習仲勛宗教工作思想探析

詹鵬

[摘要]習仲勛是陜甘邊革命根據地的創始人和領導人之一。中華人民共和國成立后特別是改革開放以來，作為黨和國家領導人，他堅持一切從實際出發，貫徹執行黨的宗教政策，重視開展馬克思主義宗教觀教育，為我國宗教事業發展作出了突出的貢獻。習仲勛的宗教工作思想，對中國特色社會主義現代化建設事業有啟示作用，對實現“兩個一百年”奮斗目標具有指導意義。

[關鍵詞]習仲勛宗教工作思想啟示

習仲勛是陜甘邊革命根據地的創始人和領導人之一。新中國成立后，長期致力于國家統一和民族宗教事業。“他長期在民族問題復雜的西北工作，后又在中央分管過此項工作，具有豐富的經驗和深刻的見解”[1]。研究他的民族宗教工作思想，可以幫助我們吸取前輩經驗，把馬克思主義理論與中國國情科學地結合起來，發展中國特色社會主義事業。

一、習仲勛宗教工作思想的形成條件

習仲勛出生在我國關中渭北地區的陜西省富平縣。1926年春，習仲勛以優異的成績考入富平縣莊里鎮立城學校高小部上學。在這里，習仲勛開始接受馬克思主義思想，并由共青團員轉為中國共產黨黨員。習仲勛在立誠學校學習時，立誠學校已經發展成為渭北地區傳播馬克思列寧主義的中心陣地之一，當時的整個關中地區新思想的傳播在各個學校已經成為一種新時尚，這為習仲勛接受馬克思主義并最終成為一名馬克思主義者打下了基礎。

習仲勛是陜甘邊革命根據地的主要創建者和領導者之一。曾受黨組織派遣到西北軍開展兵運工作，19歲即領導發動了震驚陜甘的“兩當兵變”，20歲就參與領導創建照金根據地，21歲當選為陜甘邊區蘇維埃政府主席。新中國成立后，他又擔任中共中央西北局主要負責人，長期主持西北黨、政、軍全面工作。西北地區自古以來就是我國多民族、多宗教的地區之一，各個少數民族宗教信仰不同，經濟社會發展也不平衡，加上國民黨的長期反動統治和帝國主義的挑唆，漢族與各少數民族、各少數民族之間都一度存在著不同程度的隔閡。這樣的工作環境和工作經歷，對習仲勛宗教工作思想的形成具有重大影響。

習仲勛出身于農民家庭，在長期的革命和建設過程中，他始終保持勞動人民的本色，工作作風淳樸，平易近人，關心人民疾苦。在擔任黨和國家領導人期間，他始終把自己定位為人民公仆，把人民群眾的利益放在首位，以身作則踐行馬克思主義群眾觀點和黨的群眾觀點、群眾路線。這種工作作風對習仲勛開展宗教工作也產生了一定影響。

二、習仲勛宗教工作思想多維探析

習仲勛堅持實事求是的原則，善于把馬克思主義宗教理論與中國宗教實際相結合，提出了許多富有見解的觀點，為我國宗教事業的發展作出了突出的貢獻。

（一）堅持馬克思主義宗教觀，貫徹執行黨的宗教政策。習仲勛一直十分關注我國的民族宗教問題。在1985年召開的全國落實宗教政策座談會上，習仲勛強調：“我們的同志要明確，宗教和一部分群眾信仰宗教，這是不以我們意志為轉移的客觀存在。”[2]p404習仲勛十分重視宗教界人士和信教群眾中存在的各種思想問題，強調要加強對他們進行愛國主義、法制觀念和黨的民族宗教政策教育。

在1982年全國統戰工作會議上，習仲勛指出：“民族問題，方針政策都有了，主要是如何結合各地的實際貫徹執行的問題。”[2]p380我國是一個有著13億多人口的多民族多宗教的大國，各級黨委對落實黨的民族宗教政策十分重視。改革開放以來，平反了大部分的宗教界人士的冤假錯案，調動了他們參與社會主義四個現代化建設的積極性和創造性，并且逐步恢復和健全了愛國宗教組織。這些舉措在國內外宗教界以及廣大信教群眾中產生了積極的影響，這說明我們的宗教信仰自由政策是正確的，是符合中國實際的。在全國統戰工作形勢逐步好轉之際，習仲勛時刻保持清醒頭腦，清醒地認識到在落實黨的宗教政策問題上還存在不少阻力。對此，習仲勛強調，要充分認識宗教問題的長期性、復雜性、群眾性，不能以習慣性的簡單、過于行政化的方式去處理宗教問題。事實證明，宗教問題、宗教政策不能搞得過死、過緊，更不能壓制。習仲勛在全國落實宗教政策座談會上指出，貫徹執行黨的宗教政策，堅持黨對宗教事業的領導，是發展愛國統一戰線的一個重要方面。

