走進美的世界

吳鴿

對于一個擁有豐厚美學，書畫背景的作家而言，他的文字似乎更令人著迷，敘述的簡單，語言的干凈，感官的重視，視角的獨特，我們從中更多窺見自己的內心，汲取力量，開啟為自己準備豐富的人的一切感覺。

有些書，不一定很厚，但每一段的背后都蘊藏了無窮的遐想，仿佛是墻角探出的一枝花，讓你懷著欣喜走近它，想象著滿園的春色。你知道，那是一個極美的世界，它就存在于你生活中的每一天。

有些閱讀，不一定震撼人心，卻讓你反復摩挲，慢一些，再慢一些，停下來凝神靜聽。終于你發現，聽見的那些聲音就是自己的聲音，聽見的那些話好像專門是說給你的。于是你看到他笑盈盈地站在闃靜的夕陽斜照的長廊里，你走上前去，聽他講莫奈、講安德烈魯勃廖夫、講傅尼葉、講王維……講調動一切感官看到的整個美的世界。

這就是讀蔣勛《給青年藝術家的信》的日子。

美的表現都有氣味

“我喜歡你說的：閉起眼睛！”

“閉起眼睛！閉起視覺的眼睛，關閉你視覺的窗口，之后，你的心靈的眼瞳才會一一張開。”

“我們好像缺少了一門叫‘氣味的課……”

是的，我們好像從來沒有上過這樣的課，以前沒有，現在也沒有。但是氣味又是真真切切存在的，是最貼近我們記憶底層的感覺。蔣勛讓我知道畫面、童年、故鄉、詩、音樂……都是有氣味的。沒有生命的氣味，其實很難有真正動人的作品。

在他的文字里，我回到了兒時生活的小巷。放學歸來，途經每戶門口嗅到的米飯的清香，菜油爆炒的濃烈，煲湯的熱氣，混攪在一起是我揮之不去的記憶。現在已經幾乎尋不到這樣的氣味了，偶爾的捕捉，定會直勾勾地回憶起家鄉，特別是家鄉的那條小巷。這就是他所說的，故鄉的氣味是很具體的吧。

于是再讀余光中的《鄉愁》，恍若就來到臺北廈門街的舊居內，他站在我面前熱淚盈眶，沉吟良久，他的鄉愁里有著故鄉味道，“使一個人走向藝術的，不是教訓，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶。”

榮格說，真正的美，其實是一種消失。

美真的會消失嗎？

“藝術創作的美，是否更多來自遺憾？來自生命力不能長久存在，卻在心靈記憶里永不消失的一種堅持？如果我們有機會重新上一堂有關藝術的課，我想，也許我會帶你離開教室，離開學校，到更有氣味的地方去。”

我喜歡這段話，真正的美，消失的或許只是外在的表現形式，在時間的醞釀里，美的氣味是越沉越醇的，它會沉淀在生命里，是你成為豐富的人的準備。

我收到了第一屆學生從美國寄來的信。信中她意外地提起，7年前的那個陽光潑灑的午后，我帶他們去鏡心樓前看木薔薇的情景。淡紫色的花，幽幽地散發著清香，油亮的綠葉讓她嗅到了生命的勃發。所以在她的記憶里，這不僅成為了春天的味道，也成了學校的味道。就是這樣的生機，這樣的美好。

我沒有想到氣味的力量會如此之大！現在我們也把最珍貴的味道藏起來吧，小心翼翼。

此時亮一盞小燈，室內的氣味彌漫著光暈的氣味，慢慢舒卷，可以閱讀。

心靈騰出給美的空間

我一直記得一個使我害怕的畫面：有一次周五給學生留了項作業：去找找盛開的油菜花田，去嗅嗅那里的味道。孩子們很新奇，我告訴他們：現在正是油菜花開的季節，盛開的金黃的花海會讓你震撼的，那是一種美，這種美，離你們太遠了，你們應該把它找回來。我期待他們的欣喜，可是居然有十來個孩子舉手了，他們都有同樣一個理由無法完成作業：周末課排滿了，無法抽出時間來。我一時憂傷，對這些孩子有著無限的同情，甚至是悲憫。

