從雙向傳播看屠呦呦“被致辭”事件

方圓安

摘 要：2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾醫學獎，隨后多篇署名曰屠喲喲獲獎演講的文章在社交網站瘋狂刷屏，引起極大反響。但事實上屠喲喲的演講稿理性平實，刷屏的雞湯文實則為微信營銷號杜撰，意在博人眼球，獲取點擊量。本文從雙向傳播角度理解屠喲喲“被致辭”事件，意在反思該現象產生原因，思考當下新媒體良性發展之策。

關鍵詞：屠喲喲；被致辭；雙向傳播

中圖分類號：K826.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0284-01

一、雙向傳播中傳播者與受眾的“服務關系”

傳播者與受眾四大關系之一的“服務關系”指的是：在傳播媒介和傳播者的眼里，受眾滿意與否至關重要。大眾傳播只有滿足受眾對信息的需求，才能獲得生機與活力；只有受到受眾的喜愛與信賴，才能獲得生存和發展。服務關系本是遵循傳播為大眾服務的原則，傳遞有價值和時效的信息。

當下社會浮躁，淺閱讀的泛濫和渴望成功心理的驅使，使得信息受眾群體整體呈現出一種只喜快餐文化而倦于深度思考的狀態。互聯網時代的自媒體作為一類新型的傳播者，在處理其與廣大受眾關系時，歪曲了“服務關系”真面目，片面化地鉆了“服務關系”的空子，抓住受眾心理，招搖撞騙。

盡管服務關系是單向的，傳播過程卻是雙向的。泛濫成災的屠呦呦“獲獎感言”背后，我們也不得不詰問網絡受眾：這個過到底是因為他們缺乏自身辨別能力，還是傳播者恰恰切中了他們的隱秘心理？我想，二者皆有。受眾渴望成功心理卻懶于作為，將成功者的每句話奉為至理名言，而不用加以辨別。

由此，作為傳播過程的兩大主體，傳播者切勿“有求必應”地迎合受眾庸俗片面化的需求，避免 “服務關系”倒退為“服從關系”，受眾也應理性科學地選擇自己所需要的信息。

二、施拉姆的社會責任理論

美國新聞自由委員會的《自由和負責的報道》以及霍京的《新聞自由：原則的綱要》兩本著作中都闡述了媒介社會責任理論的主要內容。“社會責任理論是對自由主義理論的修正，也是‘傳統理論上一個新思想的接枝。”彌爾頓在《論出版自由》中提到“要遵循公認的道德標準和職業標準，不會為金錢而去做某件事，切實關心公眾利益和國家利益。”

這就要求傳播者要真實、準確，不能弄虛作假，不僅僅滿足于客觀地報道“事實”，而且還必須報道事實的真相。再來看這些偽文的創作者，罔顧真實致辭稿中屠呦呦對專業知識和科學求真的執著，用詩一般的語言捏造了滿載浮夸與不實的感動，為一己私欲服務。這已然是對道德底線的觸犯。

傳播學中，“社會責任論提出的一個目的是：防止由傳播內容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起的社會道德和文化的墮落。” 傳播者在對屠呦呦獲獎感言信息的傳遞過程中，過度煽情化字眼比比皆是，諸如“我要萬分感謝的，是一種生長在中國大地上的草本植物——青蒿”“一歲一枯榮的青蒿，生，就生出希望死，就死出價值。”這些偽造的獲獎詞內容粗淺庸俗，與科學精神所去甚遠。

屠呦呦身上堅持科學，不迷信權威，苦心專研與淡泊名利的品質本該是媒體該傳遞給受眾的“正能量”，科學嚴謹的獲獎詞不及一篇虛假的雞湯文，折射出受眾群體科學意識和科學態度的缺失。

三、信息爆炸令人擔憂

屠呦呦“被致辭”事件中，受眾判別信息真偽能力的缺失，與當今大數據時代，信息的巨量生產和高速傳播不無關系。自媒體的興起，公民新聞時代的出現，話語權一降再降……種種因素使得細小的生活日常都有可能成為信息源。再加上一些傳播者對信息的“批量生產和傳播”，現如今受眾面對的信息量大小無法準確衡量。那么，其中的魚龍混雜與低俗膚淺便有點在“情理之中”。另外，信息的驟增和膨脹，也極大加劇了新聞的草率和淺薄。

美國學者里維爾在主題為“信息、寂靜和避難所”的學術研討會說：“信息泛濫日益嚴重。從前，人們的大多數信息取自報紙、書籍和面對面交流。當前的媒體形式正在造成頭腦混亂”這些出自2004年的論斷，非常有前瞻性，一語道出了現今信息傳播領域的現狀。

那如何改善現有局面呢？首先一點——傳播者和受眾都必須有所作為。一方面，信息傳播者，無論是主流媒體還是自媒體，最主要的信息發布標準是判斷其價值與否。這里的價值包括對個人和社會的發展是否有所助益，對營造良好的社會風氣和社會輿論環境是否有裨益，以及是否真實有效。另一方面，受眾亟需通過不斷學習科學文化知識來提高自身素質和判別真偽的能力，更進一步就是合理選擇接受信息的渠道和來源，并且保持自律，不受社會“淺閱讀”和盲目轉發點贊的影響。屠呦呦“被致辭”之所以能夠在社交網絡上傳播甚廣，受眾不明事實的盲目跟風起到了極大的“推波助瀾”作用。而盲目之所以存在，除了因為現代社會的普遍浮躁心態，還有就是自身文化素養不足以使其在信息的洪流中擇其善者而從之。

總之，傳播是雙向活動，想獲得雙贏局面，不論是傳播者還是受眾，都改做出相應努力。

參考文獻：

[1]邵仁培.傳播學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008.

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