（二）強調考核、管理宗教干部，同宗教界人士保持良好關系。“在我們國家，中共中央組織部是一個管理干部的工作部門，但統戰部也要管理干部，負責考核、挑選和推薦一些黨外的、各民主黨派的干部。”[3]習仲勛強調，搞統一戰線工作，也要像搞經濟的、搞文化的一樣，要有一批年輕化的干部，他們是黨和國家事業的骨干，真正落實工作的是他們。只有把包括民族事務干部在內的統戰干部培養好、管理好，我們國家的統戰工作才會卓有成效地長久開展下去。習仲勛指出，培養民族干部是實施《民族區域自治法》的一個重要的方面，在堅持干部四化的前提下，要注意培養少數民族黨政管理干部，也要注重培養多學科多層次的專業技術人才。在習仲勛看來，統戰部應該成為黨外人士之家，就像組織部是干部之家一樣，這樣一來，什么話都可以說，什么事都可以商量，那么統戰工作也就做好了。

在處理民族宗教事務中，習仲勛善于利用宗教界人士去出面解決問題，并取得良好的效果。統一戰線工作所說的黨外人士，大多數是知識分子。在同黨外人士交流時要尊重他們，做到互相尊重。在與黨外人士合作時，他們有時會發表一些不同的意見，有些意見甚至會很尖銳，但只要我們的主張正確，耐心地跟他們講道理，很多事情是能夠處理好的。

習仲勛指出，宗教工作要進一步開展國際友好往來。在我國現有的宗教中，伊斯蘭教和基督教都是國際性的宗教，在亞非幾十個國家和地區都有十分廣泛的社會影響。“我們的宗教界人士要加強同世界各國宗教人士的相互訪問和友好往來，廣泛開展學術文化交流”[4]。在國際交往中，要始終堅持獨立自主自辦的原則，決不允許任何國外宗教組織和個人插手我國宗教內部事務，同國外敵對勢力企圖分裂祖國統一、破壞民族團結的行為作堅決斗爭。

（三）重視開展馬克思主義宗教觀宣傳教育。20世紀八九十年代，新疆伊犁師范學院有500多名學生，百分之六十是維吾爾族、哈薩克族等少數民族，由于他們的家庭成員中有人信仰宗教，他們自己也閱讀了不少宗教書籍，在家里參加宗教活動。鑒于此，伊犁師范學院采取多種形式，循循善誘，對學生進行馬克思主義宗教觀的宣傳教育，幫助學生正確認識宗教。經過耐心細致的思想教育，許多學生對宗教有了科學的認識，堅定了對黨和國家熱愛之情。許多學生受此影響參加了中國共產主義共青團，不少學生還申請加入了中國共產黨。習仲勛看到有關材料后十分高興，贊揚這個“學院黨委工作有成績，路子走的對，涌現出了一個集體的李燕杰式的樣板”[5]p569。中共中央統戰部根據習仲勛的指示，在全國推廣這個學院的實踐經驗，收到了非常明顯的效果。習仲勛還借鑒寧夏回族自治區開辦阿訇（伊斯蘭教宗教職業者）進修班的經驗，建議中央統戰部借用此辦法，培訓一批宗教職業人員，來管理群眾的正常宗教活動。此后，各個宗教的培訓機構逐步建立和完善起來。在中國伊斯蘭教協會成立30周年慶祝會上，習仲勛強調要有計劃地培養和教育年輕一代的宗教職業人員，辦好進修班，不斷提高宗教職業人員的愛國主義和社會主義覺悟，進一步提高他們的文化水平和宗教學識，認真貫徹執行黨和國家的宗教政策。

（四）堅持法治思維，善于利用法律武器。20世紀80年代初，“呼喊派”在我國大部分省區波及蔓延，并被外國勢力利用來反對共產黨的領導。習仲勛是在公安部的材料上了解到“呼喊派”的問題的。鑒于“呼喊派”對社會造成的嚴重危害，習仲勛作出重要批示，要及早研究制定綜合治理辦法。按照習仲勛的指示，中央有關部門立即組成調查組到有關省區開展調查。1983年在給當時主管政法工作的中央書記處書記陳丕顯的信中，習仲勛要求必須采取有力措施加以解決。在習仲勛的正確指導下，通過多方調查研究論證，有關方面妥善解決了“呼喊派”反動組織問題。在指導處理“呼喊派”問題的過程中，習仲勛強調要通過大量的調查研究，組織強大的力量打擊首惡分子，各地應該依據憲法研究切實有效的方法，在群眾中宣傳黨的方針政策。

