“無(wú)為”思想在生本教育中的應(yīng)用

張佩

摘要：本文主要從三個(gè)方面探討生本教育和到家“無(wú)為”思想之間的聯(lián)系，從中思考生本教育可以從“無(wú)為”思想中借鑒什么。

關(guān)鍵詞：道家“無(wú)為”思想；生本教育；聯(lián)系

“無(wú)為”，出自道家思想。“無(wú)為即自然”，是老子哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。老子認(rèn)為，做事要尊重事物的自然規(guī)律，順應(yīng)自然變化，使事物保持其自然的天性，采取無(wú)為而治的方式，不干預(yù)、不強(qiáng)制、不勉強(qiáng)，最終達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的目的。“無(wú)為”思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，有積極意義當(dāng)然也有消極意義，那么究竟“無(wú)為”和我們的生本教育又有什么關(guān)系呢？生本教育可以從這種思想中汲取什么有價(jià)值的方法呢？我簡(jiǎn)單談一點(diǎn)我的看法。

一、“無(wú)為”要求順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，生本教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律

世間萬(wàn)物都有自身的發(fā)展規(guī)律，只有順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、符合時(shí)代需求的才能被接受，否則違背規(guī)律就是亂為、妄為。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子所講的“自然”，絕非指自然界，也非“自然科學(xué)”所說(shuō)的“自然。自然，說(shuō)的是自然而然，是實(shí)實(shí)在在，是客觀事物的天然物性，固有的本性。也就是客觀規(guī)律，“道”之所以會(huì)在宇宙間起主宰作用，就是因?yàn)轫槕?yīng)“自然”的緣故。生本教育也是順應(yīng)自然，順應(yīng)的是學(xué)生的自然發(fā)展規(guī)律。兒童的日常學(xué)習(xí)應(yīng)是整體的、自主的、活動(dòng)性的、創(chuàng)造性的從而是全身心投入的，這些都是生命自然或生命機(jī)制的規(guī)定性，也就是兒童發(fā)展的基本規(guī)律。傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了這種自主的活動(dòng)，把教學(xué)行為當(dāng)做以老師為主體的活動(dòng)。而生本是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。“無(wú)為”要求順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，生本強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，從尊重事物發(fā)展這個(gè)角度說(shuō)，二者相通。

二、“無(wú)為”是一種思想，“生本”是一種理念，兩者都看重思想本身而不在于形式

“無(wú)為”是老子追求的一種理想，尊重事物的發(fā)展規(guī)律，不刻意去修飾作為，不橫加干涉強(qiáng)加自己的觀念，也就是說(shuō)，“無(wú)為”思想并沒(méi)有刻意要求形式怎樣。同樣的，生本教育是一種理念，不一定要靠去模仿別人的形式。只有你把學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)讓給孩子，讓他們每個(gè)人愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于參與、并且自主學(xué)習(xí)，那才是郭思樂(lè)教授說(shuō)的真正意義上的“生本教育”。剛開(kāi)始從廣州觀摩生本教育回來(lái)，我就走人了一些誤區(qū)。看到小組學(xué)習(xí)后匯報(bào)展示效果很好，于是在自己班上大張旗鼓地劃分小組，課堂上把問(wèn)題都交給學(xué)生小組討論自學(xué)匯報(bào)，以為這樣我們的學(xué)生就能妙語(yǔ)連珠，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣根本行不通，學(xué)生不會(huì)交流更不會(huì)匯報(bào)。而且我?guī)У倪€是低段，在學(xué)生根本沒(méi)有那個(gè)自學(xué)能力的時(shí)候讓他們自學(xué)，那肯定是無(wú)效的學(xué)習(xí)。后來(lái)通過(guò)去觀摩其他學(xué)校展示的一些生本課以及和我們學(xué)校生本實(shí)驗(yàn)老師的交流，我漸漸把對(duì)生本教育的實(shí)踐從形式模仿轉(zhuǎn)向理念的學(xué)習(xí)，形式可以自己創(chuàng)造，但只要我們抓住生本教育的精髓，就是“以生為本”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己利用這些學(xué)習(xí)的方法去找出需要掌握的知識(shí)，學(xué)生舉一反三，遇到問(wèn)題就能迎刃而解。就像我在課堂上教給學(xué)生遇到生字時(shí)可以把字圈出來(lái)并且可以去查字典或請(qǐng)教同桌，那么下次再遇到不認(rèn)識(shí)的字，學(xué)生不用坐著等老師講也可以識(shí)字。不但學(xué)生更有主動(dòng)性，并且知識(shí)記得也牢固。學(xué)生有了主動(dòng)性、又有豐富的知識(shí)積累，那么侃侃而談也就不成問(wèn)題了。

三、“無(wú)為”的目標(biāo)是“為”，生本教育的宗旨是“學(xué)”

“能為無(wú)為，則無(wú)不治！”老子把“無(wú)為自然”放到這么高的地位，“無(wú)為”雖然是針對(duì)“有為”而言，但并非“不為”，而是希望通過(guò)“無(wú)為”的方式來(lái)達(dá)到“有為”的效果。同樣，我們的生本教育和以前傳統(tǒng)教育的目的沒(méi)變，仍然是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，成長(zhǎng)為德智體全面發(fā)展被社會(huì)需要的人才，生本教育只是換了一種方式，由學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)變成主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，雖然殊途同歸，但是學(xué)生會(huì)更加樂(lè)于參與自己能夠起到活動(dòng)主體的學(xué)習(xí)方式。感受比較深的是在同一節(jié)課堂上，當(dāng)我按照以前的方法教學(xué)生跟著我讀記的時(shí)候，自己感覺(jué)很累，學(xué)生也沒(méi)有激情。而當(dāng)我喊出訓(xùn)練他們識(shí)字時(shí)的兒歌和口令，讓他們自己來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，學(xué)生總是熱情高漲。同學(xué)們?cè)谶@樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，首先學(xué)到了知識(shí)，自信心又有很大提高，語(yǔ)言表達(dá)更是讓人眼前一亮，同時(shí)，這一節(jié)課我們也達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，完成了教學(xué)任務(wù)，在輕松愉悅的心情下仍然可以學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，一舉多得的好方法值得我們?nèi)L試。

老子的“無(wú)為”思想已經(jīng)流傳了幾千年，而生本教育才剛剛起步，每一種新生事物在發(fā)展階段總要經(jīng)受許多磨礪，但凡正確的事物總能經(jīng)受住實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)。生本教育探索的路還很長(zhǎng)，也有許多需要解決的問(wèn)題，但是只要我們勇敢地嘗試，總能讓我們的路越走越寬！