有多少孩子的周末是在一個班又一個班中度過的，除了文化課程的補習，還有所謂藝術氣質的修煉，舞蹈、鋼琴、美術，家長們篤定地認為這不僅是培養興趣愛好，更能讓孩子接受藝術的熏陶，擁有高貴的氣質。這樣如陀螺一般的孩子無法喘息，他們只得悲哀地封閉在狹窄的空間里。即便能被稱作藝術，殊不知不接地氣的藝術可能離美也很遠。

“我喜歡東方古老哲學家老子的比喻，他說，一個杯子最有用的，是那個空的部分。”那么要去感受美首先要去騰空自己的心靈吧。感官也需要一個假日，“在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。”

“美其實很簡單，美，首先應該回來做真實的自己吧。”

懂得美，其實也很簡單，大自然就是最好的美學老師。

中國的孔子深諳這個道理，大自然是他教學的課堂，我聆聽過他帶著弟子在春天的泗水河畔賞春、論水、言志，在柳葉青青的輕拂下，在潺潺流水的蕩滌中，在爾雅的琴聲里，才會有后來的子貢、顏回。

蘇聯帕雷什中學的校長蘇霍姆林斯基，更是讓孩子們的整個假期都在自然界中度過。“在河岸邊，在田野里，在夜間的篝火旁，以及在淅瀝的秋雨聲中坐在帳篷下的時候，我教給兒童怎樣說出關于他們周圍的事物的思想。使我高興的是，我對語言的熱愛傳給了孩子們，占據了他們的思想和情感。他們感受到了詞的美麗、清香和細膩的色彩，他們也寫起關于自然界的小故事，作起短詩來了。”

你看，這樣多好！沒有慌忙急迫，沒有矯情虛偽，沒有背負著非做不可的壓力、負擔，聽從自己的心，做真實的自己，心靈騰空了，美也就進來了。

這個假日，我想清空自己。

生活在他方

“生活在他方”是19世紀末象征派詩人蘭波年輕時寫的詩句，米蘭·昆德拉用這句詩作書名，寫了一本小說。

蔣勛認為“他方”是“別的”、“其他”的意思，他表明“生活可以不是現在這個樣子，生活還有其他的可能”。這種“其他”在他看來是一種心靈上的自我放逐，一種出走，從現狀里出走。

凡成大器者，必定熱愛生活，尊重生命，不把自己放置在安逸的固定模式里，而是大膽地飛出去，飛向廣闊的世界。于是有人會問，我的出走是否應該以頻繁地更換工作為代價，我回答，這樣理解“出走”是狹隘的。自始至終從事同一份工作，不會日復一日地原地踏步，絕不做莊子形容的鴟鸮。而對教師來說“出走”的內涵更為豐富：心靈的洗禮，知識的更新，思維的活躍，閱歷的積淀，會在質疑、否定、吸收、實踐中前行，這便是“出走”，是為師者應有的“出走”。

曾記得我們熟悉的竇桂梅校長，精彩地上完《女郎織女》后，在浙大的禮堂里給現場上千位老師講解她的教學理念時，我獨獨對她的那幾句話記憶猶新，她說：《牛郎織女》是她多年前上過的公開課，那時這堂課就被大家認為是經典。但是此次來，則完全否定先前，她在思考，相隔數年，同樣的課文，是不是可以有更適合學生的學法。

至今想起這番話，心頭都會涌起無限的感動，她在教育界是聞名遐邇的人物，卻仍在不斷否定自己中前行，這樣的精神讓我肅然起敬，這樣的“出走”方式更值得我們學習。

年輕時我們對工作懷有夢想，充滿激情，可日子久了，忽然發現充滿了抱怨，開始看到生活里疲倦而又怨恨的表情，此時生命在不能施展開創造性的懷抱里，人變得閉塞萎縮。而今——你聽，有不同聲音在呼喚著我們，鼓勵著我們，他們都在說：“如果你生命里有真正的追求，就大膽地出走吧！”

是的，生命不會有真正的黑暗——只要擁有美的世界。

（作者單位：江蘇南通師范第二附屬小學）

責任編輯 李 淳