冀東民歌的藝術發展研究

賈敬玉

【摘要】冀東民歌是河北省東北部地區具有鮮明藝術特色的地域性民歌形式。冀東區域，北與燕山相鄰，南與渤海相接，特殊的地理環境也為本地區的音樂增添了鮮明的藝術風格和藝術色彩。也正是在此背景下，獨具特色的冀東民歌即蘊含了柔美深沉的韻味，又彰顯了奔放熱烈的氣質，這也使得冀東民歌形成了別具一格的藝術魅力。冀東民歌的題材多元，類型豐富，有激昂的號子、悠揚的山歌、通俗的叫賣調、熱鬧的秧歌調、還有婉轉的小調等等，這些民歌藝術多姿多彩，藝術紛呈，彰顯了冀東民歌濃郁的地域特色，展現了瑰麗多姿的燕趙傳統文化的精髓。具體到本文將對冀東民歌的藝術發展進行研究，以期對冀東民歌的保護和傳承產生積極的作用。

【關鍵詞】冀東；民歌；藝術；特色；風格

在冀東大地，群山蜿蜒曲折，萬里長城從山海關綿綿西延，灤河之水一路狂奔，注入渤海。正是在這片土地上，滋養了冀東民歌的生長。得天獨厚的地理環境、深厚的歷史底蘊、濃郁的人文環境也使得冀東民歌具有了比其他民歌更為鮮明的藝術特征。不容置疑的是地方民歌是一個地區群眾生活、文化、思想、情感的真實寫照，是百姓心聲的抒發，真實的反映了生長于此地大眾生存的環境和狀態，這也賦予了冀東民歌更為豐富的內涵。同時，冀東民歌在歷史的變遷中，汲取了戲曲、曲藝等民間音樂的養料，形成了自身顯著的藝術特色。

一、冀東民歌的創作因素

首先，冀東民歌作為一種音樂形式，它的產生與社會形態、生活環境有著緊密的關聯，反映了冀東地區的社會現象。它是源于生活、高于生活的藝術創作。顯然，冀東民歌的創作和發展是深受本地社會環境影響的，無論是在歌詞、音調等方面都與群眾的日常生活存在顯著的內在聯系，并對本區域內的音樂文化形成了一定的影響。這一因素，我們在很多冀東民歌的作品中可以體會到。比如，在冀東民歌《萬年愁》這首作品中，就可以清晰的感受到這首民歌在創作時的社會環境和百姓生活的狀態。在當時經濟尚不發達的年代，百姓的生活條件非常差，生存都成問題，大眾的愁苦心理也完完全全的在歌詞內容中有所顯現。在娛樂形式匱乏、生活條件貧苦的年代，百姓通過民歌的演唱來記錄生活、來抒發情感、來排解憂愁、來展望未來，冀東民歌也被賦予了更為豐富的功能。所以，從中也可以看出，冀東民歌的創作與歷史背景、社會環境的發展呈現出一致性，記錄和反映了冀東百姓的酸甜苦辣、喜怒哀樂，成為大眾喜愛的一種民間音樂形式。

其次，特定的地理環境、群眾審美心理等都對冀東民歌的創作和發展產生了深刻的影響。由于冀東地區地處特殊的地理環境，不僅依山傍水，而且還與我國文化、藝術的聚焦地京津地區相近，再加上地處北方地域，使得冀東地區的群眾性格熱情、豪邁、爽朗又奔放。與此同時，冀東人的語言習慣也獨具特色，尤其是方言中的四聲音起伏較大，使語調充滿了抑揚頓挫之感。這種語言風格和特色，也極大的影響了冀東民歌的演唱詮釋，使冀東民歌充滿了獨特的音樂韻律。而這一特色，也正是由于冀東地區群眾的音樂審美習慣和認知造成的，逐漸的使冀東民歌形成了特有的演唱風格。

通過對很多冀東民歌的音樂分析，我們可以看到冀東民歌的層次感、段落感、旋律感、和聲感都非常的鮮明，完全符合冀東地區群眾對民歌藝術的審美需求，這是其他地域性民歌所不能媲美的。冀東人民在民歌的創作和演唱中宣泄了自己的情感，并且在心理上得到了共鳴，形成了冀東民歌體系特有的審美體系和文化內涵。也正是由于此，冀東民歌的審美內涵和群眾的審美需求相一致，才促使冀東民歌的藝術創作之路更加的寬廣，不僅貼近百姓生活、書寫百姓心聲，而且在冀東人民的藝術生活中占據了重要的地位，成為冀東文化的標志性內容。

二、冀東民歌的創作內容

冀東民歌囊括了豐富的藝術形式，也融入了多種的音樂風格。冀東民歌是冀東地區藝術、音樂、人文的集大成者，濃縮了冀東的文化精髓。因而在冀東民歌的構成中各種音樂元素的交融，使冀東民歌的創作內容更加豐富和多元。現在，隨著傳統音樂在現代文化環境中的不斷創新，以及大眾對冀東民歌音樂內容的要求，冀東民歌在內容的創作上更加符合時代音樂審美的需求。眾多冀東民歌的傳承者和創作者，打開了封閉的視野，而是讓冀東民歌的音樂形式更加兼容納優，使更多優秀的音樂元素參與到冀東民歌的創作當中來。顯而易見的是現在我們從冀東民歌的音樂中，可以發現很多音樂元素的融入，這些音樂元素不僅有我國傳統的、現代的音樂元素，還有國外流行的音樂內容。比如，布魯斯、搖滾樂、流行音樂等先進的音樂元素。尤其是近幾十年來，與傳統的音樂內容相比，冀東民歌在創作上更加的注重創新，因而也誕生了《槐花海》這樣具有鮮明冀東民歌特征的優秀音樂作品，給人豐富的審美體驗。此外，冀東民歌的伴奏也發生了很大的變化，現在加入了鋼琴、貝斯、琵琶等樂器，使冀東民歌的音樂內容更加豐富多彩，藝術形式更加生動，使冀東民歌這種傳統的音樂風格更加的引人入勝，符合現代社會對民歌欣賞的審美需求。

