育有狹義與廣義之分，筆者研究的德育主要指狹義的德育，即學校德育。

學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，遵循學生品德形成的規律，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，形成一定社會與階級所期望的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

2.隱性課程

“隱性課程”是由美國學者菲利普·W·杰克遜于1968年在其《教室生活》一書中首次提出來的[1]。實際上，在20世紀30年代實用主義學者杜威早就指出學生除了學習正規課程，同時還學到了不同的東西：即“附帶學習（collateral learning）”，并且認為其比正式學科的學習更加重要，這已經包含有“隱性課程”的含義。唐曉杰認為隱性課程是指學校社會關系結構以正規課程有意或無意地傳遞給學生的價值、態度、信仰等非學術的學識。[2]

3.德育隱性課程

美國著名道德理論家柯爾伯格曾指出，隱性課程作為道德教育的重要手段，比正規課程來的更加有力[3]。

我國對德育隱性課程的研究始于20世紀80年代，并隨著德育隱性課程研究的不斷深入，教育理論家更加認識到，德育隱性課程的理論研究與實踐對于思想道德課程體系的構建和完善具有重要的借鑒意義，即完整的思想道德課程體系應該包括德育顯性課程和隱性德育課程兩方面。

4.德育隱性課程的特征

隱性課程的基本特征有傳遞方式的隱蔽性，教育影響的非預期性，內容接受的愉悅性，教育影響的持久性，影響結果的難量化性[4]。德育隱性課程是一種特殊的課程形態，即以一種非公開的、非強制性的方式，將社會價值、道德觀念、行為規則等無意識地傳授給學生，從而培養學生品德的一種課程形式。德育隱性課程對學生的情意、態度與價值觀等方面產生著重要的潛移默化的影響。

德育隱性課程主要有以下特點：

第一是潛在性，這是德育隱性課程的核心特征，是區別于顯性課程最本質的特征。

第二是持久性，顯性課程有固定地授課時間，時間結束授課停止，而隱性課程不受時間的影響，只要學生身處于為隱性課程所創設的環境中，每時每刻都在受到此環境的熏陶、浸染。并且無意識的影響一旦形成，就會在學生心理中逐漸內化、持續出現。

第三，依附性，德育隱性課程因為其性質的特殊，必須存在于一定的客體上，客體是多種多樣的，比如學校、班級、名人名言、校園雕塑、學校制度、教師人格品質、校園的物質條件等等。

二.德育隱性課程在高校思想政治教育中所存在的問題

1.高等學校對德育隱性課程在高校思想政治教育中的認識和重視不足。

高等學校從管理層到一線教學老師，對德育隱性課程在高校思想政治教育中的認識和重視不足。主要表現在：一、學校的管理者和教師在德育隱性課程在思想政治教育中起到良好教育作用的自主開發與研究的實踐幾乎沒有。教師在教學中只注重德育顯性課程中起到的思想政治教育的效果，雖然有一些教師有利用德育隱性課程的行為，但也是不系統的，并且是不自覺行為。二、學校在課程設置與評價方面，仍然是以成績為導向的，甚至重視學生課堂表現高于學生品德素質的提高，課程內容、學生課堂表現、學習態度作為反映課程優質與否的課程較為外在的特征作為重要指標，而與最終教學效果看起來不是那么明顯的相關的品德素質、是否符合學生身心發展等特點卻少有人關注，這從一個側面反映了學校教育亟待改革，它仍然局限于傳統的以提高成績為主要目的，智育為重而德育缺失的考核標準。在這樣的考核標準下，終會妨礙德育隱性課程的思想政治教育效果。

2.學校教師與學生對德育隱性課程構成要素的認識存在偏差。

德育隱性課程由物質環境、學校制度環境和學校人文環境三大因素構成。這三因素相互聯系，相互影響，對學生品德的發展產生不同的影響。學校的設施、場景的布置等等硬件設施都屬于物質環境，這些對學生能夠產生影響，學生在學校走廊上、教室里、活動室里經常看到的東西對他的精神面貌形成有重要意義，無形之中就能激發學生的學習興趣和熱情。學校的規章制度，在約束和引導教師、學生行為的同時，也提供了關于成為一名社會成員所必須的社會規范和行為準則的學習，學生在無意識中就內化了這些規則。它產生了一種無形的不以人的意志為轉移的客觀力量，有權威性、客觀性，可以幫助學生理解社會規則的運行和學習自我控制及管理。學校人文環境是德育隱性課程的核心因素，教師是學校人文環境中最核心的主體，教師的人格魅力、個人風格品德、師生互動等，會影響到學生人格的塑造。老師在師生互動中潛移默化的影響著學生品德的發展。這些因素對學生的作用遠遠超出學校德育顯性課程和家長的作用。但現實教育中中存在忽視人文環境、物質環境和制度環境這三項因素。