三、習仲勛宗教工作思想現代啟示

習仲勛的宗教工作思想把馬克思主義宗教理論與中國實際相結合，內容豐富，影響深遠，對新時期我國開展民族宗教工作具有重要指導意義。

（一）堅持中國共產黨領導。我國除漢族外，還有55個少數民族，各少數民族都有自己的宗教信仰。我國宗教問題十分復雜，特別是在藏族地區，達賴集團的影響在一定程度上依然存在，他們利用宗教破壞祖國統一和破壞民族團結。妥善處理民族宗教問題必須始終不渝地堅持中國共產黨的領導。在全面建成小康社會的進程中，要在中國共產黨的領導下，加強各民族、各宗教團體和廣大信教群眾的大團結，大力發展民族宗教地區的經濟、文化和社會各項事業，正確認識和處理信教群眾與不信教群眾在思想信仰上的差異，平等公正地對待信教群眾與不信教群眾的根本利益。新時期從根本上解決好民族宗教問題，必須堅持中國共產黨的領導，在黨的堅強領導下，積極引導宗教與社會主義社會相適應，團結全國各宗教界人士以及廣大信教群眾，堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，不斷提高信教群眾的生活水平，不斷提高他們投身全面建成小康社會的熱情，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

（二）堅持依法治教。習仲勛等老一輩無產階級革命家，在處理宗教問題時善于利用法律武器，堅持法治思維，這對宗教事業的發展具有重大啟示作用。在我國，實現黨對宗教事業的領導，推動宗教工作健康發展，必須堅持依法治教。按照憲法和相關法律管理宗教事務，我國境內的所有宗教團體和社會各界信教群眾必須遵守憲法和相關法律，宗教活動不能違背憲法和相關法律的規定。要依法制止各類宗教違法現象，依法打擊各類宗教違法行為，引導我國宗教事業朝著社會主義的方向健康發展。

（三）堅持群眾路線。宗教工作的實質就是群眾工作。做好宗教工作，就是要把信教群眾緊緊地團結在黨中央周圍，增強他們對社會主義的認同。要充分利用國內各宗教團體，開展符合社會主義要求的、與社會主義社會相適應的豐富多彩的宗教活動。近年來，我國宗教極端沖突事件多發，嚴重影響人民群眾的生命財產安全，影響國家的長治久安。黨和政府要充分發動廣大人民群眾、包括廣大信教群眾進行反對宗教暴力的斗爭，在人民群眾中宣傳黨的民族宗教政策。宗教工作要真正體現信教群眾的利益要求，在中國共產黨的領導下，深入信教群眾，在調查研究中聽取他們心聲，在基層走訪中發現現實生活中存在的問題，從群眾的實際需要出發改善宗教工作方式，讓宗教工作更有針對性。要更好地調動廣大信教群眾參與社會主義現代化建設的熱情，提供更多更高質量的平臺，讓各宗教團體以及各信教群眾在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中貢獻力量。

（四）堅持大局觀念，維護社會團結。習仲勛始終把宗教問題和民族問題放在一起考慮。新時期民族工作就是要大力發展民族地區的經濟和文化，促進各民族的協同發展。只有把少數民族地區的經濟水平提上去，把少數民族地區人民群眾的生活水平提高，他們投身四化建設的積極性才能更大程度地發揮，“兩個一百年”奮斗目標才能盡快實現。當前，包括宗教工作在內的統一戰線工作，要始終以維護社會安定團結為前提，宗教組織開展活動要遵守中華人民共和國憲法，不能損害國家利益。我國的宗教工作要始終堅持獨立自主自辦的原則，任何外國勢力和組織不得干涉我國的宗教事務和宗教活動。任何宗教組織、宗教團體以及廣大信教群眾，組織、開展任何形式的宗教活動，不能危害社會穩定，宗教活動要以國家最高利益為前提。

參考文獻：

[1]李文珊.習仲勛研究現狀述評[J].黨史博采（理論），2010（11）.

[2]習仲勛文選[M].北京：中央文獻出版社，1995.

[3]李德全.新時期以來習仲勛與鄧小平統戰思想的比較[J].湖北省社會主義學院學報，2011（2）.

[4]王冬麗.中國共產黨的宗教觀研究[D].中共中央黨校，2007.

[5]《習仲勛傳》編委會.習仲勛傳（下）[M].北京：中央文獻出版社，2013.

責任編輯/張榮輝