三、冀東民歌的體系構建

冀東民歌在理論方面的研究主要包括對冀東民歌題材體裁、曲式調式的研究；對冀東民歌歷史流變、藝術風格的研究；對冀東民歌演唱特征、作詞作曲的研究；對冀東民歌創作、創新的研究；對冀東民歌在不同地域、不同方言及產生的歷史背景、文化元素的研究等綜合性內容。因而，在將來冀東民歌的發展中，我們要注重對這些內容的改革和完善，從而促進冀東民歌的全面發展。

第一，加強冀東民歌題材方面的研究

冀東民歌的歌詞內容豐富，題材廣泛，與百姓生活息息相關。隨著多媒體技術的發展，在現代藝術中參與度越來越高，也使得冀東民歌在內容和題材、形式等方面發生著潛移默化的變化。因此，在理論研究上應重點加強冀東民歌在題材方面的創新，并加以歸納總結和整理，使冀東民歌題材內容更加適應現代社會的發展，且隨著文化藝術的發展而發展，隨著大眾欣賞水平的提高而提高。

第二，加強冀東民歌演唱特征、作詞、作曲方面的研究

冀東民歌的音樂表演具有鮮明的特色，演唱者巧妙地將曲譜與方言、演唱技巧有機的結合起來，使冀東民歌的地方風情和鄉土韻味分外濃郁，聽起來婉轉動聽、風格獨特。尤其是演唱者能否熟練地掌握和使用“兒話音”、“嘟嚕音”、滑音、倚音、潤腔技巧等，對演唱效果的影響是很大的。不僅需要演唱者在實踐中不斷去摸索、實踐，而且需要研究工作者加強對冀東民歌作詞、作曲、風格、技巧等方面進行深入細致的研究，使之在準確把握冀東民歌精髓的同時，不斷有所創新和發展。

第三，加強冀東民歌的創作、創新方面的研究

冀東民歌的創作是指在冀東民歌原有曲調基礎上填入富有時代氣息的新詞，使其保留原有冀東民歌的精華的前提下進行改編創作以及依托冀東民歌音樂素材譜寫新的民歌。因此，為保持冀東民歌原有的地域特色和演唱風格，要準確把握冀東地區特有的地方方言、冀東人的性格以及被廣泛稱之為冀東一帶“老呔話”的特質，尤其是唐山地區方言中的“上挑下滑”的獨特語音和經常使用的“兒話音”、“嘟嚕音”、“滑音”等潤腔技巧以及襯字、襯詞等等。而正是這些冀東地區獨特的方言恰恰彰顯了冀東民歌的靈魂。

第四，加強冀東民歌不同地域、不同方言產生的歷史背景、文化元素方面的研究

由于冀東地區特殊的地理位置和優越的自然環境，使得該地區不僅物產豐富，而且交通條件十分便利。同時，也孕育了冀東深厚的文化底蘊，勤勞、智慧的冀東人民在長期的生產、生活實踐中，創作并演繹出了多種多樣且風格各異的優秀民歌藝術精品。因此，在冀東民歌的發展過程中要針對不同地域、不同方言乃至不同民族等客觀因素，有的放矢的對其民歌產生的歷史背景、方言特點以及在勞動人民當中口口相傳的并被廣泛接受的文化元素加以研究論證和整理。

總的來說，冀東民歌作為典型的冀東地區的文化代表，不僅展現了燕趙音樂文化的風采，也彰顯了我國傳統民歌的博大精深。冀東民歌內涵豐富、曲調優美是非常珍貴的傳統音樂遺產，內蘊了豐富的音樂文化和審美內涵。因此，在將來的發展過程中，加強冀東民歌的理論研究、實踐探索，對冀東民歌的傳承與發展是尤為重要的，這也是推進冀東民歌體系發展的關鍵之處。想要做好冀東民歌內容系統化、學科化這一工作，需要更多的民歌愛好者和文藝工作者積極的參與其中，以嚴謹、專業、科學的態度對冀東民歌在理論和實踐雙方面，進行深入、細致的研究，使冀東民歌在傳承、保護和發展上有一個新的提升和飛躍。

眾所周知，冀東民歌的繼承、創作、發展都與社會環境的變革、音樂審美的變化有著千絲萬縷的關聯。因而，如何在保持原有藝術風格的基礎上，進行與時俱進的藝術創新是非常關鍵的。不僅要汲取多元的、先進的音樂文化養料，同時在自身的發展道路中腳踏實地的走出適合自身發展的可持續發展之路。只有這樣，獨樹一幟的冀東民歌才能獲得更多群眾的支持和喜愛，才能贏得更多觀眾的認可和掌聲。冀東民歌，不僅顯現了冀東地區群體大眾的美好生活，同時也展現了本地區人民的思想和情感。在物質文明高速發展的今天，冀東民歌也成為精神文明建設的重要載體。我們對冀東民歌發展的進一步探索，也將有益于其良性的發展下去，也將對這種珍貴的傳統音樂文化實現另一種意義上的保護和傳承。

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