3.教師對自身因素的重要性認識不足。

教師職業道德的提升沒有成為德育隱性課程實施的重要方面。教師是德育隱性課程中的動態因素，教師自身品德素質在與學生的交互活動中無時無刻不影響著學生的成長，教師可以通過增強自身素質修養來吸引學生的學習模仿，通過一言一行影響學生的人生觀、價值觀的形成。由此可見，教師可以將自身變為隱性課程中的一部分。教師的自身品德對于德育隱性課程的作用的發揮甚至比教師的知識技能更重要。德育過程中我們不僅需學生受教心態必須謙和，作為教育主體的教師也需要有謙和的態度。教育的多元化發展使得教育不只是一種單向交流過程，而是雙向交流的社會交互行為，教師在其中既可以是教育的主體，也可能在一定時間轉化為教育客體，教學相長。現今教師和學生都認為非常重要，但沒有自覺地將這一因素作為德育隱性課程建設的重要方面，以至于在德育隱性課程的實施中形成“說起來重要，做起來忘記”的局面，德育隱性課程的思想政治教育的實施效果不好。很多教師沒有起到良好的表率作用，因為不明確自身在學生思想政治教育中的重要作用，良好的言傳身教比任何空洞的思想政治理論教育都能產生好的效果。

三.德育隱性課程在高校思想政治教育中實施的研究

1.轉變觀念，通過加深對德育隱性課程的認識提高高校思想政治教育的效果。

轉變觀念，加深對德育隱性課程在思想政治教育中起到重要作用的認識，以及對德育隱性課程各因素的了解及運用。學校教育者首先轉變教育觀念，認識到學生品德的發展是人才的核心素質，學校應以學生道德的提升為主要任務。在提高高校思想品德教育的實效性的過程中，不僅關注顯性德育課的教學與評價，應拓寬思路，改革德育工作的模式，更應充分認識到德育隱性課程的價值，重視德育隱性課程的開發實施。首先，無論是一線教師到管理層人員都應從態度上重視德育隱性課程，改變原有陳舊的課程觀，建立新的課程觀，做到時時事事發揮隱性課程的優勢。其次，加深對德育隱性課程的認識，組織開展對德育隱性課程的了解和分析，主要包括加深教師對隱性課程本身的認識和對隱性課程中重要因素的認識和運用，建立正確的課程意識。同時向有經驗的學校和教師學習。教師對德育隱性課程的清晰認知能夠促進對德育隱性課程的開發、應用，使教師自覺地運用德育隱性課程并判斷課程的效果。由于隱性課程的無意識性，更需要教師細致深入了解學生，觀察能夠影響到學生的因素，運用創造性思維使之成為隱性課程的一部分。

2.教師提高自身修改，努力改善師生關系，提高德育隱性課程在高校思想政治教育中的效果。

1）加強教師品德修養

教師的自身品德對于隱性課程的作用的發揮甚至比教師的知識技能更重要。不僅是教育客體的受教心態必須謙和，教育主體的也需要有謙和的態度。教育的多元化發展使得教育不只是一種單向交流過程，而是雙向交流的社會交互行為，教師在其中既可以是教育的主體，也可能在一定時間轉化為教育客體，教學相長。有謙和的態度使教師能夠將學生放在教育中心的位置上，平等地對待學生。

2）改善師生關系

教師與學生之間的關系也影響著德育的效果。教師與學生之間建立了良好的信任關系，才能在教師的人格、教學方法、教學風格、教學內容與學生之間架設充分交流溝通的橋梁，使雙方在潛意識層面彼此影響；教師的個人人格、世界觀、價值觀、為人處世、言談舉止才能被學生認可接受并無意識地學習和模仿。從調查來看，教師和學生也都對師生互動有更深的認識和認同。教師與學生的關系密切，尤其在中等職業學校階段，教師已經超過家長成為和學生接觸最多、影響最大的人。

3.從重視學校制度層面的改革，規范行為，使德育隱性課程的實施達到良好思想政治效果。

德育隱性課程的開發中學校制度建設需要得到更多的關注、研究和開發。它產生了一種無形的不以人的意志為轉移的客觀力量，有權威性、客觀性，可以幫助學生理解社會規則的運行和學習自我控制及管理。現在學校中的制度規章的制訂基本上沿襲一些傳統和根據學校管理的方便進行設置，缺少學生本身的參與，所以它的作用還比較被動，不被學生認可關注，有時甚至游走在學校制度的邊沿。因此，如要發揮學校規章制度的德育功能必須讓學生參與進來，如可以要求各班教師和學生共同制訂學生認同的，符合學生德智體美勞全面發展的班級規定，學校各項檢查的制度等。學生參與學校組織運行和制度設計工作，這樣的活動本身就是一種德育隱性課程的活動，這樣就能在一定程度上彌補制度存在不足的同時，引導學生思想道德往教育者既定的方向發展。

參考文獻

[1]J.Dewey.Experience and Education.New York：Free Press， 1997.

[2]唐曉杰.西方“隱蔽課程”研究的探析.華東師范大學學報（教育科學版）， 1988，（2）：35

[3]Power，C. Kohlberg， L.Using a Hidden Curriculum for Moral Education.The Education Digest， 1987， 52（9）.10.

[4]季誠均.試論德育隱性課程.課程、教材、教法，1997，（2）：11.

（作者單位：鹽城師范學院）